遼西蒙古族特色的皮影戲劇藝術研究

李軍+賈瓊

摘 要： “皮影”也叫影戲，影燈戲，驢皮影。用獸皮或者值班做成的人物剪影來表演故事的戲曲形式。表演時用燈光把剪影照射在幕上，藝人在幕后一邊操縱剪影，一邊演唱，并配以音樂。遼寧西部的蒙古族特色皮影戲以其豐富的內(nèi)容和多變的表演形式，在藝術領域有著跟高的研究價值，同時也推動了民族藝術文化的發(fā)展。

關鍵詞： 皮影；蒙古族；藝術

一.遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術的起源

遼西地區(qū)蒙古族的皮影戲其始于金統(tǒng)治時期，是金兵入侵中原后將各類藝人包括皮影戲藝人擄走后從北京逐漸傳到熱河，內(nèi)蒙古一帶，后來又流入到遼寧，吉林等地，遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲主要是屬于灤州影戲的流派，其最明顯的特征就是小生，小旦人物的臉譜均是寫意性的通天鼻梁和鏤空的面容。

二.遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術調(diào)查

2.1遼西蒙古族皮影人物造型

遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲人物造型有著明顯的中國戲曲人物的模式化，舞臺化造型特點，人物的臉部和身體多數(shù)為側(cè)面，頭部比較夸大而身體比較短小。面部特征為五官平面化，眉毛和眼睛采用拉長的正面造型，鼻子和嘴巴適當縮小。與其他流派不同的是在臉型的刻畫中運用夸張和變形的手法來表現(xiàn)不同人物的身份性格。許多人物的造型都融入了蒙古族的服飾特點，比如耶律賢帶皮質(zhì)冠帽，有一圈毛皮的帽沿，腦后有狐尾，帶大耳環(huán)。其他男性人物也突出契丹人的服飾特點，穿長袍，腰扎皮帶或者布帶，女性人物為團衫搭配絲帶。可見遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲融合了許多北方游牧民族的人物造型特點。

2.2遼西蒙古族皮影制作

遼西蒙古族的皮影人主要使用當?shù)仞B(yǎng)殖的驢皮刻制而成，將驢皮放入水缸中加入少量的石灰將脂肪毛發(fā)等大型雜質(zhì)脫落，然后使用推刀將表面的剩余雜質(zhì)刮掉，使驢皮光滑透明。將處理好的驢皮清水浸泡2-3天后拉緊拉平繃在木框上曬干。

皮影人的繪制是十分重要的一環(huán)，一般采用直接臨摹：把現(xiàn)有的人物，道具，景片等放置在皮子上直接描摹。也有根據(jù)設計好的圖譜用復寫紙拷貝到皮子上或者將以畫好的圖譜放置在透明的皮子下面，用針或尖頭鐵筆把紋樣劃到皮子上。

在雕刻階段通常使用刻刀，剪刀，蠟版，鐵筆，劃針，尺子等工具。雕刻的手法和中國書法中纂刻中使用的刀法有異曲同工之妙。保留形體線，刻掉多余的部分使用陽刻的手法。刻掉形體線，保留大片面積則采用陰刻的手法。皮影人的刻畫是虛實結(jié)合來進行制作。

皮影人常使用天然的礦物顏色和植物顏色來上色，在色彩的飽和度，純度和持久度上都是用現(xiàn)代的化工合成顏料無法比較的。上色時用羊毫毛筆用平涂或者重涂的方法，一次以足夠的飽和度上色到位或者用一種顏色從淺到深多次上色。之后要用無雜質(zhì)的優(yōu)質(zhì)清油用小板刷反復的涂刷，放置在通風處自然陰干。上述工序都完成后，就可以把皮影人的頭部，軀干，腰臀，四肢，手腳按照順序依次鏈接在一起，最后用操縱桿將半鋼半鐵的鐵絲做成的鐵環(huán)鏈接在一起就完成了。

2.3遼西蒙古族皮影的表演

皮影戲劇的劇本稱之為影卷，是演唱皮影戲一局的文本，遼西地區(qū)的蒙古族皮影影卷經(jīng)過長期的發(fā)展形成了豐富的傳統(tǒng)劇目，劇目多是以宣傳行善守孝，忠義愛國，誠實守信等內(nèi)容弘揚中華傳統(tǒng)美德。皮影戲的劇目分成連臺本戲和單本戲。連臺本戲也成“大傳戲”，可以連續(xù)演上十天半月。主要是以歷史劇目為主，根據(jù)《西游記》，《三國演義》，《封神演義》，《楊家將》等歷史故事改編而成。單本戲多是用民間故事和神話傳說改編而成。

皮影戲的演出形式十分獨特，藝人不會登臺演出，而是在幕后操縱皮影人同時說唱進行表演，這就需要藝人需要有感染力惡毒唱功和嚴謹?shù)膱F隊配合，遼西地區(qū)的蒙古皮影戲也是如此，一場皮影戲的演出，班子里的藝人分工是有傳統(tǒng)規(guī)矩的：“兩個人是影人的操縱者，

俗稱“提線的”。窗左邊管上場的叫“上線”，負責保管影箱子，演出前做影人準備，演出過程中負責影人出場和整場操縱。臺右側(cè)的叫“下線”，也叫“貼線的”。他管理燈光、翻影卷、配合上線操縱影人和影人下場。配音演唱演員有二到三人，他們坐在或站在中部位置，隨劇情配合說唱。有專角專唱的，也有多角多唱的，但分工明確，配合默契。臺子后部的二至三人為伴奏人員，分文武場，文場用絲竹樂器為演唱人伴奏，武場用打擊樂器。影班藝人雖有分工，但根據(jù)每人特長和需要都要有兼職，提線的可兼演唱，演唱的可兼伴奏，雖各司其職，但也要密切配合，要成為一個繁而不雜，多而不亂的有機整體。”

2.4遼西蒙古族皮影地域文化分析

蒙古族的皮影戲在遼西地區(qū)的民俗活動中具有辟邪，祛病，納福，求雨，慶豐收等表達方式，長期的舉行收到了鄉(xiāng)村中廣大農(nóng)牧民群眾的喜愛。蒙古族人民在文化形態(tài)，社會習俗，生產(chǎn)生活方式上都形成了明顯的特點，游牧民族寬厚開放的性格，純厚質(zhì)樸，粗獷豪邁的任務造型都融入到皮影人物中，高亢嘹亮，簡樸爽直的音樂也結(jié)合了遼西地區(qū)的文化特色，這些特征都與其他地區(qū)的皮影有著明顯的不同。

遼西地區(qū)的蒙古族皮影藝術帶有強烈的地域文化，當?shù)氐钠び皯蛏诿耖g，發(fā)展于民間。當?shù)氐木用穸加醒埻獾鼐ㄆび凹夹g的師父學習技巧的的過程，在學習的過程中不斷進步融合當?shù)氐奶厣Ｖ谱鞒鰜淼钠び安贿^分拘泥于細節(jié)，稚拙樸實、豪邁大氣，許多人物的頭茬、戳子具有典型北方游牧民族的造型特點。正是由于當?shù)厮嚾速|(zhì)樸的感悟和追求，遼西地區(qū)的皮影造型具備了強烈的地域特點和民族化特色，當?shù)匕傩崭捉邮埽哺鼮橄矏邸?/p>

三.遼西蒙古族皮影藝術的傳承與保護

目前遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術經(jīng)過時代的發(fā)展變遷，隨著娛樂方式的不斷增多，已經(jīng)走向了低谷，目前為止，許多影卷都流失或者損壞，僅存的工具也遭到不同程度的破壞，而且能唱皮影戲的藝人也逐漸減少。面對如此情形，應該下鄉(xiāng)走訪并收集整理剩余的皮影資源，對皮影戲進行搶救性的保護和發(fā)掘。對皮影戲應該增加更多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標準，成為正式的保護內(nèi)容，在保持純正的民間傳統(tǒng)，并有現(xiàn)代化的發(fā)展還需要認真思考。

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