任思文
摘要:以生態文明為視角審視中國特色社會主義現代化道路,不僅具有理論意義,更是現實的迫切要求。對生態文明的內涵的思考奠定了生態文明建設應有的認知基礎。生態文明是社會主義現代化建設應有的題中之義,在新時期,生態文明建設又被賦予了更高的戰略意義。對此,在新時期如何有效地開展生態文明建設,成為建設中國特色社會主義現代化道路應思考的重要問題。
關鍵詞:生態文明 中國特色社會主義現代化道路 路徑
中圖分類號:F299 文獻標識碼:A 文章編號:1009-5349(2017)23-0175-02
一、生態文明內涵的思考
所謂生態,是指自然界的生物有機體之間以及生物與周圍外部世界之間的相互關系。隨著生態這一概念的不斷豐富和發展,其范疇也在逐漸擴大。在現代社會,狹義的生態文明是指社會與整個自然界的全面統一。而廣義的生態則超越了人與自然間的單一關系,將其擴展到人與社會、人與生命本體的關系,涵蓋了文化價值、生產方式、生活方式、社會結構等方面構成的相互關系。這種生態表達了自然生態、人文生態和社會生態之間的互動與融合,是人類社會最為新型的一種文明形態。
人與自然的和諧統一是生態文明建設的核心。馬克思認為,人與自然的關系是占有絕對支配地位的生態關系,人類在與自然的相處中不斷研究如何達成和諧統一的狀態,在這個過程中逐漸獲取了對人類自身和社會的認知,并能夠汲取自然生態規律以指導人類社會各方面的建設與發展,進一步推動人與自然的和諧統一。
人與社會的和諧相處是生態文明的關鍵理念。人是社會性生命體,社會是人類生活的共同體,它充斥著人類多樣化的聯系和交往。隨著現代社會生活的日益復雜化,國家發展歷程中面對的社會沖突和需要解決的社會矛盾日益增多,這就需要在現代化建設進程中高度重視生態文明理念的滲透,以生態文明的視角思考社會問題的解決路徑,實現人類可持續發展。
人與生命本體的和諧是生態文明的根本所在,是生態文明建設的歸宿和終極指向。人的可持續生存與發展是人與自然、人與社會和諧相處的終極目的,也體現了生態文明建設的最終價值。
二、生態文明:社會主義現代化道路建設應有的題中之義
習近平主席曾形象地比喻:“像保護眼睛一樣地保護環境”,這句話生動地道出了生態對于人類生活和國家社會發展的必要性。對于社會主義中國的發展而言,生態文明是亙古不變的主題之一,是當前中國特色社會主義現代化道路建設應有的題中之義。
中國特色社會主義的發展離不開馬克思主義理論這一基礎,而從理論層面來看,馬克思主義中始終包含著生態文明觀念,而生態社會主義理論也同樣認為,社會主義社會就是一個生態文明的社會。
馬克思主義從人類社會發展規律的角度闡釋了共產主義、社會主義與生態文明之間的內在聯系,馬克思認為共產主義社會中人的解放還體現在人對自然的解放,而共產主義也反過來為人與自然的和諧統一創造了必要的條件。相反的,資本主義社會中不僅存在著人與人的不平等,人與自然也同樣處于不平等、不和諧的狀態,這樣的社會中人對自然只有無盡的剝削和破壞。
生態文明建設的必要性也能夠在生態社會主義理論中找到歸宿。與資本主義相比,社會主義建設生態文明具有先天的制度性優勢,社會主義的生產方式、生產目的決定了社會主義的建設方向就是生態文明的社會,生態社會主義是社會主義的本質特征。
三、生態文明:中國特色社會主義現代化道路的現實要求
生態文明建設始終是中國特色社會主義現代化建設的重要內容和內在要求,鄧小平同志指出社會主義的本質是實現共同富裕,而共同富裕首先體現人與人之間在自然資源、自然環境面前的平等,高度的生態文明建設水平才能夠為共同富裕的實現提供和諧的環境,緩解人與人之間的利益競爭。
多年來,中國的社會經濟發展水平得到了質的飛躍,伴隨這個成長過程的還有我國生態系統的退化和自然災害的頻發,這都反映了經濟發展過程中生態環境和自然資源不容樂觀的現狀。因此,重視并有效建設生態文明是關乎我國民生幸福和民族未來的長遠大計,生態文明建設必須被納入國家發展的整體格局中,才能夠有效緩解當前的生態緊張局面。
為了緩解經濟發展與生態環境之間的矛盾,黨的十八大報告中首次站在戰略高度對生態文明建設問題進行了討論,將生態文明建設正式納入我國“五位一體”的建設格局中。這個戰略決策首先肯定了生態文明作為一種新型文明形態在政治、經濟、文化和社會建設中的根基作用。其次,這一決策也反映了我黨對中國特色社會主義的科學認知,多年來生態文明建設首次以國家發展布局的戰略地位出現,深刻體現了我國在探索社會主義建設規律中不斷提高的認知水平和日益豐富的發展經驗。
四、生態文明建設助推社會主義現代化道路的路徑建構
(一)把握“五位一體”總布局下生態文明建設的新思路
第一,在新時期仍然要堅持將生態文明建設理念和目標作為發展經濟和生態的指引,實現人與自然、人與人之間的和諧統一。改革開放以來,我國逐漸形成了內涵豐富的生態文明建設理念,這些理念的本質要求都是要實現人與自然、人與人之間的和諧,科學指導了我國多年來的各項建設事業。當前,五位一體的建設總布局依然需要以這些科學的生態文明建設理念和目標為指引,將其融入整個“五位一體”建設之中。
其次,站在“五位一體”的視角思考生態文明建設,還要具備全局意識,要注意五項建設的有機互動和聯結,將生態文明建設貫穿于其他四項建設之中。在多年的生態文明建設實踐中,我國逐漸摸索出了一套具有中國特色的建設原則,這些原則具有公認的指導作用,包括可持續發展原則、公平性原則、整體推進原則等。全面建設中國特色社會主義的過程中,要注意將生態文明建設原則與其他四個領域的建設有機糅合,結合新時期“五位一體”的發展布局,凝練成一套具有現實意義的生態目標和觀念。
最后,生態文明建設的成果要蘊于其他思想建設成果之中,以充分體現中國特色社會主義發展總體布局的統一性。例如在經濟建設中生態文明建設的成果就表現在物質化的成就上,環保工業、生態產業園區、生態科技園等都是生態文明建設與經濟建設結合并產生的成就。在政治建設中生態文明建設的成果則表現為制度形態,如生態文明建設的法律法規、行業標準和規范等,這些制度層面的約束力又會對各項建設形成良好的促進和保障作用??傊鷳B文明建設在新時期已經不再是獨立的一項建設內容,這不僅突出了生態文明在中國特色社會主義現代化道路中的重要地位,也對生態文明自身的建設提出了新的挑戰,我們需要從多個層面入手,探索生態文明建設的科學化路徑。
(二)超越理論偏頗,樹立以人為本、和諧共生的生態文明理念
生態文明建設的理念是其根本點和基礎,正確的理論指引能夠避免我國在生態建設實踐中走彎路。生態文明建設首先要糾正人類中心主義、生態中心主義這兩種傾向,適當進行揚棄,最終形成以人為本、和諧共生的生態理念。對人與自然的關系的思考不能夠過于機械,主體與客體之間并非絕對對立、不可逾越的,正確的生態理念恰恰是要在二者之間找到平衡點。人的主動性需要在自然條件制約之下適當發揮,無節制的人類中心主義必然會對生態形成破壞,自然生態并非完全消極被動,人類的行為一旦違背了自然規律,地球生態系統會以其獨有的方式對人類進行“報復”。反之,生態中心主義也同樣陷入了思想極端,人類在自然生態面前并非無能為力,人具有實踐性,人在自然界中的地位和作用不可忽視。因此,正確的理念應該是在人與自然之間尋求平衡,不是在對立中去看待二者,而是超越“主客二分”的思維,明確善待自然就是善待人類自己,人類的任何活動都要尊重生態的本源,考慮生態平衡,以免造成更嚴重的資源和生態危機。
以人為本強調人類活動要遵循合目的性原則,尤其在人類面臨巨大生產壓力時, 以人為本就強調了人類實踐活動的必要性。當然,以人為本的同時要強調和諧共生理念,這一理念關注人類活動的合規律性,即人的實踐活動不僅是符合自身利益的,更需要觀照自然規律,這一原則在人類活動引發生態危機時顯得更為重要??傊?,以人為本、和諧共生不能夠割裂開來,二者一旦獨立就會陷入人類中心主義和生態中心主義的誤區,最終損害的是人類的利益和自然生態環境。
(三)加快技術創新,轉變經濟發展方式
當前我國工業發展無論是廣度還是速度都達到了一個新的水平,但工業發展的深度和高度還有所欠缺,這主要表現為工業發展模式和經濟發展方式的滯后。對此,我們需要積極反思西方工業文明,從中吸取教訓以正視中國的經濟發展道路。西方工業文明以征服自然、改造自然為口號,一味尋求經濟發展但忽視了自然環境的承受力,因此也引發了一系列的環境問題。中國要發展工業要以西方為鑒,不能走西方國家“先污染、后治理”的老路,也不能走靠犧牲環境換取經濟發展的“邪路”。對此,國家提出要實行集約式的發展模式,建設一個“資源節約型、環境友好型”社會,這正是具有中國特色的社會主義經濟發展道路。
對此,一個根本的途徑就是改進技術,進行技術創新,轉變經濟發展方式。技術的使用是理性的、合理的、規范的,技術不僅是經濟發展的動力,也應該成為工業發展的保障。一方面,技術創新能夠改變粗放型的經濟發展模式,提高資源利用率,避免大面積地浪費資源和生態環境污染。另一方面,技術也能夠在環境保護、污染治理中發揮作用,新型工業化格局的一個重要思路就是技術防污、技術治污,既要在源頭加強管控,在行業內部增加資源節約型產業、發展循環經濟,也要強化事后補救,對已形成的污染進行治理,對資源進行二次利用等。技術創新是經濟發展方式轉變的內在要求,也是根本路徑。
五、結語
生態文明視野下的中國特色社會主義現代化建設還存在一些不可忽視的發展局限,無論是應然還是實然,以生態的觀念去理解和實踐現代化建設是具有重要意義的。對于生態文明的建設路徑而言,我們還有很多方面需要考量,不僅是觀念、經濟發展方式,還包括消費理念、生態治理等各個方面,這需要我們秉持正確的發展理念,以國家和黨的政策、戰略為指導,一步一個腳印地搞好生態建設,從而為中國特色社會主義道路的建設提供根本保障。
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責任編輯:楊國棟