借力特色文化品牌 演繹富陽城市個性
——關于塑造富陽城市個性的思考和建議

◎俞蘇平

借力特色文化品牌 演繹富陽城市個性
——關于塑造富陽城市個性的思考和建議

◎俞蘇平

21世紀是城市的世紀，更是城市競爭的世紀。世界城市規(guī)劃大師彼得·霍爾說：“城市個性顯示城市的競爭優(yōu)勢，也是城市的魅力。”可見，塑造城市個性已成當今城市競爭制勝的重要法寶。2017年博鰲亞洲論壇還特別開設“城市的個性”分論壇，重點對城市個性問題進行了深入探討。

研究表明，當經濟達到相應的水平后，城市間的差異主要表現在文化上，城市的較量最終由文化決定。但是，文化是內在的、含蓄的、分散的，既有物質實體，又有精神表現。所以，歷史文化只有以某種物質的、顯性的形態(tài)表現出來，才能成為一個城市獨特標識、身份符號和不可再生的珍稀資源，才能成就城市個性。而特色文化品牌使城市個性與文化在內涵和外延上很好地統一起來，既能表達城市個性的物質載體與文化內涵的關系，又能恰如其分地保持傳承與創(chuàng)新。通過特色文化品牌，不僅可以看到一個城市的神韻，感受到一個城市的底蘊，更為重要的是能夠極大地提高城市品位。因此，塑造城市個性，必須向文化借力，從打造特色文化品牌入手。

從城市個性演繹和表達的內在邏輯這個維度思考，富陽塑造城市個性有著深厚的文化基礎。富陽公元前221年置縣，2000多年來，文化積淀深厚，既有特色鮮明的山水文化、名人文化、三國文化、造紙文化、中醫(yī)藥文化，還有歷史文化遺蹤、名人故居資源，等等。而通過打造特色文化品牌，不僅可以看到一個城市的神韻，感受到一個城市的底蘊，更為重要的是能夠極大地提高城市品位。

基于上文的判斷，富陽要塑造和演繹城市個性，只有立足歷史積淀下來的 “原生態(tài)”文化，做好四大文化品牌的文章，富陽才有可能提高城市的辨識度。

富春山居品牌

對富陽來說，《富春山居圖》不僅是一張金名片，更是一種文化之魂。富春山居出自元代畫家黃公望的作品《富春山居圖》，社會上之所以形成“富春山居熱”，最重要的原因是富春山居展示給人們的那種返璞歸真的田園詩意生活。如何找回富春山居？留住富春山居？意義重大。

筆者認為，要重塑富春山居品牌，離不開黃公望和富春山居圖，可以從兩個點著手：

1.多態(tài)呈現富春山居實景地

（1）重塑實景演繹地：其一，利用擁江發(fā)展的機會，把江南建成富春山居的實景演繹地；其二，富春山居特色小鎮(zhèn)也可承載。

（2）設置最佳觀賞點。其一，月亮灣北望現實版的富春山居圖；其二，新沙島頭北望富春大嶺圖；其三，福船山頂看富春山居晨曦；其四，東吳公園山頂感受富春山居四季變幻。根據時間、季節(jié)，選擇觀賞點，多角度、全方位展示富春山居的繽紛多姿。

2.細膩表達富春山居原創(chuàng)地

打造好黃公望國家文化公園。通過整合資源，圍繞黃公望和富春山居圖，做“八個一”綜合文章，體現富陽傳統技藝、歷史遺存、文化休閑等功能，打造富陽歷史文化核心區(qū)，讓來這里的游客能放慢腳步，細細品味這份文化大餐。

（1）一枝筆：毛筆是中國獨有的品類，在表達中華書法、繪畫的獨特韻味上具有與眾不同的魁力。毛筆的工藝制作在富陽已有五十余年歷史。導嶺毛筆是富陽毛筆行業(yè)的一張“金名片”，多次榮獲國家級、省市級各類工藝美術博覽會金獎。

（2）一張紙：“富陽一張紙，行銷十八省。”“京都狀元富陽紙，十件元書考進士。”這些俗話充分說明富陽“土紙”在我國造紙史上的重要地位。2006年富陽竹紙制作技藝列入首批國家級非物質文化遺產名錄；富陽竹紙至今在全國手工紙生產“三分天下有其一”， 品種200余種，其中元書紙更是紙中精品，為歷代文人墨客所追捧。今天如能沿用造紙文化村的模式，邀請純手工竹紙或筆制作傳承人落戶，讓紙、筆制作工藝通過活態(tài)的形式進行展示，開設紙、筆文化陣列室，游客體驗室，可讓外界更多地了解富陽造紙文化，對接更多的優(yōu)質客商。

（3）一幅畫：黃公望一幅《富春山居圖》把江南山水表現得淋離盡致，它所描繪的場景，總能讓人產生一種可居可游的感覺。

（4）一座書院：開設黃公望書畫院，全年招徒學藝，定期召開中國山水畫論壇，開展富春山居采風活動，結合公望文化周，每年一次再繪富春山居特展，打響“公望獎”。

（5）一部電影：一部電影成就一座城市絕非個案。電影的魅力不僅僅在于故事的演繹，那些特別的拍攝地已然成為觀眾追捧的旅游勝地。黃公望坎坷的經歷與富春山居圖傳奇故事本身就是不加修飾的絕好電影素材，攝制得好，必定成為《富春山居圖》原創(chuàng)地、實景地持續(xù)發(fā)力的最佳營銷。

（6）一場話劇：把黃公望或富春山居的趣聞逸事編排成折子戲，在文化園內上演如微話劇《乾隆富春疑案》。

（7）一條街：北支江歷史文化休閑街區(qū)。建筑可以參照原高橋鎮(zhèn)中學徐家楨老師設想，即在兩岸建造各個朝代的“村”、“鎮(zhèn)”依次排列，并用游船將其串聯；同時引入以畫的演變?yōu)轭}材的特色步行街，創(chuàng)意工作室，書、文、詩、畫交易市場等。

（8）一段江：北支江，營造最安靜的區(qū)域。現代社會充滿嘈雜，令人難以忍受。“結廬在人間，而無車馬喧”，那種寧靜中的舒適更讓人懷念到心痛。我們認為，安靜是一種資源，當然也完全可以像商品一樣出售。芬蘭可以打造出安靜的國家品牌，北支江也可以成就安靜氛圍。

龍門古鎮(zhèn)品牌

龍門古鎮(zhèn)作為杭州地區(qū)唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)，是三國東吳大帝孫權后裔最大的聚居地，有江南保存最完整的明清古建筑群。打造龍門古鎮(zhèn)品牌，關鍵在于要找準對社會和國人有深遠影響的歷史文化資源。《三國演義》文化當是其中代表。打造龍門古鎮(zhèn)品牌必須立足三國孫吳文化，這是富陽的文化特質。所謂三國孫吳文化，它的存在呈現三層面:一是已經物化了的形態(tài)存在, 如古建筑群、古跡遺存等；二是沒有物化為固定物質的, 如風俗習慣、技藝操作、藝術表演。三是無形的資源, 以精神和意識的形態(tài)存在,如歷史故事、人物傳說等。從目前開發(fā)現狀看，前二個層面文章已基本完備，第三個層面具有極高的開發(fā)利用價值，但沒有恰當方式和有效載體很難演繹。對此，必須走文化產業(yè)化之路，即把三國孫吳這種有潛質的文化得到產業(yè)化的開發(fā)，打造集旅游休閑、時尚商業(yè)、娛樂體驗為一體的綜合文化產業(yè)園。可通過挖掘孫吳文化，整理三國文化，形成孫吳文化為脈絡的整體框架：

（1）夢回龍門：以原有景區(qū)為標志，古樟、小橋、溪流、古街與祠堂、民俗表演，構成古鎮(zhèn)獨特的風景。

（2）孫吳神韻：打造孫吳文化城，分三部分：一是主要展現以孫堅、孫權為核心的孫吳文化、文治武功、廣聚賢才、仁義情懷等學習、體驗、互動內容。可以細分設立如禪修文化、生態(tài)養(yǎng)生養(yǎng)老文化、生態(tài)農業(yè)體驗文化等。二是結合中國三國演義研究學會副會長王益庸的作品，對《三國演義》中孫權東吳進行重新梳理，形成對孫吳文化的基本認知。王益庸著有《孫權文選》、《水滸與杭州》、《水滸爭鳴》等近20多部作品。特別是60萬字長篇歷史小說《孫權大帝》第一卷《赤壁大戰(zhàn)》，為我們研究三國文化提供了別樣的視角，結合三國演義的情節(jié)，參照王益庸的解讀方式，自成脈絡，較系統地把一些耳熟能詳的故事呈現出來，完美展現孫吳文化的主題，并讓游客在參與式互動中感受孫吳文化的歷史神韻。三是以三國時期發(fā)生在孫吳的歷史人物、故事、典故、傳說等為核心，從業(yè)態(tài)、景觀、人文活動等方面強化文化主題。

（3）原創(chuàng)樂園：打造孫吳文化創(chuàng)意產業(yè)基地。基地必須圍繞挖掘三國孫吳文化，整理三國文化，把散落的歷史文化串起來、讓沉睡的歷史文化醒過來、將塵封的歷史文化活起來為使命，推進文化與旅游、科技等產業(yè)深度融合，延伸文化旅游產業(yè)鏈。一是通過政策保障、資金支持、硬件配套等一系扶持辦法，為專注原創(chuàng)的團隊或個人提供孵化空間和平臺。二是孫吳文化原創(chuàng)產品發(fā)布地和展示地。利用三國后代最后定居富陽的史實，研發(fā)、制作VR（虛擬現實）體驗劇《孫權》和電視動漫連續(xù)劇《三國演義續(xù)集》。三是定期開展以三國孫吳文化活動主題為主的學術活動、體驗活動、演繹活動等。

有了這樣的載體，可以不斷挖掘故事，把一些可行的點推進到實踐操作階段。精品先做點，規(guī)模再成面，最后成為三國孫吳文化旅游的主題公園。

運動休閑品牌

應該說，富陽發(fā)展運動休閑的資源非常豐富，“運動休閑品牌”也有了較高的知名度。2009年國家體育總局授予富陽“國家運動休閑示范區(qū)”稱號，被有關機構評為“中國十大特色休閑基地”。如何進一步打響富陽“運動休閑品牌”？我們認為，可以沒有經典賽事，但必須結合體育產業(yè)，走產業(yè)文化化之路。如今作為朝陽產業(yè)的體育產業(yè)剛剛興起，孕育著巨大商機、潛力。2022年亞運會主辦權花落杭州，注定要給杭州的體育產業(yè)帶來全方位的質變。2017年浙商總會體育產業(yè)委員會正式成立，意味著全球浙江籍或在浙體育企業(yè)和具有影響力的體育社會團體聚集到一起，打通體育產業(yè)與其他產業(yè)的融合協同路徑。從富陽運動休閑資源來看，承載得了“運動休閑”這張品牌，在全國及全球具有較高知名度，且有較大發(fā)展空間的當屬上官球拍、飛鷹賽艇。富陽如能做好這兩篇文章，運動休閑品牌就有了抓手和堅實的基礎。

1.用旅游+基地模式，實現上官球拍產業(yè)文化化。開發(fā)以球類用品制造為主題的工業(yè)休閑游，即以產品為載體，向上下產業(yè)鏈延伸搞產業(yè)集群，打造成集產品設計和制造、休閑娛樂、運動療養(yǎng)于一體的文化產業(yè)園。這需要把握五個環(huán)節(jié)：一要樹立不同檔次品牌標準，發(fā)掘培育球拍工藝制作人才，研發(fā)工藝性、裝飾性球拍或球類，提高球拍附加值；二要以豐富的產品設計為依托，吸引更多的相關制造企業(yè)入駐，形成產業(yè)集群；三要與旅游結合，可以讓游客參與進來，自己動手做做紀念品；四要與健康產業(yè)結合，發(fā)展運動療養(yǎng)，進行養(yǎng)身健身指導；五要與體育產業(yè)相結合，可以組織賽事，培訓訓練，還可以人機大戰(zhàn)等。

2.用產業(yè)+俱樂部+基地模式，實現皮劃艇產業(yè)與旅游最佳組合。全民健身的今天，水上項目還有很大的發(fā)展空間。業(yè)內估算，每年能至少提供30億元人民幣產值的市場。皮劃艇這項新興體育運動容易上手而且酷，深受年輕人喜愛，浙大還開班專業(yè)培訓。富陽有兩篇文章可做：一是桐洲島原生態(tài)的田園風光與海岸線皮劃艇俱樂部與皮劃艇制造企業(yè)的有機結合，形成從制造到實操的自然鏈條，每年吸引10萬人前來體驗，應該有很多的想象和發(fā)揮空間。二是東洲北支江，水流平緩，風景綺旎，非常適合皮劃艇運動。如能亞運會水上競技出彩，當是最直接的路徑，引進知名賽事經紀公司，打通體育產業(yè)的全鏈條，打造運動休閑城市的新名片。

春江花月夜品牌

“春江花月夜”品牌與富陽的實際非常吻合，可以說是為富陽量身打造。打造春江花月夜品牌，關鍵靠業(yè)態(tài)或項目來支撐。我們設想：

1.攬四季勝景，賞一城風光。選擇合適的區(qū)塊，通過規(guī)模種植，植物造景，把兩岸的景觀帶演變成一年四季的花海：春看花塢夕照，桃花泛紅，杜鵑似錦；秋看中沙蘆花紛飛，楓葉紅，蘆花白，“秋風送落霞”；“十里桐洲九里花、一江春水兩岸柳”。江濱西大道700棵日本早櫻始演富春江邊的“落英繽紛”……最后出來這樣的效果：看花海，去富陽！

2.構建多環(huán)島鏈，串珠成線。以富春江為載體，以全域景區(qū)的理念，打造一條流淌詩畫的空間。來富陽，無論何時，坐上游船，就可以多角度全方位感受到春江之美。（1）開發(fā)北支江島鏈：富春江自古就是一條休閑之江，利用好岸線資源，在南岸開辟休閑區(qū)做特色街。（2）開發(fā)新沙島鏈：必須整體開發(fā)，要引國際或國內品牌，如余杭大徑山紅樹林度假世界，桐廬環(huán)溪原生態(tài)山野度假項目、上沃溪旅游綜合體一樣，專業(yè)設計，打造精品。（3）開發(fā)兩橋鏈：重視中沙島的地理意義，讓其發(fā)揮最大效益。中沙歷來被視為觀看富春山居圖的最佳平臺，北望天際線的山脊，秀出一幅現代版的富春山居圖。（4）開發(fā)桐洲島鏈：原生態(tài)的田園風光與皮劃艇運動有機結合，繼續(xù)彰顯靈動的富陽。

3.點亮三十里岸線，做足春江花月“夜”文章。城市的夜旅游不僅有挽留游客的效應，也讓關聯行業(yè)都沾光受益。夜間旅游更是春江花月夜的題中之義。如何增加獨具特色的夜間旅游產品，讓游客真正“夜有所樂”？我們認為春江花月“夜”工程，必須突出“寧靜、隱約”的意境，切忌大規(guī)模亮燈明晃，必須科學規(guī)劃，合理布局：其一，設計專門的夜游線路，推出與白天完全不同旅游產品來吸引游客。其二，觀看山水實景表演，打造印象富春江。富春江全長68公里，桐廬用僅有的15公里打造出印象富春江的品牌；富陽能否在52公里岸線上，催生出別樣的“印象富春江”，像印象西湖、印象劉山姐、印象普陀那樣成為當地的一個特殊地標，成就春江夜游的保留節(jié)目。其三，用春江花月夜的曲調，配以“春江花月夜”的燈光秀，使建筑、布景、音樂融匯一體。呈現各種月夜春江的不同景致和韻味，讓游客獲得與白天完全不同的感受。

中共杭州市富陽區(qū)委黨校）