試析刺繡與民俗情感的表達

張明蘭

摘 要：刺繡是一項在我國發展歷史比較悠久的手工工藝，刺繡者借助針線，在織物表面繡制各種不同的用于裝飾功能的圖案。刺繡這種工藝生產活動的應用領域比較廣闊，即使在現代社會仍舊是一種重要的裝飾手段，服飾、床上用品以及工藝品都需要借助刺繡這種方式來達成裝飾的目的，刺繡不僅僅具有商業價值，刺繡者借助刺繡這項活動還可以表達民俗情感，本文根據對刺繡這項特殊的手工工藝的了解，對其表達民俗情感的方式進行研究。

關鍵詞：刺繡；民俗情感；表達方式；傳統工藝

刺繡這項手工工藝存在的事件比較早，早在原始社會，人們就已經開展了這種裝飾活動，發展到現代社會，很多民間手工工藝都已經沒落了，而刺繡卻完好地留存下來，與現代的商業社會進行融合，一方面發揮了商業價值，另一方面優秀的刺繡作品作為藝術品發揮了重要的藝術價值，刺繡也是布藝制品應用的最好的裝飾方法，其極高的裝飾價值并不僅僅是依靠刺繡者精湛的刺繡技藝來實現，與規模化的商品生產活動相比，刺繡作品凝結了刺繡者的情感，因此刺繡商品是帶有一定的情感溫度的，本文對刺繡產品表達民俗情感的方法進行探討。

1 刺繡作品中求美表愛情結分析

在婦女們看來，凡與織物有關的制品，都可以在其上進行刺繡裝飾。如新婚時房間里所用的繡品，在表達一定愿望的同時，宣泄著生活的氣氛。這些裝點不在于物質本身的價值，更多的是刺繡作品自身以外的精神內涵，傳情達意，期望美好，寄托愛情和祝福，因此，在這種心理的驅使下成為傳達一種視覺和情感的符號語言，是青年女子濃濃情意的信物和寄托載體。透過這個視覺符號和載體可以審視制作者的技巧、智慧以及天生流露的審美意識，屬于愛的心理需求，如肚兜的符號形式語言有精致，有粗樸，有滿繡，也有中心設一主題紋樣的。

透過刺繡技藝美可以展現女性心靈美。每個地區都有符合當地民俗特色的形制和裝飾工藝，但在制作上，民間裝飾工藝有一定的創作自由性，有時甚至是隨心所欲的，這種自由性是隨著民間女子的個人喜好和手藝技巧的差異而不同的，心靈手巧程度是民間衡量女性才藝和心靈美的主要標志，刺繡技藝走向了精致和繁復，成為姑娘、媳婦們爭巧斗艷和互相比美的手段。

2 表達的民俗情感分析

對于刺繡作品之中表現出的求美表愛情感有所領悟之后，就可以對其表達的較為常見的幾種民俗情感進行了解。刺繡作品表達情感的方式較為含蓄，與文學中的比、興手法有一定的聯系，借助一些具有代表性的圖案來表達勞動人民最為質樸的企望。

2.1 求名祈福情感

在民間百姓看來，功名和利祿往往是捆綁在一起的，是幸福生活的保證和追求的目標。祿是步入仕途后所得俸祿的意思，引申為只要求得功名以后就可以財源滾滾，客觀地反映了民間大眾對富裕物質生活的渴求和向往。這類題材在服飾上有“劉海撒錢”“吉慶有魚”“五谷豐登”等圖案形式，表現了一種期盼，希望孩子長大有功名利祿雙收。刺繡圖案中有很多這樣的題材。以象征富貴的牡丹來說：有直接表示的“花開富貴”，服飾及繡品上盛開的牡丹花色彩艷麗，姥紫婿紅，形態雍容華貴，自古以來就有“國色天香”之美譽，故牡丹引申為“富貴花”以象征富貴、富麗堂皇的含義；也有比較含蓄的，以諧音手法安排一些其他動、植物等。

2.2 益壽祈福情感

“福、祿、壽、喜、財”符合世俗的要求，而心靈安寧、寬厚寧靜有美德則屬于對精神層面的更高要求，反映了民間追求吉祥文化，向往美好幸福生活的心理，這既是最樸素的生活觀念，又是最原生態的民間創作觀念，是對大自然和生命的敬畏，源于民間無法解釋的自然現象、有限的認識自然的能力以及當時惡劣環境無法解決的現實問題，由此形成了對自然景象、生命的樸素認識，將影響生存和生活的不可控制因素轉化成對神或者靈魂形象的敬畏和乞求，以滿足民間理想化生活的愿望。如在黃河流域的大部分地方，女人們大都會做繡花鞋墊。姑娘給她的情人做，妻子給她的丈夫做，母親給她的兒子做，將親手繡出的祝福移于親人腳下，好讓他們平安、穩健和根深葉茂。

2.3 趨吉避兇情感

除了祈求福運這兩種情感之外，人們還會借助刺繡作品來對兇兆進行規避，驅邪這種行為在我國存在的時間也比較長，人們一般會對兒童進行格外地保護，一些地區會給兒童穿戴繡有動物圖案的帽子、鞋以及圍兜，主要的圖案包括老虎、兔子以及豬等動物，在醫療條件較差的生存環境之下，這種行為可以給人們帶來心理方面的慰藉，使人們的心理狀態保持平衡。

信仰宗教是人們另外一種慰藉心理的方式，一些人們會將宗教作為自己的精神支柱，這種宗教信仰活動具有較強的自發性、神秘性以及功利性，人們會將繡制著宗教意蘊的織品帶在身邊，而且是貼身攜帶，常見的宗教刺繡圖案包括“八寶吉兇物”“萬字符”等，在這種使用情況之下，刺繡作品以及逐漸失去了觀賞價值以及裝飾價值，其功利性變強。

2.4 生殖崇拜情感

生殖崇拜情感也可以通過刺繡作品體現出來，這種生殖崇拜的思想對于我國人民的影響比較深，同時也是人們最為真實的需求，因此這種樸素的需求也會體現在刺繡作品中，一方面表現的是男女戀慕之情，另外一方面又將人們祈求多子的心愿表現出來。這類情感是人們思想中最為真實原始的一部分。

兩性情感交融是表現生殖崇拜主題的常用題材。古代表現男女情感生活與交流一直比較隱晦，男女從相識、戀愛、情感交流都隱喻在各種民間藝術如剪紙、刺繡等圖案的意涵中，只可意會，不可言傳，民間刺繡圖案用于表現“生殖崇拜”意涵的主要有“蝶戀花”“蝶探蓮”系列紋樣，“鳳戲牡丹”“鳳求凰”“鳳穿牡丹”系列紋樣，“魚戲蓮”“魚穿蓮”“蓮生貴子”系列紋樣。生殖崇拜主題的升華就是祈子習俗的表現。傳統社會的家庭價值取向的標志是家族人丁興旺和世代綿延，在民間刺繡圖案的題材中有許多從乞子到送子，自然就多子，到子孫滿堂的系列祈子過程，這樣才會是真正的人生“多福”。如：有對“送子娘娘”祈拜的民俗行為，有祈求祥瑞麒麟送來飛黃騰達子嗣的精神臆想寄托行為。

結束語

本文首先對大部分刺繡作品之中的常見情結進行了研究，求美表愛情結是在很多刺繡作品有所體現，在這種情結的影響之下，刺繡作品成為了維系青年男女之間情感聯系的重要信物，而這類刺繡作品的價值也就不僅僅止步于其具有的商業價值，另外刺繡作品充分地將女性具有的心靈手巧的優勢展現出來。作為民俗作品，繡品能夠表達的情感也是多種多樣的，借助比、興的文學寫作手法，每一幅優秀的刺繡作品都具有深刻且積極的內涵。

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