核心素養：當今時代中華民族文化的精髓

馮夢陽

“核心素養”是個人和社會發展所要的必備品格與關鍵能力；是“三維教學目標”的繼承和發揚；是伴個人終生發展、隨時代洪流俱進的精神成果；是非關結果、毋論成敗的人生體悟；是一個人去除知識、技能后保留的思維能力；是中華民族優秀傳統文化在社會主義精神文明建設下同質異名的產物。

道非恒道，名非恒名。子曰一以貫之。“一”之為物，地得以寧，天得以清，人得以明明德于天下。研究學生發展核心素養是落實“立德樹人”根本任務的一項重要舉措——泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。故曾子云，夫一貫者，忠恕而已矣。

古代先賢認為，欲窮真理須勤修五類學術專業。一者“聲明”，包括聲韻、語法乃至整個語言學；二者“因明”，指邏輯推理、論辯等學科；三者“醫方明”，包含醫藥學，養生學，體育學；四者“工巧明”包含與當時社會生活有關的工藝技術；五者“內明”，開發智慧，理解人生、人性。以上五類社會科學、自然科學，雖然和當今課改理念“具體學科素養”并沒有完全相應，內涵有異曲同工之妙。知識描述客觀世界，文化代表人性主觀。時代在進步，科學在發展，人性卻不會有顯著變化。內涵“核心素養”教育理念不止能夠作為現代文化事業之圭臬，其實和傳統中華民族文化之精粹相融相攝，形成古今文明互相包容的態勢。

縱觀歷史，中華民族優秀傳統文化無數次歷經磨難，始終欣欣向榮。橫看世界，“無為無不為”之境界比之于西方信仰的“無所不能”，少了一分急功近利；“無在無不在”比之于“無所不在”，則多了一分謙退有禮。其巍巍然，怡怡然，恰是中華民族傳統知識分子和信仰追求者所共同認可的修養成就之形象。

回首西方文化和信仰伴隨武力而來，打開天朝上邦的大門，涌入華夏領土，至今已逾百年。科學技術這把雙刃劍給中國帶來物質產品極大豐富的同時，其急于求成的弊端終于在自然環境和社會環境——人類認知的全部領域——顯露無遺。危急存亡，迫使中華民族的偉大復興事業接受新的挑戰，承擔新的歷史使命。洋文化水土不服的問題只有借鑒中華民族傳統智慧。

事實上，兼容并包的中華文化在戰火的洗禮下，早就發現并一直在試圖解決傳統知識分子物質創造力不足的問題，“核心素養”的教育觀念應運而生。它把“具有批判性思維能力，具有創造力”作為學生發展的首要培養目標正是在當今歷史環境下的必然文化選擇，因為物質文明發展仍然是我國乃至全球現階段的文化發展重心。而核心素養“立德樹人，德法兼修”的宗旨則顯然貫徹著以儒家“獨善其身，兼濟天下”為代表的中華民族優秀傳統文化——“立德樹人”“核心素養”“繼承傳統”，三者一如也。 （作者單位：河北省教育科學研究所）endprint