思政課悖論的啟示

賈 璇 洪英俊 / 華東交通大學理工學院思政部

思政課悖論的啟示

賈 璇 洪英俊 / 華東交通大學理工學院思政部

大學最好上又最難上的課是思政課，大學課堂抬頭率最低又最高的課是思政課，這是一個客觀存在的悖論。對這一現(xiàn)象的長期探索和思考，我們認為這個悖論對我們?nèi)绾翁岣咚颊n的實效性至少有以下三點有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有益的啟示：一、師生都要明確思政課教學的真正目的是塑造良好的道德行為；二、實現(xiàn)思政課教學目的的原則是重在情感激發(fā)；三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學中態(tài)勢語言的作用。

思政課；道德行為；情感激發(fā)；態(tài)勢語言

引言

聽課發(fā)現(xiàn)一個有趣的矛盾現(xiàn)象：大學最好上的課和最難上的課都是思政課。大學課堂抬頭率最低又最高的是思政課。這是一個客觀存在的悖論。對這一現(xiàn)象的長期探索和思考，我們認為這個悖論對我們?nèi)绾翁岣咚颊n的實效性至少有以下三點有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有益的啟示：一、師生都要明確思政課教學的真正目的是塑造良好的道德行為；二、實現(xiàn)思政課教學目的的原則是重在情感激發(fā)；三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學中態(tài)勢語言的作用。

一、師生都要明確思政課的教學目的是塑造良好的道德行為

思政課的教學目的是什么？一些人對這個問題是存在著誤解的。他們認為思政課與其它課一樣，教學目的是傳授知識。基于這樣的認識，就有人把問題看得簡單了——凡識字的人都能教思政課。而實際效果上思政課學生課堂上玩手機，做其它課的作業(yè)、聽耳機、睡覺、講話。有的思政課堂抬頭聽課的人只有四、五個人。思政課成了應付考試拿那幾個學分了。而應付考試，只需要考前背背就能應付了。

聽課發(fā)現(xiàn)有的思政老師的課堂比較活躍。這些老師認為思政課傳授知識僅僅是手段，目的是實踐，是道德行為，是能力培養(yǎng)。這就需要教師的言傳身教，需要教師深入研究，把研究成果融入到教學中去，精心設計，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系。

思政課的教學目的在于通過道德認識的傳授、道德情感的激發(fā)、道德意志的培養(yǎng)，實現(xiàn)道德行為的出現(xiàn)和持續(xù)。其中，道德認識的傳授、道德情感的激發(fā)和道德意志的培養(yǎng)都是手段，道德行為的出現(xiàn)和持續(xù)才是目的。在教學中教師是主導，學生才是主體。教師如何做好主導？筆者認為，教師除了做好對教學內(nèi)容的科研工作，把自己的研究成果融入到教學中去外，在方法上，還需要注重情感的激發(fā)和態(tài)勢語言的應用。下面分別論述這兩點。

二、實現(xiàn)思政課教學目的的原則是重在情感激發(fā)

思政課教學目的是塑造學生良好的道德行為。人們的行為是受心理支配的。道德心理分為道德認識、道德情感、道德意志。由道德心理到道德行為，關(guān)鍵的是道德情感的激發(fā)和道德意志的培養(yǎng)。

要學生清醒，首先教師要清醒；要學生相信，首先教師自己要有堅定的信仰；要學生感動，首先教師自己要被感動，要有激情。以其昏昏，何以使人昭昭？所以教師要在研究的基礎(chǔ)上，提煉思想，再通過充滿激情的教學方式，激發(fā)學生的情感。所以有人深有體會地說：“一流教師講思想，二流教師講教材，三流教師念教材。”

有位老師講授《中國近現(xiàn)代史綱要》課對教學內(nèi)容進行了研究和提煉，備課收集資料充分，對教學內(nèi)容作了一定的研究，把教材體系轉(zhuǎn)化為了教學體系，把自己的研究成果融入到了教學中，避免了照本宣科。講課具有啟發(fā)性，有助培養(yǎng)學生的能力。講課形式活潑，語言風趣幽默。對教學方法作了有益的探索和實踐，嘗試著專題教學，達到了激發(fā)學生愛國主義情感的目的。學生聽課抬頭率很高。老師把自己的愛國主義熱情洋溢在講授中，有效地激發(fā)了學生愛國主義情感，強烈地吸引著學生，使學生欲罷不能，就沒有時間去玩手機了，抬頭率能不高嗎？

三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學中態(tài)勢語言的應用

教學效果好的課，老師都善于發(fā)揮面對面授課這種信息溝通通道豐富的優(yōu)勢。

有位中年女教師在講《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課中的愛國主義內(nèi)容時，首先進行了深入研究，對教材進行處理，把愛國主義具體化，愛國具體化為愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛環(huán)境等等，講課時提取學生對家鄉(xiāng)、對父母等的記憶表象，配合多媒體圖片、視頻等資料，以母親長輩的身份姿態(tài)與學生的一個深情擁抱，創(chuàng)建著愛國主義情景，激發(fā)著學生的愛國主義情感。利用面對面授課信息溝通的多通道優(yōu)勢，發(fā)揮著教師主導者的作用，成功地調(diào)動著課堂上學生學習的積極性。在這種氛圍中，學生在課堂哪有時間低著頭做教學以外的事情呢？這里，老師不僅用口頭語言，還用了態(tài)勢語言才達到有效激發(fā)情感的目的。

什么是態(tài)勢語言？態(tài)勢語言也稱體態(tài)語，教師的體態(tài)語是一種以教師面部表情、手勢、身體動作及服飾等傳遞信息、交流感情的無聲語言，它是教師的內(nèi)心思維、內(nèi)在情感的外部顯現(xiàn) 。

羅曼?羅蘭指出：“面部表情是多少世紀培養(yǎng)成功的語言，是比嘴里講得更復雜千百倍的語言。” 孟德斯鳩指出：“演講人的聲調(diào)語氣、眼神和態(tài)度所包含的雄辯能力，比字句的選擇還有力量。” 艾伯特?梅拉比安指出，在溝通中言辭起的作用為7%，聲音語調(diào)為38%，面部表情為55%。

重視態(tài)勢語言包括兩個方面，一方面是教師使用態(tài)勢語言，另一方面是注意觀察學生的態(tài)勢語言，注意學生態(tài)勢語言傳遞出來的信息。如課堂紀律狀況，抬頭率和點頭率，從而教師進行反饋調(diào)節(jié)。學生用體態(tài)語向教師傳遞著信息，這也是與教師的一種互動。如：將頭垂下是一種消極的人體信號，往往是對講課內(nèi)容或講課形式缺乏興趣時的表現(xiàn)。有的教師往往忽視了這種信號，仍然只顧自己講，而沒有進行反饋調(diào)節(jié)。

態(tài)勢語言在課堂講授中的作用有：1、指代作用，態(tài)勢能向聽眾指明所要表達的事物的方位和數(shù)量等；2、強調(diào)作用，用態(tài)勢能對某一部分內(nèi)容著意渲染，造足氣氛；3、描摹作用，用態(tài)勢模擬某一事物的形態(tài)增強聽眾視覺的形象直觀感。4、象征作用，態(tài)勢能將一些比較概念化的、有特殊意義的內(nèi)容表現(xiàn)出來，化抽象為形象。

表情語是通過表情展現(xiàn)的，表情是人內(nèi)心的思想感情的臉部外化，這種外化是通過面部肌肉的運動來實現(xiàn)的。目光語是人們通過視線接觸所傳遞的信息，也稱眼神。人的心理特征的表達與接受往往與眼睛分不開。正所謂“眼睛是心靈的窗戶”。教師應做到目光保持神采，擴大目光語視區(qū)，廣角度環(huán)視表達對每個學生的關(guān)注，眼神交流，以捕捉反饋信息，針對不同的學生使用不同的目光點視。身姿語（行走和坐立），身姿是教師思想感情和文化修養(yǎng)的外觀，能給學生留下鮮明的第一印象。身姿包括手臂以外的一切身體動作。服飾語(服裝和佩飾) ，服飾是形體的外延，也是一種無聲的語言，它顯示著一個人的個性、身份、涵養(yǎng)及其心理狀態(tài)等多種信息。服飾打扮應該做到合己、合時、合俗。

有的教師課堂中忽略了態(tài)勢語言的應用，師生缺乏肢體語言的互動，把課堂授課這種通道最豐富的溝通，變?yōu)橥ǖ雷钫臅鏈贤ǎ@其實算不上溝通，而是灌輸。有的甚至課堂上單純地采取學生看書，老師念課本的方法。這樣一來，課堂不活躍，教學缺乏實效性就在所難免。雖然講的沒有錯誤，教學進度也符合計劃，教學內(nèi)容也都講完了，但學生接收了多少？塑造良好的道德行為的目的達到了嗎？教師自己感動了嗎？這是值得我們思考的。

四、結(jié)論

綜上所述，要提高思政課教學的實效性，師生都要明確思政課教學的真正目的是塑造良好的道德行為；而實現(xiàn)思政課教學目的的原則是重在情感激發(fā)；激發(fā)情感的思想信息要利用多種通道傳遞給學生，所以，情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學中態(tài)勢語言的應用。