香港傳統(tǒng)“愛國校”力推愛國教育

本報(bào)駐香港特派記者　陳然

在香港專業(yè)進(jìn)修學(xué)校（簡稱“港專”）上周的畢業(yè)典禮上，有畢業(yè)生做出不尊重國歌行為，當(dāng)即被趕出場。面對學(xué)生“責(zé)問”，該校校長陳卓禧鏗鏘有力地回應(yīng)：“這是一所愛國愛港的學(xué)校。”各界紛紛為陳卓禧點(diǎn)贊的同時，也注意到原來香港有一批傳統(tǒng)的愛國學(xué)校。

這些傳統(tǒng)愛國學(xué)校大多創(chuàng)立于二戰(zhàn)后，當(dāng)時香港百業(yè)凋敝，失學(xué)嚴(yán)重。一些認(rèn)同中共的社會人士籌募經(jīng)費(fèi)辦學(xué)，創(chuàng)立了香島中學(xué)、培僑中學(xué)、福建中學(xué)、旺角勞工子弟學(xué)校（該校后來創(chuàng)辦的一所夜校發(fā)展為“港專”），主要是為清貧子弟提供教育。這些學(xué)校也曾是香港左派傳播思想和培養(yǎng)接班人的地方，培僑中學(xué)曾接收過很多左派人士的子女，比如魯迅的兒子周海嬰。因立場“親中”，這些學(xué)校遭到港英政府的打壓。將軍澳香島中學(xué)校長鄧飛對《環(huán)球時報(bào)》記者介紹說，港英政府對愛國學(xué)校的限制和打擊主要來自于兩方面，一是禁止愛國學(xué)校畢業(yè)生報(bào)考紀(jì)律部隊(duì)或政府公職；二是以檢查衛(wèi)生、消防等借口進(jìn)入校園內(nèi)，肆意擾亂課堂秩序。“第二點(diǎn)尚且可以克服，可是第一點(diǎn)的沖擊力真的太大了。”鄧飛解釋說，那是變相封鎖了愛國學(xué)校畢業(yè)生的職業(yè)道路，“等于剝削了他們向社會上游流動的機(jī)會，著實(shí)狠心”。

港英政府的打壓，并未改變這些學(xué)校的愛國立場。鄧飛表示，以香島中學(xué)為例，在上世紀(jì)40年代辦學(xué)之初就在校內(nèi)舉行升國旗、奏唱國歌等儀式，幾十年來沒有改變，“這是傳統(tǒng)愛國學(xué)校的慣例”。在上世紀(jì)60年代，香港傳統(tǒng)愛國學(xué)校提出“民主辦學(xué)”或“民主教育”的概念，目的在于解放學(xué)生的個性，與“殖民教育”區(qū)分開來。到了后來的80年代至90年代，香港教育界又提出類似的“反奴化教育”或“民族主義教育”，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)識祖國、具獨(dú)立思考能力的社會棟梁。

到了上世紀(jì)80年代后期至90年代初期，臨近香港回歸，港英政府對愛國學(xué)校的“禁令”開始放松，并大舉推行教育改革。本以為可以重整旗鼓的傳統(tǒng)愛國學(xué)校，又再次面臨學(xué)費(fèi)沖擊。鄧飛解釋說，彼時的港英政府在全港推行9年義務(wù)教育，學(xué)生可一律免費(fèi)接受小學(xué)及初中教育；但由于愛國學(xué)校需自負(fù)盈虧，因此必須收學(xué)費(fèi)才可繼續(xù)辦下去。“我們雖然申請到了政府的直接資助，但政府卻是‘按人頭給錢，收不到學(xué)生的話就沒有資助了。”鄧飛回憶說，為了維持經(jīng)營，這些學(xué)校的老師大多都拿著極低的工資，有幾所學(xué)校終以關(guān)閉收場。

全港中小學(xué)總計(jì)約1100所，傳統(tǒng)愛國學(xué)校僅有十余所，占比很低。但鄧飛對《環(huán)球時報(bào)》表示，當(dāng)前，愛國學(xué)校所發(fā)揮的作用不可小覷。“首先，作為一所香港學(xué)校，我們對國情的了解肯定比其他香港學(xué)校深；其次，相對內(nèi)地學(xué)校來說，我們對國際化的熟悉程度也更深。”鄧飛解釋說，中國正逐漸融入、甚至引領(lǐng)全球化的浪潮，因此成熟的愛國教育必須是國際化的，學(xué)生要熟悉中國國情，也必須站在國際化平臺上，“無論是培養(yǎng)本地學(xué)生還是內(nèi)地來港讀書的學(xué)生，傳統(tǒng)愛國學(xué)校坐擁‘雙重優(yōu)勢，在推動愛國教育方面義不容辭”。

2012年，香港發(fā)生反國民教育風(fēng)波，愛國學(xué)校受到?jīng)_擊，成為反對派的“出氣筒”和批判的靶子。香港教育局副局長蔡若蓮剛被任命時，就曾被反對派一口咬定是“深紅”背景，理由是她擔(dān)任過“左派學(xué)校”福建中學(xué)的校長。作為愛國學(xué)校校長，鄧飛也承受著不少壓力。“有人認(rèn)為我們是愛國學(xué)校，就一定代表內(nèi)地、代表北京、代表中央，其實(shí)這是誤解。”鄧飛說，與香港所有學(xué)校一樣，“如今我們的學(xué)生來自各個階層，出身、背景各異，并沒有獨(dú)特的指征性”。▲