董其昌“轉左側右說”解讀

王春樂

【編者按】

了解書法史，研究書體、書風的演進，借鑒古人的學書經歷，以及深入解讀名家書論，都是我們立足傳統學習書法的重要抓手。書法學習漫漫苦旅，如何傳承古法精粹、如何解讀經典碑帖、如何詮釋書論精義，需要我們深入思考。學書之境界高下離不開悟道之深淺。從本期開始，本刊推出“學書悟道”專欄，以期讀者在與我們共同追本溯源、集古探微、博觀約取過程中，有所沉潛，有所收獲。惟愿山陰道上，攜手同行耳。

董其昌“轉左側右說”解讀

王春樂

晚明大書法家董其昌（1555-1636）在《畫禪室隨筆》中有這樣一段話：“予學書三十年，悟得書法而不能實證者，在自起自倒、自收自束處耳。遇此關，即右軍父子亦無奈何也。轉左側右，乃右軍字勢，所謂跡似奇反正者，世人不能解也。”意思是說，我學書三十年，悟得書法但不能實際做到的一點，是結字的自然起立又自然倒臥，自然收斂又自然裹束。在這個問題上，王羲之父子也不能解決。王羲之的字勢是左邊翻轉右邊垂側，由此造成看似不平正而能獲得平衡的效果，這樣做世人不能理解其中的意思。

從這段話的口氣來看，董其昌很苦惱，辛苦三十年悟得的東西說給別人，結果別人理解不了。那么他在這里究竟說的是什么呢？我的理解他在這里說的有三點，第一點，從傳統美學上來講，他其實就是強調字里面要有“曲折盡致”的審美趣味；第二點，他是說作為審美典范的王字結字體勢上有“似奇反正”的感覺；第三點，他是在說王字在書寫的時候是“轉左側右”的，并且這三點是三位一體的，彼此之間互相牽連。在這三點中“似奇反正”是問題的起點，“轉左側右”是問題的核心，問題的指向是“曲折盡致”。

從王羲之流傳下來的作品中我們就可以看到，他的字確實是“似奇反正”的，有平中寓奇之趣，而造成其字“似奇反正”的原因在董其昌看來，就是王羲之寫字的時候“轉左側右”，也就是說王羲之寫字的時候，會改變字左邊的體勢來造險，這樣一來字的右邊也就隨著左邊的險而相應的發生變化，其體勢會向右邊側一點，以達到整體平衡。這個道理很簡單，不論是說給誰也都能明白，不至于世人都理解不了，所以我以為董其昌所說的“轉左側右”并不是單單在說字勢，他還在說筆勢。

《畫禪室隨筆》卷一中還有這樣一段話：“作書所最忌者，位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。”意思是說，結字最忌諱位置平等勻稱，每一個字都要有收有放，有精神相挽處。我以為這個“精神相挽處”才是“轉左側右”的核心。董其昌說“有精神相挽處”，是在說收放相挽的地方，給人感覺有相挽的地方，實際上是無跡可尋的，是勢相挽。

這不禁讓我想起了黃賓虹的太極圖說，在太極圖說中黃賓虹對勢有一個十分獨到的解說，他說筆法的核心全在太極圖中，筆法之妙，妙就妙在一勒一勾之間（其中向右拉為勒，向左拽為勾）。一勒一勾是用筆時最基本的動作，是形成筆勢的唯一兩個動作，如此回環往復地勾勒需要有收有放，在一收一放之中便要有一個動態平衡，要達到動態平衡的關鍵就是要“有精神相挽處”，“有精神相挽處”最后的結果就是，造就了王羲之“轉左側右”的書寫習慣。至此我們就可以明確地看到，所謂“似奇反正”，其實就是在王羲之“轉左側右”書寫習慣下所作的字的結字特點。

（作者系南京藝術學院美術學院書法系碩士研究生，江蘇省教育書法協會會員）