關于朋友圈，我再補充兩句……

張末

朋友圈到底是個什么鬼？

20世紀90年代中期，我剛上大學那會兒，應邀參加一個在京開魚頭火鍋連鎖店的老板攢的老鄉會飯局，當時，很為其腰間別著的兩部手機感到莫名驚詫，幾萬塊錢一部啊，莫非這就是傳說中左右開弓、呼風喚雨的牛人，可見他每天得多忙！后來，我也攢稿費買了個傳呼機，兩千多塊錢的玩意兒，整日里如影隨形，滴滴滴滴，跟屁蟲似的，被人隨叫隨到無處遁形。據說，這貨原本是澳洲土著戴在牛脖子上用以放牧的，好在沒過幾年，傳呼機便在江湖上徹底嗝屁了。隨后，時代的發展和技術的進步，使得電腦從286、386、486一路狂飆升級，論壇、聊天室、MSN、QQ等網絡交互工具也次第誕生，人類第一次觸網的感覺無比新奇、刺激。

“我們將變成網絡國家，與同事、朋友和有著共同興趣的陌生人交流大量的信息和社會情感的信息。……我們將成為一個‘地球村……一個實際上能夠在這個國家和這個世界的任何一個地方工作、購物和接受教育。”2000年10月，天津社會科學院出版社曾推出一套先鋒譯叢，我在其中一本《網絡幽靈》的書中讀到這樣毫不掩飾的內容時，出于一個技術小白的認知，當時很不以為然。但現實很快就狠狠地教訓了我，這些年，不只是互聯網無孔不入，隨著手機的高度集成化和智能化，移動互聯也終于成為了現實。如果說淘寶的“雙11”活動印證了“地球村”的漸行漸近，那么，微信的呼嘯登臺狂飆突進，則宣告了朋友圈時代的來臨……

關于朋友圈的段子，坊間遂層出不窮。譬如：

上午：基本沒動靜。

中午：各種曬，曬胸曬大腿，曬幸福，曬方向盤，曬飛機票，衣服，神器應有盡有。

傍晚：開始各種飯局，酒店，酒吧，K歌，求訂位，求喝醉，求陪同，求偶遇。

午夜：各種餓，各種吃，各種吐，各種再也不吃宵夜了，明天開始戒酒。

凌晨：各種哭，各種失眠，各種歌詞，各種感悟，各種胡言亂語。

總結：微信是騰訊開的精神病院。

又譬如有人說：

天天朋友圈里發廣告煩死啦！我都拉黑啦。其實，你不要煩，馬云曾經說過：當你發現你朋友圈賣的東西你還買不起的時候，你就該開始奮斗了，當你發現你朋友圈里賣的東西你都不認識的時候，你就該開始補課對自己好一點了，精明人看朋友圈是商機，土豪看朋友圈是購物，某絲看朋友圈是廣告！

朋友圈，作為移動互聯時代全新的網絡互動平臺，正在成為人們趨之若鶩的交流聚集模式。而一時之間，紛紛擾擾微信朋友圈也不免充斥著各種職場定律成功必備、各種情感領悟心靈雞湯、各種佛經祈文符咒靈童、各種分享鏈接求贊點名、各種轉發N次好運降臨、各種喬布斯柏拉圖語錄以及各種流行段子……以至于有人開玩笑說，知道的人明白那是微信朋友圈，不知道的還以為那是新浪微博呢。嘴狠的，更是套用電影《夏洛克神探》里夏洛克的一句話：“整條街的智商都被你拉低了……”

朋友圈到底是個什么鬼？

沒人能說得清，盡管我們每個人幾乎都沉浸其中。

閣下心理上長著幾層老繭

如同麻將已經成為中國人民著名的精神玩偶，朋友圈顯然正在日益圈住我們的呼吸視聽，生活中已經說了太多廢話的人們，正紛紛從現實的囚籠縱身躍出，一頭扎進朋友圈繼續喋喋不休。這無疑是一次規模龐大、聲勢浩大而且遠未宣告結束的移民運動！

而且，毋庸諱言，今時之日朋友圈與麻將桌正在攜手共建一個親密的“文化圈子”，如火如荼地培養著廣大市民灰色而幽默的溫情。看吶，我們是如此樂此不疲地在朋友圈里曬娃、曬美食、曬雞湯，曬幸福，曬腳步，曬旅游、曬時尚、曬思想、曬情懷，甚或是假裝在旅游、假裝很時尚、假裝有思想、假裝有情懷。某種意義上，我們其實都是移動互聯時代不折不扣的“鳥人”，日常生活中心安理得扮演著卑微狡猾的角色，忠誠信奉于三緘其口沉默是金，而內心深處卻時刻洋溢著對話語表達的急切渴望。置身在“現實世界里的沙漠”，用波德萊爾的話說， “在那里，一塊塊的土地正慢慢地在地圖上衰敗”，這時候，此在已非彼在，而閃爍發光的微信朋友圈則重新敞開了一個無限虛幻的美麗新世界，身在“此”處，我們又重新找回了自由和欲望，蓄謀已久的犬儒主義哲學于是像煙花一般熱烈綻放出來，點贊與刷屏之間，“鳥人們”紛紛掉進自己設計的幸福騙局里，接受著無比快活的精神按摩。

瞧！那些空空蕩蕩、激動跳躍的舌頭……

作為一種借助技術存在的后現代多元文化景觀，很難不說這是一種無實體的雜說與交流：除了極個別人堅持真名真姓，大部分朋友圈成員都面孔模糊，冠以假名、假面，沒有地域、等級，沒有種族、性別，沒有口音、筆跡，混跡于斯，嘚啵嘚啵，就仿佛一群水母在神秘之海自由飄蕩聚散。它以第一人稱的敘述文本，記錄了大量的市民口語和民間世相，在塵埃彌漫的市井生活中發掘生命中的每一絲樂趣，極盡夸張與想象，堅持制造一簇又一簇美麗而怪誕的云朵，慰藉著那些脆弱疲憊、怯意叢生、孤芳自賞的現代靈魂，同時向現實的酸楚表達著個體的激情與反叛，在語言的迷津里泅渡著無盡的暗號和隱喻。而不得不承認，正是通過這樣一種充滿魔力和趣味的符號游戲，朋友圈文本有力地消解了現實理性令人窒息的嚴謹性，憑借“有圖有真相”，作用于視覺形象與直觀感受，從而表達出人類強大的想象力，并帶來某種令人愉快自在的精神狀態。可以說，朋友圈這種雙向互動的娛樂游戲，發言者不僅將想象力留給了對方，而且同時也留給了自己。

目前看來，朋友圈這樣一種娛樂游戲功能強大的虛設櫥窗風景，還停留在 “作文”水準，持續消耗著言說者的激情、想象與語言，口水與眼淚齊下，多情與矯情共存，靠點贊予以支撐，尚未脫離廉價消費的本質，并且和卡拉OK一樣充滿了作弊的特點。但是，這種貌似瀟灑、堅定、閑適或佯裝痛苦的演出風度，與朋友圈的整體生態無疑是相得益彰的，而且可以斷言，未來很長一段時間都不會謝幕。

混跡在朋友圈，真真假假，假假真真，由于缺乏共同的價值和體驗，我們既沒有能力創造什么，也沒有能力破壞什么；我們像沙子一樣散漫，彼此獨立，又相互依存，內心無時無刻恪守著小資的情調與知道分子的敏感；在人類進化的軌道上，我們既談不上“缺席”，也談不上“崛起”，我們僅僅是 “活著”；我們在與社會普遍信奉的教條和主義眉來眼去的同時，也承認了精神上永遠難以親近的距離和隔閡；我們曾經不計后果說出了不少“我愿意”，卻在很多事情上尷尬承受著內心的“不愿意”，所以我們在某種意義上注定是平庸的一代，世俗化——終究是我們無力避免的現實。朋友圈的后現代主義假面舞會正值高潮。

說到底，任何一個想在“在線”上花時間的家伙，都得在心理上長幾層老繭才行。

微信朋友圈，蕓蕓眾生相，見證了于堅的一句詩：

“我們一輩子的努力，就是想做個人。”

（摘自《中國青年》）endprint