納蘭性德詞《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》賞析

納蘭性德詞《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》賞析

文/冉顯禮 鄂君威，銅仁學(xué)院人文學(xué)院

納蘭性德被稱為“清初第一詞人”，他的詞真純、自然、深婉、凄美。《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》是其于康熙年間所創(chuàng)，全詞通過(guò)寫景來(lái)營(yíng)造氛圍，抒發(fā)了作者的惆悵之情。全詞景清情切，令人動(dòng)容。

納蘭性德；《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》；賞析

宋之后，最為著名的詞人得算清代的納蘭性德了，他與當(dāng)時(shí)的陳維崧以及朱彝尊并稱“清詞三大家”。納蘭性德，字容若，清代大學(xué)士納蘭明珠的兒子，納蘭是名副其實(shí)的皇親國(guó)戚，他母親是努爾哈赤的親孫女，他曾爺爺?shù)挠H妹妹是皇太極的母親、康熙的曾祖母。作為“清初第一詞人”的納蘭，雖然生于豪門，但是一生卻兒女情長(zhǎng)悲悲切切，天生就是一個(gè)情種，一生深愛過(guò)的女人包括其表妹、妻子盧氏、盧氏死后繼娶的官氏、側(cè)氏顏氏外，還曾鐘情于江南才女沈宛，納蘭為他深受的這些女人們寫下了很多千古名篇。然而，天妒英才，31歲的時(shí)候因病去世。

納蘭的詞以“哀感頑艷”“長(zhǎng)愁傷感”而出名，其創(chuàng)作獨(dú)具“純情銳感，不假工力，直指本心”，王國(guó)維贊揚(yáng)他的詞“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。顧貞觀評(píng)價(jià)納蘭的詞說(shuō)：“容若詞一種凄婉外，令人不忍卒讀。人言愁，我始欲愁。”或許，這正是現(xiàn)在人們尤其是年輕人紛紛迷醉于納蘭詞的一個(gè)最為重要的原因吧。

《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》是納蘭的一篇經(jīng)典之作，看作是其代表作也不為過(guò)。該詞寫于康熙年間，全詞借景抒情，上片描寫清冷的夜景，下片借著上片清冷的雪景抒發(fā)作者的惆悵之情，讓人讀了覺得凄婉動(dòng)容。

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

在這里我們對(duì)納蘭的這一首詞作一個(gè)簡(jiǎn)單的賞析。

從上片的“殘雪”、“落梅”可以看出，這首詞所的季節(jié)是冬末初春，而且寫的是夜景：殘雪未消，玉輝斜照，月光和雪光互相映照，天地越發(fā)一片冷白。一個(gè)“冷”字最為突出，切合了作者當(dāng)時(shí)的心境，作為詞眼引出下片，這是靜景。在上片，作者動(dòng)靜結(jié)合，一個(gè)“橫笛”寫出了寂寞雪夜的凄冷。在這樣滿是殘雪、落梅的深夜，笛聲如泣如怨地響起，吹著《梅花落》。作者納蘭生活的是北國(guó)，北方的春天應(yīng)該是沒有梅花的，只有江南在這個(gè)季節(jié)才有梅花，那么從這里我們可以猜測(cè)，作者在這樣的夜晚，身在北國(guó)，寫到江南的落梅，是不是思念了當(dāng)年南國(guó)那個(gè)曾經(jīng)和他一起在花下賞梅的女子沈宛，勾起了自己對(duì)人生的感嘆。我們讀詞的時(shí)候，總以為作者皆是有感而發(fā)的，是為某個(gè)人而作的。以為詞里寫的事都是真的，抒發(fā)的情都是真的。其實(shí)，正所謂“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，真正愁的人，反而說(shuō)首“天涼好個(gè)秋”。或許，這首詞也只是詞人納蘭容若在頭腦中為了寫詞而想像出來(lái)的一種意境，與他深愛的那個(gè)南方才女沈宛無(wú)關(guān)，我們只要欣賞納蘭的詞，他的詞給我們帶來(lái)美感就可以了，并不需要句句都對(duì)號(hào)入座。

在這首詞里，作者納蘭寫三更半夜聽到外面有人吹笛，不禁感懷身世，熱淚縱橫。這有可能是納蘭想象出來(lái)的境界，就如現(xiàn)在許多作家喜歡在小說(shuō)里虛構(gòu)一樣，納蘭也喜歡在詞中虛構(gòu)一種憂傷浪漫的場(chǎng)景。我們是為了美而寫詞，現(xiàn)實(shí)不夠美，就只好到詞里去完成我們的夢(mèng)境了。但一個(gè)人的氣質(zhì)往往決定了他喜歡在詞里虛構(gòu)什么樣的意境。

總的來(lái)說(shuō)，詞的上片整體比較平實(shí)，主要下力在于營(yíng)造氛圍上，點(diǎn)明環(huán)境、地點(diǎn)和時(shí)間。先寫視覺，然后由視覺又轉(zhuǎn)換到聽覺上。這句通過(guò) “殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營(yíng)造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)感，而這種感覺大抵只能給人帶來(lái)痛苦和茫然。

下片在上片的情感氛圍籠罩下，突然情感爆發(fā)出來(lái)。“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，可謂起的妙絕。這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。這兩句中似乎有相對(duì)的主體，一個(gè)是“我是人間惆悵客”的“我”，另一個(gè)是“知君何事淚縱橫”的君。但從詞意看來(lái)，更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對(duì)談傾訴。所以說(shuō)，這個(gè)“君”指的是容若自己。當(dāng)一個(gè)人倦了，累了，苦了，傷了的時(shí)候，便不禁會(huì)忍不住地自言自語(yǔ)，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人。

最后一句“斷腸聲里憶平生”更是點(diǎn)睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下。見慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看到詞人在那一片斷腸聲里，落淚傷神。這句有兩個(gè)方面的作用，一方面是聯(lián)系了上片下片，將夜半笛聲同憶平生結(jié)合起來(lái)；另一方面，用一個(gè)結(jié)尾來(lái)營(yíng)造一個(gè)新的開始，也就是“憶平生”三個(gè)字，這三個(gè)字能引導(dǎo)人們聯(lián)想到詞人的生活，去思考更多的東西，可以說(shuō)是個(gè)很好的留白。

聲稱“我是人間惆悵客”的納蘭是一個(gè)活在文字世界的人，活在文字里的人對(duì)精神世界的需要過(guò)高，而現(xiàn)實(shí)往往提供不了這樣的精神需求。比如，愛情、友情、人際關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中的這一切都帶有某種功利性和復(fù)雜性。而依納蘭的性情，他是這種功利性的。于是，便常常覺得人間不是自己所居之處。身為富貴公子，納蘭所缺的只是理解。納蘭需要理解，需要愛情，但這兩樣?xùn)|西是錢買不到的，這也是為什么納蘭一生都覺得不幸福的原因。

[1]宋墨.人間至美納蘭詞[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，2014.