舞蹈對(duì)陶冶兒童性情的作用

孫昕

摘要：舞蹈以肢體動(dòng)作也即形態(tài)表現(xiàn)在音樂(lè)的伴奏下愉悅舞者和觀賞者，舞蹈是人們表情達(dá)意、享受文化生活的好形式，諸多益于人的身心健康和社會(huì)文明的因素包含其中。就兒童學(xué)跳舞蹈來(lái)說(shuō)，陶冶性情的作用十分明顯，本文僅從舞蹈陶冶兒童性情中的感性、善性、雅興作以探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈 陶冶兒童性情 感性 善性 雅興

中圖分類號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0100-01

兒童喜歡舞蹈，舞蹈是兒童滿足天性、釋放個(gè)性、感知生活、奠基理性、促進(jìn)發(fā)育的好形式。兒童學(xué)跳舞蹈與成人學(xué)跳舞蹈的益處相比較凸現(xiàn)為“有益成長(zhǎng)”四個(gè)字。當(dāng)然，有益于兒童成長(zhǎng)的因素多多，畢竟在人的生命由幼小、幼稚走向成人、成熟的過(guò)程中，需要太多的元素加入，但性情元素十分重要。據(jù)此提出兩個(gè)問(wèn)題：其一性情是什么？最簡(jiǎn)明的釋義：性為性格；情為情感，性與情組合起來(lái)的簡(jiǎn)明意思可為脾氣、習(xí)性、思想情感。俗語(yǔ)有云：“性格決定命運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)了性格對(duì)人生的作用，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的性情對(duì)于一個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)價(jià)值確實(shí)十分重要，這樣的道理應(yīng)該是被人贊同的。其二人的良好性情從哪里來(lái)？一說(shuō)“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，《三字經(jīng)》的表述很精辟；另一說(shuō)：“近朱者赤近墨者黑”，成語(yǔ)的表述也很有道理。據(jù)此，僅就舞蹈對(duì)兒童性情的陶冶作用的論題，舞蹈陶冶兒童性情中的感性、善性、雅興的論點(diǎn)作以探討。

一、舞蹈陶冶兒童的感性

感性指人情感豐富。感性在人的性情中具有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，就感性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，包括：感情豐富、有人情味、心軟善良、情感細(xì)膩、感受力強(qiáng)、藝術(shù)天賦高、浪漫、具有感染力等。任何事物都具有正反兩個(gè)方面，盡管感性在人的性情中具有缺點(diǎn)，但感性的優(yōu)點(diǎn)表明人的性情中不能缺少感性。

一個(gè)人的性情由遺傳、胎教開始，在誕生后的幼年時(shí)期及至成年前期基本形成，形成人的性情的因素可概括為：遺傳、環(huán)境、教育。舞蹈對(duì)于陶冶兒童性情中的感性很有作用，這是從環(huán)境和教育的影響因素而言的。遺傳的兒童性情雖然是與生俱來(lái)的，但環(huán)境和教育對(duì)兒童性情的影響則是最為重要的。兒童喜歡唱歌和跳舞，美妙的音樂(lè)旋律，舉手投足間的一舉一動(dòng)，模擬動(dòng)物和事物的歡快感覺，小朋友間的相互模仿與合作，都會(huì)豐富兒童的美好情感。兒童通過(guò)自己所喜愛的和能夠達(dá)及的舞蹈方式，在音樂(lè)和肢體的律動(dòng)中，在與小伙伴的互動(dòng)中添加感性，這種感性是來(lái)自于其自身體內(nèi)的真情實(shí)感。

二、舞蹈陶冶兒童的善性

善良的性情對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是最為難得的，無(wú)論人群中的個(gè)體性格多么的種類繁多，人們相互評(píng)價(jià)認(rèn)可的優(yōu)點(diǎn)性情又怎樣的莫衷一是，善良的性情都會(huì)是被公認(rèn)的先覺性的。善良是中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求的良好品德。幼兒時(shí)期是情感萌發(fā)的重要時(shí)期，也是培養(yǎng)善良情感的最佳時(shí)機(jī)。培養(yǎng)幼兒關(guān)愛他人、幫助他人、懂得感恩，是為將來(lái)形成品德高尚、心地善良的人格打下良好基礎(chǔ)。[1]

舞蹈對(duì)陶冶兒童的善性是“物化”的。兒童的認(rèn)知能力有限，他們的認(rèn)知能力和認(rèn)知取向的形成是后天環(huán)境影響和培育的，說(shuō)教式灌輸?shù)男问诫m然是一種主要的形式，但僅僅適宜這種教育形式以影響和培育是不夠的，尤其在兒童階段，他們對(duì)于善良的認(rèn)知方式更需要“物化”，也即有影有形有參照，才會(huì)有感動(dòng)有模仿有強(qiáng)化。兒童舞蹈往往表現(xiàn)為一則故事，故事中有正面的形象和反面的形象，這些形象又往往是童話的、神話的、動(dòng)畫的、理想化的，是適于孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)的豐滿形象，孩子們?cè)趯?duì)故事的知情中被善良形象所感動(dòng)，在通過(guò)舞蹈動(dòng)作和完成舞蹈的過(guò)程中加深對(duì)善良品行的認(rèn)知和理解，“物化”的善性更容易在他們的心靈中萌動(dòng)、生根、發(fā)芽。例如表演七個(gè)小矮人的童話故事，表演小天鵝的故事，表演善良的媽媽的故事等，都會(huì)收到對(duì)兒童善性教育的“物化”效果。

三、舞蹈陶冶兒童的雅性

在人的性情中，高雅的氣質(zhì)被贊賞，粗俗的性情被不恥。何為高雅，意為高尚雅致。表現(xiàn)受過(guò)良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。比喻高超雅正。與“平庸邪惡”相對(duì)。也比喻高尚風(fēng)雅，與“猥瑣粗俗”相對(duì)。人的高雅性情表現(xiàn)在言談舉止中，表現(xiàn)在一時(shí)一事中，亦表現(xiàn)在衣著打扮和興趣愛好中，以至于具有高雅的性情會(huì)出現(xiàn)氣質(zhì)效應(yīng)，未出言、未做事、只要看到這個(gè)人的外形就會(huì)令人產(chǎn)生是高雅還是粗俗之感，而養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)則是人性修養(yǎng)的必然追求。

人的高雅性情和氣質(zhì)的修養(yǎng)當(dāng)從人之初的影響也即少兒時(shí)期的影響開始，當(dāng)然，人的高雅性情和氣質(zhì)與其后的知識(shí)熏陶和環(huán)境影響也是分不開的，但先入為主的作用不可忽視。舞蹈是人體動(dòng)態(tài)造型美的精華，科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，講求動(dòng)作美、形體美，會(huì)改變?nèi)藗儭榜劚场薄皳感亍薄岸思纭钡炔涣剂?xí)慣，使之儀態(tài)舉止端莊典雅，氣質(zhì)姣好，也即兒童舞蹈可以提高孩子們身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，培養(yǎng)孩子們的優(yōu)美身姿，兒童舞蹈可以讓孩子們感受真實(shí)的生活中的人們所表現(xiàn)出的真善美品行，受到舞蹈藝術(shù)的審美熏陶，在個(gè)性養(yǎng)成中添加高雅素質(zhì)的成分。這樣的陶冶性影響人們可以從許多藝術(shù)人生的人物形象中感受到這樣的結(jié)果和道理，這樣的陶冶性也是學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育素質(zhì)教育的應(yīng)有之意。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧霞娥，余全麗，劉曉靜.播撒愛的種子 成就善良美德——主題活動(dòng)中的善良教育[J].未來(lái)教育家，2017（5）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟