大唐興衰的見證物
——鎏金舞馬銜杯紋銀壺

劉 敏（西安美術學院 710065）

大唐興衰的見證物
——鎏金舞馬銜杯紋銀壺

劉 敏（西安美術學院 710065）

1970年10月5日，陜西省西安市南郊何家村的一個基建工地上出土了兩件唐代陶甕，里面裝滿了各種珍貴文物，鎏金舞馬銜杯紋銀壺就在其中。這件銀壺的珍貴之處就在于舞馬銜杯紋，通過該紋樣，可以看到失傳已久的唐代宮廷舞馬祝壽的場景，這也證實了與之相關的文獻記載。從唐代舞馬活動的盛衰，可以看到大唐王朝的興衰。

唐代金銀器；舞馬祝壽；安史之亂

1970年10月5日，陜西省西安市南郊何家村的一個基建工地上，施工的工人意外挖出了一個大型陶甕，里面裝滿了各種珍貴文物。當時的陜西省博物館獲悉后，迅速組織考古專家前往清理，并在陶甕的出土地點周圍繼續勘探。10月11日，考古人員在第一個陶甕出土地點附近發現了第二個類似的陶甕。事后清理發現，這兩個陶甕里裝滿了精美異常的金銀器、玉器、錢幣和藥材等，多達千余件，琳瑯滿目。經過考古工作者的鉆探并對照文獻記載，判斷出何家村金銀器窖藏所在地位于唐代長安城興化坊內，且這批珍寶均為唐代上層貴族之物。1

唐代鎏金舞馬銜杯紋銀壺就是在這次窖藏出土中發現的珍貴文物，現藏于陜西歷史博物館。該壺通高14.5厘米，其造型并非中原漢族器物的傳統造型，具有游牧民族器物的特色，應是對當時北方契丹族所使用皮囊壺的模仿。因此，它也是唐代中原漢族與北方契丹族文化交流的物證。這件銀壺在制作的時候是先將一整塊銀板錘碟成壺的大致形狀，然后在壺腹兩面模印出舞馬紋，最后用銀鏈將蓮瓣形的壺蓋與提梁相連。壺身的舞馬長鬃覆頸，長尾舞擺，頸上系有彩帶流蘇，后腿曲坐，前腿站立，呈蹲踞姿態，口中銜著一只酒杯。其輪廓、軀干的肌肉線條都清晰可見，形象生動，顯示出唐代高超的金銀器制作水平。

該銀壺更為珍貴的還要數壺身上的兩匹舞馬。舞馬，顧名思義，就是會跳舞的馬。以馬為題材的文物在全國有大量的出土物，但以舞馬為題材的卻很少見，這也是這件有舞馬紋銀壺的珍貴之處。早在唐代之前就有關于舞馬的記載，“臣于先武皇帝世，得大宛紫骍一匹，形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能，又能行與鼓節相應。”（《藝文類聚》卷九三載曹植《獻馬表》）。南朝張裕作《舞馬賦》，其序文曰：“河南又獻赤龍駒，有奇貌，絕足，能拜善舞。”從這些記載中可以看出，在魏晉南北朝時期就已有舞馬。而到了唐代，舞馬活動更是風靡一時。唐代的馬不僅在戰爭、交通中使用，還大量用于宮廷娛樂，并為此專門馴養調教了一批為上層貴族表演馬戲的舞馬。“今翔麟、鳳苑廄有蹀馬，俯仰騰躍，皆合典節，朝會用樂，則兼奏之。”（《通典?樂?雜舞曲》）。唐代宮廷的舞馬表演也用來招待外賓，“中宗宴吐蕃來使，殿中奏蹀馬之戲，皆無色彩絲金枝其裝于鞍上，加飾麟頭鳳翼，樂作，馬皆隨之，宛轉中律，于作樂者飲酒，以口銜杯，臥而復起，因而使者大驚。”（《資治通鑒考異》引《景龍文館記》）。

唐代的舞馬以唐玄宗時期的最為特別。據《明皇雜錄》記載：“玄宗嘗命教舞馬，四百蹄各為左右，分為部，目為某家寵，某家驕。時塞外亦有善馬來貢者，上俾之教習，無不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉，其曲謂之“傾杯樂”者數十回，奮首鼓尾，縱橫應節，又施三層板床，乘馬而上，旋轉如飛。或命壯士舉一榻，馬舞于榻上。樂工數人立左右前后，皆衣淡黃衫，文玉帶，必求少年而姿貌美秀者。每千秋節，命舞于勤政樓下。”2唐玄宗在位期間，逢八月五日玄宗生日（即千秋節）時，都會在長安城興慶宮勤政務本樓下舉行慶典，并以舞馬助興。此時的舞馬披金戴銀，在《傾杯樂》的樂曲中，翩翩起舞。高潮時，舞馬躍上三層高的床板旋轉如飛，之后便如唐代張說的《舞馬詞》中寫到“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆”3，其中領頭的舞馬便會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽，正是“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”4。這件銀壺上的舞馬作翹首擺尾之狀，銜杯跪拜之狀，應是當時舞馬祝壽情景的真實再現。

但這種反映大唐盛世的大型舞馬表演在安史之亂后就終止了。據唐代鄭嵎的《津陽門詩》序中記載：“上始以誕圣日為千秋節，每大酺會，必於勤政樓下使華夷縱觀，有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙。又設連榻，令馬舞其上，馬衣紈綺而被鈴鐸，驤首奮鬣，舉趾翹尾，變態動容，皆中音律。又令宮妓梳九騎仙髻，衣孔雀翠衣，佩七寶瓔珞，為霓裳羽衣之類，曲終，珠翠可掃。其舞馬，祿山亦將數匹以歸，而私習之。其後田承嗣代安，有存者，一旦于廄上聞鼓聲，頓挫其舞。廄人惡之，舉篲以擊之。其馬尚為怒未妍妙，因更奮擊宛轉，曲盡其態。廝恐，以告。承嗣以為妖，遂戮之，而舞馬自此絕矣。”5安史之亂爆發后，唐玄宗逃亡蜀中，宮苑里的舞馬也四處流散。安祿山曾多次入朝見過舞馬祝壽的盛況，非常喜愛，于是將一批舞馬私藏教習，后由其部將田承嗣代為安置。這批舞馬一聽見軍中鼓聲便起舞，士兵見狀非常驚恐，報告給田承嗣。田承嗣認為是妖魔作祟，便命士兵將舞馬殘忍的鞭打而死。從此，盛行一時的唐代宮廷舞馬祝壽形式在歷史的變革中銷聲匿跡了。

現藏于陜西歷史博物館的這件唐代鎏金舞馬銜杯紋銀壺生動再現了唐代宮廷舞馬祝壽的情形，證實了相關的文獻記載。實際上，唐代宮廷舞馬活動的盛衰，也是大唐王朝經過安史之亂由盛轉衰的側面反映。因此，這件銀壺也是大唐王朝興衰的最好見證物之一。

唐代鎏金舞馬銜杯紋銀壺

陜西歷史博物館藏

注釋：

1.陜西省博物館革委會寫作小組.《西安南郊發現唐代窖藏文物》.《文物》，1972年第1期，第30-42頁.

2.（唐）鄭處誨、裴庭裕撰，田廷柱點校.《明皇雜錄》.中華書局，1994年版，第45頁.

3.（清）曹寅、彭定求等.《全唐詩》卷八十九《舞馬詞六首》，中華書局，1960年版，第981頁.

4.（清）曹寅、彭定求等.《全唐詩》卷八十七《舞馬千秋萬歲樂府詞》，中華書局，1960年版，第962頁.

5.（清）曹寅、彭定求等.《全唐詩》卷五百六十七《津陽門詩》，中華書局，1960年版，第6563頁。《明皇雜錄》也有相似記載，見（唐）鄭處誨、裴庭裕撰，田廷柱點校：《明皇雜錄》，中華書局，1994年版，第45—46頁.