惶然，因為愛
——讀費爾南多·佩索阿《惶然錄》

◎文/峰嶺

惶然，因為愛
——讀費爾南多·佩索阿《惶然錄》

◎文/峰嶺

《惶然錄》是一個男人的喃喃自語。生活中，他是我們都瞧不上眼的、背著霉運的那種人：沒有親人、家庭和愛情。孑然蟄居在里斯本一間按月付租的宿舍里，干一份僅夠吃喝的助理會計的工作,他有著和我們一樣的卑微的渴望：“我晉升為主管會計的那一天，會成為我生活中最偉大的日子之一。”

他自我懷疑得厲害，反復(fù)嘮叨“我不曾知道自己是什么”“我是無”。大抵，失意的男人都是如此吧。可他不僅如此，他從自我出發(fā)，一直懷疑到整個社會、各種堂皇的價值。他拆解著我們的生活，質(zhì)疑著我們的理所當(dāng)然和某種一本正經(jīng)。

他對愛情的看法：“我們從來沒有愛過什么人，我們只是愛著我們自己關(guān)于何許人可愛的信念。”他不相信執(zhí)著與信仰，當(dāng)同事告訴他他被老板剝削了時，他想的卻是：“被V先生及其紡織品公司剝削，是否就比虛幻、憤懣、嫉妒或者無望一類東西的剝削更糟糕呢？一些先知和圣徒行走于空空人世，他們被他們的上帝剝削。”他認為旅游不過是在不同的地方看同一個日出,“有些人航游了一個大洋，但很少能航游出他們的單調(diào)?！彼钢稚夏切﹣韥硗娜苏f：“在那種平靜的神態(tài)中，他們不是別的什么，看上去不過是一些人模人樣的死物?！比欢謬@息，“知識把人壓垮了，而生命如此短促。”

他不停地質(zhì)疑，在質(zhì)疑中矛盾著困惑著，這是生活本身的矛盾和簡陋所致。其實對每一個人來說，生活都差不多同樣簡陋，但大多數(shù)人并不會像佩索阿那樣“把時間當(dāng)成一種可怕的疼痛來體驗”。他們一出生，手里就被塞進了這個規(guī)則交錯、意義羅列的現(xiàn)成世界，他們只是受它的調(diào)教、馴化、長成它所滿意的合格的批量產(chǎn)品罷了。他們不懷疑、不疼痛、不惶然，活得心安理得光光滑滑?！白鳛槊\的孩子，我們把自己的生活都睡掉了”,但佩索阿會憂心忡忡。生命如此珍貴美麗，可是大部分人卻稀里糊涂把它”睡掉了”,這是怎樣的悲哀？可是怎樣才能“不睡掉”?清醒難道不是意味著更多的痛苦？如何才好？所以除了質(zhì)疑，他也沒有更好的辦法。話說這原本就是整個人類的困境。

問題是，他——這個一無所有的人，為何非得這樣，不住地質(zhì)疑和思考？為何要背負整個人類的命運？答案只能是愛。愛這個殘缺的世界，愛這份卑瑣的生活，愛能到世上走一遭的機會。相對于世界的寬和時間的長，生命真是太弱小短促了。所以，不論朝哪個方向走去，都注定要錯失其它的可能，不論如何生活卻都是在喪失生活,沒有一條通向心靈渴望的、完美的道路。他悲哀地說：“我覺得我愛這一切，也許是因為我沒有什么別的東西可愛?；蛘撸词故郎蠜]有什么東西真的值得任何心靈所愛，而多愁善感的我必須愛有所及?！?/p>

愛與痛就像一片樹葉的兩個面。

佩索阿是卑微的，他不可能像某些哲人那樣，高高在上地充當(dāng)人類生活的導(dǎo)師，他只能來回躑躅在囚禁他的道拉多雷斯大街上，囁囁嚅嚅，自說自話。他眼睛看到的是我們一樣能看到的庸常生活：黃昏、暴風(fēng)雨、蒼蠅、理發(fā)師、廉價香煙、辦公室、墨水瓶、鏡子……和我們不一樣的是他思考了它們，并通過它們拷問了價值與意義、生與死。他洞開了另一扇窗戶，繞到了另一面去看事物，我們跟著他也就看到了稔熟中藏著的陌生。原來如此！于是我們就像懵懂中被針扎了一下，有點驚醒，有點疼痛。

佩索阿不抒情，不裝飾。用了名詞、動詞這些最本質(zhì)的元素去構(gòu)筑他的思想，用最樸素的文字呈現(xiàn)他那燦爛的精神世界，每每嚼之，余味綿長。

一種出于醫(yī)治生命的本能而進行的寫作自然是純粹的、真誠的。他可能沒有想到，《惶然錄》后來還是從他的書桌跑向了全世界，帶給他“歐洲現(xiàn)代主義的核心人物”“杰出的經(jīng)典作家”的榮耀。只是這一切都與他無關(guān)了，他只活了47歲。