貴州官書局出版發(fā)行考述

李明勇

摘要：晚清時(shí)期，在各省紛紛成立官書局的背景之下，地處偏隅的貴州在嚴(yán)修視學(xué)期間創(chuàng)辦了貴州官書局，效仿天津書局的經(jīng)營(yíng)模式，集圖書刊刻、購(gòu)運(yùn)、銷售于一體。貴州官書局通過刊刻多種實(shí)學(xué)之書.并從省外官書局購(gòu)運(yùn)各類經(jīng)史子集和西學(xué)書籍以及《時(shí)務(wù)報(bào)》代銷的活動(dòng).采取銷售、贈(zèng)送和獎(jiǎng)勵(lì)的圖書發(fā)行方式和因地制宜的銷售策略使其得到廣泛傳播。這不僅促進(jìn)了貴州新文化的發(fā)展，同時(shí)也培育了一批具有進(jìn)步思想的人士，為貴州社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：貴州官書局；圖書刊刻；銷售策略；傳播效果

晚清社會(huì)，經(jīng)過太平天國(guó)戰(zhàn)亂后，藏書古籍多毀于兵燹，刻書板片多成灰燼，私家藏書大多蕩然無(wú)存。同治年問，以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的一批督撫大員為了重振文教，相繼設(shè)局刊書，大量刊印經(jīng)史子集書籍。江蘇學(xué)政鮑源深向朝廷上奏《請(qǐng)購(gòu)刊經(jīng)史疏》，這一奏折不僅得到朝廷的認(rèn)可，而且被采納推行，要求各直省督撫將御纂、欽定經(jīng)史各書敬謹(jǐn)重刊。在朝廷圣諭的頒發(fā)和曾國(guó)藩、左宗棠等中興名臣設(shè)局刊書的雙重影響下，各省紛紛成立官書局，成為晚清時(shí)期重要的社會(huì)和文化現(xiàn)象。在此背景之下，地處偏隅的貴州也不例外，在嚴(yán)修貴州視學(xué)期間，創(chuàng)立了貴州官書局。學(xué)界對(duì)晚清官書局的研究從上世紀(jì)30年代開始，至今有近百年歷史，研究成果豐碩。但大多數(shù)學(xué)者都是聚焦于金陵、淮南、浙江、崇文等較大的官書局，而對(duì)貴州官書局卻很少進(jìn)行深入研究和考察。貴州官書局作為集圖書購(gòu)運(yùn)、出版、銷售于一體的機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)時(shí)貴州社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，為促進(jìn)貴州社會(huì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但目前的研究和它在貴州歷史上的地位和影響極不匹配。為此，本文主要以嚴(yán)修在貴州視學(xué)時(shí)期所記的日記《蟑香館使黔日記》《嚴(yán)修年譜》以及相關(guān)的貴州方志作為基礎(chǔ)材料，進(jìn)一步深入考察貴州官書局的刻書、銷售及其影響，以期引起學(xué)界更多的關(guān)注。

一、貴州官書局的刻書

貴州官書局由貴州學(xué)政嚴(yán)修于光緒二十一年（1895年）創(chuàng)立，成立于貴陽(yáng)資善堂，又被稱為資善堂書局，集購(gòu)運(yùn)、刊刻和銷售于一體，是貴州最早的圖書出版發(fā)行機(jī)構(gòu)。

1.貴州官書局的刻書

關(guān)于貴州官書局的刻書，學(xué)界很少有人對(duì)其進(jìn)行深入考察，一般以刻書較少、影響不大之語(yǔ)一筆帶過，甚至也有學(xué)者認(rèn)為“未見刻書，以售書為主”。這種說法明顯與事實(shí)不符。其實(shí)在上世紀(jì)90年代初，就已經(jīng)有兩篇文章涉及貴州官書局的刻書，即貴州本土學(xué)者劉泳唐的《嚴(yán)修創(chuàng)辦官書局》和肖先治的《貴州的刻板書業(yè)》，分別刊于《貴州文史叢刊》1993年第5期和1994年第5期。《嚴(yán)修創(chuàng)辦貴州官書局》—文以嚴(yán)修的《蟑香館使黔日記》（以下簡(jiǎn)稱《日記》）為材料對(duì)貴州官書局的刻書作了材料梳理，認(rèn)為貴州官書局當(dāng)時(shí)刊刻了《先正讀書訣》《尊經(jīng)閣記》《書目答問》《算書》《算學(xué)會(huì)》《提要總序》這幾種書籍。肖先治的《貴州的刻板書業(yè)》認(rèn)為，貴州官書局刻有“《光正讀書訣》（應(yīng)為《先正讀書訣》，筆者按）《書目答問》《算法須知》《書算》等”。㈢從這兩篇文章不難看出，貴州官書局當(dāng)時(shí)是刻有書籍的，至于所刻書籍的具體數(shù)據(jù)，由于史料匱乏，現(xiàn)已無(wú)從查考。但從上述兩篇文章也可以看出兩者之間存在的一些分歧，不僅表現(xiàn)在刻書的數(shù)量上，而且還呈現(xiàn)在刻書內(nèi)容上，為此，很有必要對(duì)貴州官書局的刻書作進(jìn)一步的考察。

據(jù)筆者目前所掌握的材料來看，貴州官書局除了刊刻上述《先正讀書訣》《書目答問》《提要總序》《算法須知》《書算》（其中的《尊經(jīng)閣記》《算書》《算學(xué)會(huì)》是否刊刻還有待考證）這五部書籍外，至少還刊刻了以下書籍：

《四書正蒙三辨》《四庫(kù)全書總目提要四部類序》。在陳琳所著的《貴州省古籍聯(lián)合目錄》中，貴州官書局刊刻有（清）佚名著的《四書正蒙三辯》7冊(cè)，存于貴州省圖書館，官修《四庫(kù)全書總目提要四部類序》一卷，存于貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)圖書館。㈢

《軒語(yǔ)》。《嚴(yán)修年譜》中《誥授光祿大夫?qū)W部左侍郎嚴(yán)公行狀》一文載，嚴(yán)修在黔視學(xué)期問，“刊印前賢所著《先正讀書訣》（（軒語(yǔ)》《書目答問》，分餉遠(yuǎn)近，使識(shí)門徑，輔訓(xùn)告所未及”。從該處引文可知，貴州官書局刊印有張之洞所著的《軒語(yǔ)》。

《黔書》《續(xù)黔書》。《貴州省志·出版志》載，貴州官書局刻有（清）田雯《黔書》二卷、（清）張澍《續(xù)黔書》八卷。關(guān)于這兩本書的刊刻，肖先治的《貴州的刻板書業(yè)》—文將其歸為貴陽(yáng)官書局。其實(shí)，貴陽(yáng)官書局和貴州官書局是同一個(gè)機(jī)構(gòu)的不同稱謂，由于貴州官書局設(shè)立在貴陽(yáng)，所以又叫貴陽(yáng)官書局。在不少史料中如中共貴陽(yáng)市委黨史研究室所編的《貴陽(yáng)人民革命史》、貴陽(yáng)市地方志編纂委員會(huì)編纂的《貴陽(yáng)通史》（上）都將嚴(yán)修創(chuàng)辦的官書局稱為貴陽(yáng)官書局，同時(shí)亦稱黔省官書局。如《四書正蒙三辯》（下孟下）羅登先保留本在書后署名修文蕭萬(wàn)齡校字，獨(dú)山李本仁校訛，黔省官書局開雕；《四書正蒙三辯》（上孟上）同樣是羅登先保留本，在書后署名獨(dú)山李本仁校勘，貴陽(yáng)官書局開雕。由此可見，貴州官書局同時(shí)有貴陽(yáng)官書局、黔省官書局的稱謂。從而可知貴州官書局刊印了《黔書》和《續(xù)黔書》。

《各省官書局書目》《尊經(jīng)書院記》《幼學(xué)操身》。《日記》（卷四）載：乙未年八月八日晚，嚴(yán)修“校新刻各局書目”。又載：八月二十三日：“《先正讀書訣》印成，送撫、藩、紹前輩，黃廉訪、文觀察、嚴(yán)紹光、李章式，唐、邵、黃、嚴(yán)、文五處，并配《書目》各十本”。此處的《書目》為《各省官書局書目》，這兩則日記足以證明貴州官書局刻印有《各省官書局書目》一書，該書一卷，卷首扉頁(yè)有“光緒乙未歲黔省提督學(xué)署匯雕”字樣，即光緒二十一年刻本，現(xiàn)存于貴州省圖書館。《日記》中還有兩則日記值得關(guān)注。（卷七）丁酉年九月二十五日，嚴(yán)修寫信答復(fù)黃厚田，送其令郎處，并贈(zèng)以《書院記》十本，《算法》《代數(shù)》各兩本，西學(xué)書目并讀法一部。又有（卷八）同年三月初二，安化周明遠(yuǎn)（周肅齋之子也），奉其父遺書及與師陳樨碹雜著各—本，千里來見，見之酬以《提要類序》《小學(xué)近思錄》《尊經(jīng)書院記》各一本。前一則日記中的《書院記》其實(shí)就是后一則日記中的《尊經(jīng)書院記》，盡管此處沒有明確說明《尊經(jīng)書院記》的刊刻情況，但從贈(zèng)送的數(shù)量來看，共贈(zèng)送11本，應(yīng)該是書局的刊本所贈(zèng)。該《尊經(jīng)書院記》附在《書目答問》書后，存于貴州省圖書館。《日記》（卷七）丁酉年四月二十三日記，楊德懋酬資刻《幼學(xué)操身》，從而可知官書局當(dāng)時(shí)刻有《幼學(xué)操身》。

2.貴州官書局刻書的特點(diǎn)

晚清時(shí)期的官書局由于在文化、地域、財(cái)力等方面各不相同，從而導(dǎo)致各官書局的刻書在內(nèi)容和版式上都呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。貴州官書局由于地處偏隅，當(dāng)?shù)匚幕浜蟆⒇?cái)力匱乏，使其刻書呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)：

在刻書的內(nèi)容上，貴州官書局苦于經(jīng)費(fèi)有限和人力匱乏，幾乎沒有像金陵書局、淮南書局、崇文書局那樣刊印鴻篇巨著，一般只刊印那種篇幅較小的經(jīng)史子集、實(shí)學(xué)之書以及地方文獻(xiàn)。鑒于當(dāng)時(shí)貴州士子不但無(wú)書可讀，并且讀書也不得方法要領(lǐng)的現(xiàn)狀，嚴(yán)修特別注重讀書方法類的書籍刊刻，便首先刊刻了周書昌的《先正讀書訣》，繼而刻張之洞的《軒語(yǔ)》《書目答問》以及《尊經(jīng)書院記》諸書，皆對(duì)士子如何讀書以及讀什么樣的書做了較為詳細(xì)的方法介紹。除此之外，貴州官書局還注重?cái)?shù)學(xué)書籍的刊刻。嚴(yán)修主張中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想，不僅注重中國(guó)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，還特別重視西學(xué)的傳播，在他看來，“不通中學(xué)則體不立，不兼西學(xué)則用不周，中學(xué)之本在于經(jīng)，西學(xué)之本在于算”。出于對(duì)數(shù)學(xué)的重視以及試圖扭轉(zhuǎn)貴州數(shù)學(xué)知識(shí)落后的局面，嚴(yán)修在經(jīng)世學(xué)堂開設(shè)了數(shù)學(xué)課程并親自講授，開貴州士子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的風(fēng)氣。然而教士需有程，取文需有法，因此數(shù)學(xué)書籍的刊刻就尤為重要，便刊刻了《算法須知》《書算》等數(shù)學(xué)書籍。

貴州官書局所刊刻的書在版式上也獨(dú)具特色。貴州官書局所刻書籍皆采用本省皮紙，又稱白棉紙。貴州皮紙由構(gòu)皮制成，具有較強(qiáng)的韌性和吸水性，不易吸引蠹蟑。在字體和排版方面也與大多數(shù)局本不同。貴州官書局刻本書的字體圓潤(rùn)，字與字之間的間距較大，每頁(yè)的行數(shù)也偏少。如光緒二十二年所刻的《欽定四庫(kù)全書總目提要類序》是大開本，295毫米×175毫米，每頁(yè)10行，每行23字，而五局合刻本《二十四史》、光緒四年金陵書局所刻的《史記》皆為16開本，但每頁(yè)有12行，每行有25字，在具有注釋部分，更是顯得密密麻麻，這與貴州官書局所刻的《欽定四庫(kù)全書總目提要類序》相比較，不僅在字體上顯得纖細(xì)，且排字過密，而貴州官書局在版式上則顯得大方得體。除此之外，貴州官書局所刻的部分蒙童讀物書目每頁(yè)上面有兩個(gè)字空的頁(yè)眉，在頁(yè)眉上對(duì)那些容易讀錯(cuò)的字進(jìn)行注音。

二、貴州官書局的圖書發(fā)行

貴州官書局效仿天津書局，將書局作為一個(gè)書籍轉(zhuǎn)運(yùn)站，購(gòu)買各局刊刻的書籍，再將其廉價(jià)銷售至貴州各地區(qū)。從這個(gè)角度上來說，貴州官書局更像是一個(gè)書店，為此，《貴陽(yáng)市志·文化新聞志》將貴州官書局與貴陽(yáng)晚清時(shí)期的書店放在一起加以論述。

1.貴州官書局的圖書發(fā)行情況

貴州官書局的圖書發(fā)行主要有三種形式：其一，銷售。銷售是貴州官書局圖書發(fā)行最為重要的一種方式，它將本局所刻印、翻印以及購(gòu)運(yùn)的書籍銷售至貴州各地，惠及貴州士子。嚴(yán)修創(chuàng)辦官書局伊始，購(gòu)運(yùn)書籍就成為重要的一項(xiàng)任務(wù)。據(jù)史料記載，貴州官書局當(dāng)時(shí)所購(gòu)之書主要有兩大類：一類以《各省官書局書目》為參考，購(gòu)買傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。另一類以梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書目》為參照，訂購(gòu)西方的自然科學(xué)和政治歷史書籍，如《數(shù)理精蘊(yùn)》《幾何原理》《微積須知》《泰西新史覽要》《實(shí)事新論》《海國(guó)圖志》《適可齋紀(jì)行》等。此外還還購(gòu)運(yùn)了維新派的一些著作，如康有為的《公車上書記》、盛觀應(yīng)的《盛世危言》等。貴州官書局將所購(gòu)書籍廉價(jià)銷售至貴州各書院、州縣學(xué)校，使貴州士子廣沐其澤。如在《日記》中提及嚴(yán)修為威寧縣學(xué)、新場(chǎng)（今金沙）書院、玉屏?xí)哼x購(gòu)書目，《日記》（卷六）丁酉年正月二十八日又載：復(fù)威寧縣學(xué)官周少軒趙仲權(quán)信，言收到買書費(fèi)百一十金。威寧縣一次的購(gòu)書款就為一百一十金，從當(dāng)時(shí)的物價(jià)來看，威寧的購(gòu)書款相當(dāng)于官書局董事雷廷珍半年的薪水（雷廷珍每月薪水為十六金），從而可知當(dāng)時(shí)威寧所購(gòu)買書籍的數(shù)量，也能窺見貴州官書局圖書“銷售盛暢”，《先正讀書訣》《軒語(yǔ)》《書目答問》更是“分餉遠(yuǎn)近”。其二，贈(zèng)送。貴州官書局圖書發(fā)行的另一形式就是贈(zèng)送，如《先正讀書訣》印成之后，分別送給貴州巡撫嵩昆、貴陽(yáng)知府文仲瀛、按察使黃鏡虛、嚴(yán)紹光、邵石孚前輩，并每處配《各省官書局書目》十本。又送黃厚田之子黃洪銘《尊經(jīng)書院記》十本，《算法》《代數(shù)》各兩本。安化（今思南縣）周明遠(yuǎn)拿著他父親的遺著和老師的雜著來見嚴(yán)修，作為酬勞，贈(zèng)以《四庫(kù)全書總目提要四部類序》《小學(xué)近思錄》《尊經(jīng)書院記》各一部，將《算法須知》發(fā)給經(jīng)世學(xué)堂學(xué)子等。其三，獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)讀書勤奮、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的士子，貴州歷來以獎(jiǎng)銀進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。嚴(yán)修在貴州視學(xué)期問，改獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)銀為獎(jiǎng)勵(lì)書籍。《日記》（卷三）乙未年七月十六日載：學(xué)古書院向來獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)銀，此次改獎(jiǎng)書籍，就資善堂限有之書。在嚴(yán)修任教期問，為了鼓勵(lì)學(xué)子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在學(xué)古書院（經(jīng)世學(xué)堂）開設(shè)數(shù)學(xué)，并對(duì)每月算課的月榜進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，皆以獎(jiǎng)勵(lì)書籍為主。又《日記》（卷八）丁酉年五月二十三日載，寫信復(fù)倪書田并寄還生童日記五本，附獎(jiǎng)書四種。從此則日記來看，書籍獎(jiǎng)勵(lì)不只局限于學(xué)古書院，還涉及其他府學(xué)、書院，如在安順棚，對(duì)新近文武童生實(shí)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)，一等文生前三名、新進(jìn)文童前五名獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)書、院記各一本。

2.貴州官書局的圖書銷售策略

晚清官書局根據(jù)各地的實(shí)際情況而實(shí)行不同的圖書銷售策略，湖北官書局是“無(wú)論零售批發(fā)，概照定價(jià)大洋發(fā)售”“書價(jià)并寄費(fèi)交足，方能照寄，有余照數(shù)退還”。而山東書局則“凡持有長(zhǎng)期優(yōu)待證者，一律按定價(jià)八折。如購(gòu)書書價(jià)超過兩百元者，即無(wú)優(yōu)待證，亦照八折。滿一千元者，折扣隨時(shí)商定”。但貴州特殊的地理環(huán)境，不僅購(gòu)書成本高，而且因交通不便造成圖書流通的困難。為此，在銷售過程中，貴州官書局采取因地制宜的圖書銷售策略。

其一，廉價(jià)銷售，體恤寒士。貴州官書局因購(gòu)運(yùn)成本高，要將運(yùn)輸成本加在書價(jià)之上才能進(jìn)行有效運(yùn)轉(zhuǎn)，定不能按照定價(jià)銷售，但在圖書銷售上的總體要求是書價(jià)從廉，不以盈利為目的。它既不像山東書局那樣，購(gòu)書購(gòu)得越多折扣就越大，也不像湖北官書局那樣不管零售批發(fā)，皆照價(jià)發(fā)售，而是對(duì)不同的銷售對(duì)象采用不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。貴州官書局的圖書銷售對(duì)象主要分為三大類：書商、州縣學(xué)校和遠(yuǎn)近士子。貴州官書局按照在所購(gòu)書籍原價(jià)上酌加三成廉價(jià)賣之，即便如此，很多寒士也難以支付，仍不免觀望。在顧及成本之前提下特?cái)M—法加以變通：發(fā)商之項(xiàng)，所入息銀，作為局中常年經(jīng)費(fèi)；各州縣購(gòu)取者，仍照原價(jià)加三成，以上兩項(xiàng)，具有贏馀；遠(yuǎn)近士子來局購(gòu)取者，照原價(jià)加一成，以前有馀，補(bǔ)此不足。從以上章程內(nèi)容可知，書商、州縣集體購(gòu)書在圖書原價(jià)上加三成銷售，略有利潤(rùn)，而對(duì)遠(yuǎn)近寒士到書局自行購(gòu)買，則在原價(jià)上加一成賤賣。

其二，郵寄書目，主動(dòng)函商。貴州地處偏隅，交通不便，全省地方遼遠(yuǎn)，圖書流通比較困難。貴州官書局鑒于特殊之地理環(huán)境，因地制宜，擬定一法解決因交通不便、地土遼遠(yuǎn)引起的圖書流通困境。貴州官書局將刻印的《各省官書局書目書》向每州縣各寄—本，并且主動(dòng)與之進(jìn)行函商，了解其各府學(xué)、書院的購(gòu)書需求以及告知購(gòu)書的相關(guān)事項(xiàng)，各州縣“視所寄書目中，愿購(gòu)某書，即開列清單，派人到局運(yùn)取；或本局無(wú)此書，亦設(shè)法代為運(yùn)購(gòu)”，所購(gòu)書籍的腳價(jià)由公款支付。貴州官書局這樣的銷售策略既滿足了州縣所需，同時(shí)也克服了交通不便的困難。

貴州官書局還成立《時(shí)務(wù)報(bào)》代派處，對(duì)其進(jìn)行銷售。嚴(yán)修作為積極的維新派知識(shí)分子，他設(shè)法從上海購(gòu)買《時(shí)務(wù)報(bào)》，將改良派的維新思想引進(jìn)偏遠(yuǎn)的貴州，并將官書局作為《時(shí)務(wù)報(bào)》的代派處。《時(shí)務(wù)報(bào)》雖然是以“報(bào)”為名，實(shí)則是一份書本式的政論文集，每期30頁(yè)左右，政論占了不少篇幅，是當(dāng)時(shí)改良派的機(jī)關(guān)報(bào)。為了擴(kuò)大《時(shí)務(wù)報(bào)》在貴州的影響，嚴(yán)修不僅在文人士子之間進(jìn)行宣傳，而且還鼓勵(lì)貴州的各學(xué)校學(xué)生進(jìn)行訂購(gòu)。據(jù)《日記》（卷八）載：丁酉年八月二十日，改通飭各學(xué)、勸諭諸生購(gòu)閱《時(shí)務(wù)報(bào)》扎，原稿李孝廉?dāng)M。經(jīng)過嚴(yán)修的宣傳，當(dāng)時(shí)文人士子們主動(dòng)訂購(gòu)，學(xué)古書院師生更是每人手執(zhí)一編。《時(shí)務(wù)報(bào)》在貴州的廣泛傳播，使偏遠(yuǎn)的貴州士子獲得了新思想，為后來的思想變革提供了動(dòng)力。

三、貴州官書局圖書發(fā)行的傳播效果

圖書和報(bào)紙作為大眾傳媒的重要媒介，它們的傳播活動(dòng)滲透到社會(huì)行為的各個(gè)方面，勢(shì)必對(duì)受眾和社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。貴州官書局通過書籍刊刻、購(gòu)運(yùn)和銷售以及代售《時(shí)務(wù)報(bào)》的文化傳播活動(dòng)，對(duì)貴州社會(huì)和士人思想都產(chǎn)生了重大影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.促進(jìn)了貴州新文化、新思想的發(fā)展

這里所說的新文化主要是指西方的科學(xué)知識(shí)文化。關(guān)于西學(xué)傳人中國(guó)可以追溯至明末清初的利瑪竇、湯若望等，但前期對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響不大，主要是對(duì)精英階層的影響。但至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，在中國(guó)的貧弱落后與西方的富強(qiáng)先進(jìn)的強(qiáng)烈對(duì)比之下，中國(guó)有識(shí)之士和具有世界眼光的官紳們主動(dòng)介紹、學(xué)習(xí)西方知識(shí)，并且成立了各種譯書出版機(jī)構(gòu)和報(bào)紙刊物。在19世紀(jì)90年代，西學(xué)傳播在中國(guó)大多數(shù)城市已經(jīng)如火如荼。然而在偏遠(yuǎn)的貴州，外界書刊很少進(jìn)入，西學(xué)對(duì)貴州士子影響甚微。直到貴州官書局成立，嚴(yán)修根據(jù)梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書目表》購(gòu)運(yùn)或翻印各種西學(xué)書籍，并在學(xué)校開設(shè)數(shù)學(xué)、格致等課程，才使貴州士人大量接觸西方自然科學(xué)，成為貴州通過學(xué)校“傳播西學(xué)的第一人”，促進(jìn)了貴州新文化的發(fā)展。如黔中名宿雷廷珍在貴州官書局之前自稱泰西之學(xué)，茫乎未知，而在貴州官書局成立之后卻“內(nèi)探至經(jīng)之要秘，外觀中外之事機(jī)”。

貴州官書局不僅帶來了西方文化，而且也通過代售《時(shí)務(wù)報(bào)》給貴州士人帶來了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)具有進(jìn)步意識(shí)的新思想。《時(shí)務(wù)報(bào)》以鼓吹維新變法和救亡圖存為宗旨，以刊載當(dāng)時(shí)的時(shí)事評(píng)論和翻譯外國(guó)報(bào)紙為主要內(nèi)容，發(fā)表了大量西方資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想和維新派的改良思想。《時(shí)務(wù)報(bào)》所刊載的變法思想受到中國(guó)大多數(shù)知識(shí)分子的關(guān)注，同時(shí)也喚醒了更多國(guó)人的憂患意識(shí)，對(duì)貴州士人思想產(chǎn)生了重大影響。

2.加速了貴州士人的思想變革

貴州士人在嚴(yán)修貴州視學(xué)之前，對(duì)西方文化和政治知之甚少，對(duì)國(guó)內(nèi)重大時(shí)事也難以觀其全貌，而通過貴州官書局的圖書傳播為貴州士子帶來了新鮮的文化氣息。貴州士人在受到這種新鮮文化氣息的影響下，思想意識(shí)發(fā)生了較大的變化。其一，民族憂患意識(shí)加強(qiáng)。通過各種西方書籍和《時(shí)務(wù)報(bào)》宣傳的維新思想，貴州士子從故紙堆里走出，具有較強(qiáng)的憂患意識(shí)，如何使中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)成為他們思考的問題。在光緒二十四年的戊戌變法中，就有四份貴州士子為朝廷建言獻(xiàn)策的上書材料，分別為大定府畢節(jié)縣拔貢周培菜、余慶縣舉人余坤培、貴州舉人胡東昌（呈兩件）的呈文。尤其是周培禁的呈文中提出了“甄別疆臣”“徵用寓洋華人”“任各省官紳自開鐵路”“并厘稅歸商局”“各省并營(yíng)合操”“罷科舉，取材學(xué)堂”“停捐納以招大學(xué)堂報(bào)效”和“八旗令自為生計(jì)”八條建議。其二，敢于摒棄傳統(tǒng)封建陋習(xí)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，既有代表中國(guó)文化的璀璨文明，也有不少封建文化糟粕，例如要求婦女纏足就是一種傳統(tǒng)陋習(xí)，這種陋習(xí)在晚清時(shí)期維新改良派那里受到了強(qiáng)烈的批判。《時(shí)務(wù)報(bào)》35冊(cè)載有黃鵠生《中國(guó)纏足一病實(shí)阻自強(qiáng)之機(jī)并將肇不測(cè)之禍說》一文，論述了中國(guó)婦女纏足陋習(xí)之弊，“一經(jīng)束縛，便成廢人”戰(zhàn)亂之時(shí)無(wú)法跑動(dòng)而死，更為重要的是纏足之后，不能相子佐夫，致使男子不能隨意離開家庭，從而“無(wú)復(fù)有四海之志”，將纏足上升至阻礙國(guó)家發(fā)展的層面，勸誡中國(guó)婦女不要纏足。在《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響下，全國(guó)各地紛紛成立不纏足協(xié)會(huì)，貴州也不例外。貴州士人聶樹楷、金毓南、尹德恒等人于1898年5月成立貴州不纏足協(xié)會(huì)。在當(dāng)時(shí)的18位發(fā)起人之中，就有黃祿貞、彭述文、陳廷策三位是嚴(yán)修、雷廷珍的學(xué)生。貴州不纏足協(xié)會(huì)撰有《貴州不纏足會(huì)條約》，其中說道，“纏足之害，時(shí)務(wù)諸報(bào)序論詳矣，不再贅”，由此可看出《時(shí)務(wù)報(bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)貴州士子思想的重大影響。

3.培育了一批具有進(jìn)步思想的人士

貴州地處偏遠(yuǎn)，歷來書刊奇缺，又經(jīng)兵燹之后，士子無(wú)書可讀，外界圖書又難以進(jìn)入，使貴州士子對(duì)西方的數(shù)學(xué)、格致等自然科學(xué)茫然不知，而對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)也知之甚少。然而，通過貴州官書局“購(gòu)各種書籍于資善堂而以賤價(jià)賣之，士雖貧如黔婁，亦得手置一編。于是士林蒸蒸向風(fēng)，見聞一變，非復(fù)前之固陋矣”。貴州官書局所購(gòu)西書和《時(shí)務(wù)報(bào)》，不僅拓展了貴州士子的知識(shí)視野，同時(shí)也培育了一批具有進(jìn)步思想的人士，他們或投身教育，興辦學(xué)校，施行教育強(qiáng)國(guó)之理念，如姚華，留日回國(guó)后成為北京女子師范學(xué)校校長(zhǎng)；周恭壽，留日回到貴州后籌建官立兩等小學(xué)堂10所，任貴州教育廳廳長(zhǎng)、貴州大學(xué)校長(zhǎng)，畢生精力奉獻(xiàn)于教育事業(yè)；黃祿貞曾創(chuàng)辦數(shù)學(xué)館、達(dá)德學(xué)校。或活躍于貴州政治舞臺(tái)，推動(dòng)貴州歷史的進(jìn)程；如鐘昌祚，貴州自治學(xué)社社長(zhǎng)、政治學(xué)堂堂長(zhǎng)，是貴州辛亥革命的重要人物；還有劉顯治、張壽齡等人都是貴州軍政界的活躍人物。或成立學(xué)會(huì)，主動(dòng)接受西方科學(xué)知識(shí)和宣傳維新變法思想，如雷廷珍在貴陽(yáng)成立“黔學(xué)會(huì)”，集約同人互相講肆，講中學(xué)以通經(jīng)致用，講西學(xué)以富國(guó)強(qiáng)民，還繼續(xù)宣傳維新變法思想；楊希邵在吳嘉瑞所辦的“仁學(xué)會(huì)”中宣傳西方科學(xué)文化知識(shí)，講授代數(shù)、幾何。

以上所舉貴州近代士人，大多出自于嚴(yán)修所創(chuàng)的經(jīng)世學(xué)堂，皆受惠于貴州官書局購(gòu)買的書刊，他們不僅從中獲取了知識(shí)，更獲得了一種思想動(dòng)力，從而使他們成為了推動(dòng)近代貴州歷史進(jìn)程的重要人物。