《宮：帝王的花園》關于紫禁城中的石頭的書

文/劉 玄 by Liu Xuan

《宮：帝王的花園》關于紫禁城中的石頭的書

文/劉 玄 by Liu Xuan

前幾日，我將新書《宮：帝王的花園》寄給了自幼在西華門長大的姥姥。姥姥很感慨地跟我說，那時候常上午門，南看天安門，北望景山，隨意如飯后的散步消遣，但好像從來都沒有注意過紫禁城里還有這么多的石頭。確實，這個自明代以來就開始布置的“石頭的展覽”，早已和這座城融成了一個有機的整體，讓后來的游人或許不那么容易關注到它的存在，卻又無法不被它的氣和場所影響。《宮：帝王的花園》里石頭的部分，就是想略有系統(tǒng)地講講這個歷時近千年的展覽，講講它的布置，它的主題，讓走進這座宮城的人，可以在紅墻間流連之余，青眼這些靜默的靈物。

展覽的布置，既有文人園的寫意筆法與寄情畫意，更有帝王家特有的中正格局和風水原理。這個展覽使用的空間，是紫禁城里的幾個花園。前三殿、后三宮、嬪妃宮室均不置石，假山賞石主要分布在外路東西兩邊的宮室和御花園內(nèi)，于是分園而敘：賞石專家鐘長海和園林專家陳鷺在“石”與“園”上相互補充，娓娓分析御花園“一池三山”布局中的石；故宮古建專家鄭連章以及建福宮負責人賈立新分別講述寧壽宮和建福宮的賞石布置。賞石，邀收藏、鑒定專家從科學鑒定、審美欣賞等角度擇其要而評，并請親歷過最新一次“布展”過程的故宮古建、修繕部老師談談近年來重修及重置。“展覽”總貌，幾可概覽。

展覽的主題，并非一時一次寫就，北京大學韓光輝老師爬梳《日下舊聞考》等史料，將展覽形成的脈絡理清。最初的置石主要集中在御花園，可以說是一種以奇、異、怪作為甄選標準的收藏展示。至今，御花園中石仍以品種特異、形態(tài)詭譎為特點，讓人最為難忘的必是珊瑚石等。在賞石專家丁文父看來，這種帶有濃厚科學趣味的賞石收藏，不僅是跳脫出傳統(tǒng)文人賞石窠臼的“創(chuàng)造性欣賞”，更拓展了中國賞石審美的緯度。王釗博士也從康乾對博物學的興趣入手，探討了帝王對各地“有趣的石頭”的研究和學習。

另一方面，隨著歷代對紫禁城的不斷擴建，對于“策展者”而言，為造園和宮室而置石則顯得更為重要。乾隆皇帝為自己歸政后修建的寧壽宮區(qū)，集百工萬法于紫禁城一隅，在賞石布置上更是費盡心思。可以說，建福宮和寧壽宮兩大區(qū)域的賞石選布，更多地體現(xiàn)出乾隆皇帝個人的品位和取向。這是一種對江南文人園的手法技藝的創(chuàng)造性模借，與他的茶室“竹爐山房”一樣，是他寄托自己文人身份認同的物質(zhì)符號。帝王的文人式風雅，在南唐李煜與北宋徽宗時達到巔峰，后來皇帝，或多或少都要效仿一二。造園、置石、藏石，在某種意義上來講，都是這個“模仿游戲”中的一部分。同樣，對賞石畫作的收藏，尤其是《祥龍石圖》《研山銘》等重要的賞石作品，亦屬其列。因此，本書亦邀北京大學朱良志老師甄選故宮所藏具有代表性的宋畫，從中解讀宋人的品石藝術及其傳敘。

寧壽宮花園符望閣前南側(cè)的賞石[柳葉氘攝] 御花園中的羊肚石[李玉祥攝]

御花園中明代晚期須彌座奇石

賞石是中國文化藝術史上最為獨特的藝術門類，體現(xiàn)出中國人特有的時空觀和宇宙觀，這一點在當代藝術家劉丹關于賞石的作品中有極致的表現(xiàn)。這種獨特的藝術，因為這些歷時千百年的石頭，它們的存在，它們的緘默不語，因為它們已經(jīng)與宮室花園融為一體，而得到了最好地守護。

劉丹《靈菌疊雪》

寧壽宮花園符望閣東側(cè)的障景石[孔祥哲攝]

宋·趙佶《祥龍石圖》