普通高校武術(shù)課中攻防技擊內(nèi)容嵌入的重要性研究

黃帥

摘 要：文章采用文獻(xiàn)資料法和觀察法，基于教育學(xué)和心理學(xué)等理論基礎(chǔ)，根據(jù)武術(shù)的本義，從大學(xué)生身心發(fā)展特點和主體需求等方面對普通高校武術(shù)課中嵌入攻防技擊內(nèi)容的意義性進(jìn)行探討。研究指出：在普通高校武術(shù)課中嵌入攻防技擊內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)武術(shù)動作學(xué)習(xí)、實現(xiàn)學(xué)生主體需求、增添教師個人魅力。

關(guān)鍵詞：普通高校 武術(shù)課 攻防技擊

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）11—0071—04

1 前言

當(dāng)今世界的競爭與發(fā)展，歸根到底是人才的競爭，而大學(xué)生則為其主流。高校作為學(xué)生與社會接軌的中間點，不僅僅是要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和適應(yīng)社會的能力，還要提高學(xué)生的身心健康水平，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會不斷增長的需要。眾所周知，高校體育被視為高校教育不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的全面發(fā)展高素質(zhì)人才的一個重要手段。為了促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，使當(dāng)代大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和國務(wù)院批準(zhǔn)發(fā)布實行的《學(xué)校體育工作條例》精神，在總結(jié)高等學(xué)校體育課程建設(shè)和教學(xué)改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。《綱要》中指出我國高校體育的目標(biāo)是：增強學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事體育運動的意識、習(xí)慣、興趣和能力，提高大學(xué)生的體育素養(yǎng)，為終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。

武術(shù)作為中華民族的國粹，是在長期的歷史演進(jìn)過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。它不僅可以使學(xué)生身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的防身自衛(wèi)技能和意識。更重要的一點是，武術(shù)在中華文化的長期熏陶和哺育下，具有鮮明的民族文化特色，崇尚厚德載物與人際和諧，追求理想人格，是凝聚著中華民族智慧和美德的寶貴財富。在高校體育中開設(shè)武術(shù)課程，進(jìn)行武術(shù)文化教學(xué)，不僅可以弘揚和培育大學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感，并且能夠提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)和塑造全面的人格，培養(yǎng)大學(xué)生的整體思維，從而建立和諧的人際關(guān)系和良好的競爭心態(tài)。

然而，近年來隨著武術(shù)課程在高校體育課中的全面開設(shè)，雖然大學(xué)體育武術(shù)課程的在校普及率、教學(xué)水平，都有了一定程度的提升，但在具體實踐中依然還存在許多問題。教材內(nèi)容單一、枯燥，教學(xué)模式傳統(tǒng)無新意，教學(xué)程序流于形式，忽視武術(shù)本質(zhì)的技擊性，課程內(nèi)容體能負(fù)荷小，難以滿足學(xué)生習(xí)武的主體需求，甚至連體育的功能和目標(biāo)都沒有達(dá)成。如何進(jìn)一步提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量，是普通高校武術(shù)教學(xué)亟待解決的問題。

2 武術(shù)的本質(zhì)——技擊性

探討攻防技擊內(nèi)容嵌入高校武術(shù)課中的重要意義，首先我們需要理清武術(shù)的本質(zhì)到底是什么。本質(zhì)是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。[1]本質(zhì)是事物內(nèi)部所包含的一系列規(guī)律性和必然性的綜合，認(rèn)清事物的本質(zhì)就可以把握事物發(fā)展的規(guī)律性、必然性。武術(shù)最早是同源于狩獵、戰(zhàn)爭中的實用技術(shù)。隨著不斷總結(jié)發(fā)展和適應(yīng)需求，從形式到內(nèi)容雖然都發(fā)生了很大的變化，但是技擊這一精髓卻萬變不離其宗。[2]技擊是武術(shù)賴以存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，技擊也是武術(shù)最基本的特征。[3]回顧歷史，新中國成立后，武術(shù)從社會底層上升到國家層面，比以前更規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化了，強調(diào)動作工整，而技擊性則少提或不提，也就漸漸失去了攻防作用。2009年，國家體育總局武術(shù)運動管理中心將武術(shù)定義為：武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。該定義強調(diào)武術(shù)乃是以技擊方法為基本內(nèi)容，明確了武術(shù)的本質(zhì)屬性，無論是在套路中還是格斗中，都離不開攻防技擊。“技擊”一詞最早出現(xiàn)于《荀子·議兵》：“齊人隆技擊”。注：“齊人以勇力擊斬敵者，號為技擊”。[4]所謂“技擊”就包括兵器技巧和拳術(shù)在內(nèi)。《漢書·刑法志》云：“齊愍以技擊強，惠以武卒奮，昭以銳士勝。”[5]據(jù)史料記載，技擊萌芽于原始人類在狩獵野獸、群落間沖突等日常行為時的依靠本能進(jìn)行的搏斗。中國武術(shù)的起源和本質(zhì)是建立在技擊的基礎(chǔ)之上，技擊對抗和套路運動形式的內(nèi)容和素材，都是取自于實攻實防的技擊技巧——技擊術(shù)。[6]

武術(shù)的技擊性蘊藏著豐富的內(nèi)涵，它不僅符合人體解剖、生理、生物力學(xué)原理，而且是人們長期實踐的精華，是格斗經(jīng)驗的總結(jié)。這一特性使它既有別于舞蹈、雜技等人體運動形式，也有別于體操等體育項目。適當(dāng)?shù)膶剐詢?nèi)容練習(xí)，充滿著不定性與緊張性，也是趣味性和競爭性所在，能夠使練習(xí)者產(chǎn)生勝負(fù)的體驗。通過這種攻防實戰(zhàn)技巧的鍛煉，獲勝的一方則體悟到自己身體的強大對別人產(chǎn)生的傷害，進(jìn)而領(lǐng)悟“克己、共榮”的哲理。而經(jīng)過身體能力對抗失敗的一方，也可以真切感受到自己與他者的差距，從而自發(fā)強壯自己的身體，鍛煉身體能力，提高身體素質(zhì)。只有直接接觸身體的對抗，才能對練習(xí)者的身心進(jìn)行充分的鍛煉。由于對手體力、水平、智慧不同，這種對抗充滿了變化，在變化的對抗中求勝，需要智慧與意志，還需要靈活的戰(zhàn)術(shù)、充足的力量、頑強的耐力、快速的判斷、果敢的行動，還要有經(jīng)過千錘百煉的基本技術(shù)。這種直接對抗形式的鍛煉給人的教育，不是其他運動項目可以代替的。高校武術(shù)教學(xué)中，突出“武”的本質(zhì)，并不是為了培養(yǎng)格斗冠軍，而是因材施教，各得其所，對經(jīng)歷武術(shù)練習(xí)的人，尤其是那些身體與心理上相對較弱的人，讓他們通過學(xué)習(xí)武術(shù)變得身體強壯、心理健康、富有挑戰(zhàn)精神。

3 大學(xué)生的身心發(fā)展特點

我國全日制普通高等學(xué)校的學(xué)生年齡普遍在17-23歲之間，這個年齡是人生的黃金時代，是人一生最寶貴的階段。從教育學(xué)角度講，是人成長成才的關(guān)鍵時期。同時，在這個階段，也是學(xué)生生理發(fā)育較快，心理活動比較復(fù)雜，生理心理變化較大的時期。大學(xué)生經(jīng)過了青春期的第二次生長發(fā)育高峰之后，在生理的發(fā)展上已達(dá)人生高峰值。主要表現(xiàn)為身體形態(tài)的性別差異明顯；內(nèi)臟機能逐漸成熟；運動能力顯著增強，能承受較大的負(fù)荷，為適應(yīng)各種困難的環(huán)境變化，為心理素質(zhì)的健康發(fā)展，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。[7]而隨著生理機能的逐漸完善，在心理需求水平上也不斷提高和深化。這一時期大學(xué)生自我意識更加強烈，世界觀、人生觀逐漸確立，并趨于穩(wěn)定和定型。思維具有更高的抽象概括和理論性，具有更大的組織性及深刻性以及獨立性和批判性。endprint

4 攻防技擊內(nèi)容嵌入的意義

4.1 可以激發(fā)學(xué)生興趣

興趣（interest）是人類心理活動的一種表現(xiàn)，是人們積極認(rèn)識某種事物或從事某種活動的心理傾向。美國著名的教育家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。要想使學(xué)生上好課，就得千方百計點燃學(xué)生心靈的興趣之火。”[8]我國古代教育家孔子也有類似的箴言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這充分說明了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。在教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)自覺性和積極性的重要因素，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一經(jīng)被激發(fā)，在實踐中就會產(chǎn)生聚精會神的注意，愉快的情緒以及堅強的意志力等，從而提高學(xué)習(xí)的效果。提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量，首要抓住學(xué)生對武術(shù)興趣的培養(yǎng)。對于武術(shù)套路，大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)套路并不能很好的掌握格斗的技能和方法，因此學(xué)習(xí)興趣也較低。為了適應(yīng)學(xué)生的興趣取向，在實際教學(xué)過程中不僅要對套路中有技擊含義的動作進(jìn)行細(xì)致講解，而且還要讓學(xué)生深入了解武術(shù)套路的形成和演變，以此來激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

4.2 促進(jìn)武術(shù)動作學(xué)習(xí)

武術(shù)套路動作千變?nèi)f化、難度大，對學(xué)生的基本功要求高，而普通高校中絕大多數(shù)的學(xué)生在中、小學(xué)期間從未接觸過武術(shù)，學(xué)起武術(shù)套路備感吃力，加之有些學(xué)生學(xué)完武術(shù)課后缺乏基本的防身自衛(wèi)知識和技能，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為武術(shù)套路“花拳繡腿”是花架子，不實用，因而學(xué)生對武術(shù)套路學(xué)習(xí)感覺枯燥，從而提不起興趣。因此，高校的體育教師必須從武術(shù)自身的特征出發(fā)，用自身的特點、優(yōu)勢來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。高校教師在進(jìn)行套路教學(xué)時若能注重結(jié)合實戰(zhàn)技法，向?qū)W生講解武術(shù)的技擊精華即一招一式的攻防含義，這樣不僅有利于加強學(xué)生對動作的作用、路線、方向、用力的理解；便于學(xué)生準(zhǔn)確快速的掌握動作要點；還有利于增進(jìn)學(xué)生對中華武術(shù)的理解，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，從而取得顯著的教學(xué)效果。

4.3 實現(xiàn)學(xué)生主體需求

需要（need）是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。需要作為人的積極性的重要源泉，它是激發(fā)人們進(jìn)行各種活動的內(nèi)部動力，影響著人們行為的方式和方向。[9]不同的人有不同的需要。美國著名的心理學(xué)家馬斯洛在解釋動機時強調(diào)需要的作用，認(rèn)為所有的行為都是有意義的，都有其特殊的目標(biāo)，這種目標(biāo)來源于我們的需要，動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種需要沒有得到滿足時，它就會推動人們?nèi)ふ覞M足需要的對象，從而產(chǎn)生活動的動機。在這種情況下，需要推動著人們?nèi)セ顒樱鸦顒右蚰骋荒繕?biāo)，這時，需要就成為人們活動的動機了。

武術(shù)的攻防技擊性是其本質(zhì)屬性，也是構(gòu)成武術(shù)運動的核心要素，其特點在于攻防格斗，防身自衛(wèi)。對學(xué)生習(xí)武動機的調(diào)查結(jié)果表明，絕大部分學(xué)生選擇了防身自衛(wèi)和強身健體，其中排在第一位的是“防身自衛(wèi)”，其次才是強身健體。[10]大學(xué)生對于武術(shù)的認(rèn)知更多的傾向于武術(shù)本身的“技擊性”，而選擇武術(shù)課程的目的在于可以通過對武術(shù)課程的學(xué)習(xí)，能夠使自己掌握一些格斗的技能和具備一定格斗的能力，可以用來防身自衛(wèi)，保護(hù)自己。[11]高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以對抗形式為主，傳授學(xué)生一些防身自衛(wèi)的知識和技能，讓學(xué)生知道武術(shù)可以用來防身自衛(wèi)。而懂得一些防身自衛(wèi)的技能，這同時也是學(xué)生心中所期望的武術(shù)所能給予的樂趣。如果一味地推行過去所謂的“花拳繡腿”，是會受到學(xué)生拒絕和排斥的，因為學(xué)生現(xiàn)在可以選擇的東西很多，如果在武術(shù)課中學(xué)不到其最本質(zhì)的、內(nèi)在的東西的話，就會紛紛投向其他同類技擊對抗項目（跆拳道、空手道等）或者是其他次選項目的懷抱。眾所周知，任何體育項目都有其自身的特點，比如籃球以投籃為目的，足球以搶球射門為根本等，同樣武術(shù)應(yīng)該以攻防技擊為本質(zhì)。而正因為各項目不同的特色，才吸引著有不同興趣愛好學(xué)生的廣泛參與，只有滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)動機以后，學(xué)生在掌握各具特色項目技術(shù)的同時，才能夠?qū)崿F(xiàn)體育教育增強體質(zhì)的根本目的。可以看出，“強身健體”的習(xí)武動機在很大程度上依附于“防身自衛(wèi)”的學(xué)習(xí)動機之上，所以“防身自衛(wèi)”才是學(xué)生習(xí)武的主體需求。[12]高校體育教師在武術(shù)教學(xué)中遵循明晰攻防、體用兼?zhèn)涞脑瓌t，從觀念上打破套路的束縛，對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革，在學(xué)生掌握武術(shù)基本動作的基礎(chǔ)上，經(jīng)常運用攻防教學(xué)法（拆招、說招、喂招）、情境教學(xué)法等方法，讓學(xué)生明確每一個武術(shù)動作在攻防實戰(zhàn)中的應(yīng)用價值。這不僅有助于學(xué)生掌握動作規(guī)格、勁力、節(jié)奏，也有助于展現(xiàn)武術(shù)的風(fēng)格特點，體現(xiàn)出武術(shù)的精氣神韻；同時可以實現(xiàn)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的主體需求，提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

4.4 增添教師個人魅力

教育是培養(yǎng)人的活動。教育活動這一本質(zhì)特點，決定了教師的勞動必然帶有嚴(yán)格的示范性。所謂“教，上所施，下所效也”，“師者，人之模范”。教師在其教學(xué)過程中，以自己的思想、學(xué)識、言行和人格，通過示范方式去直接影響學(xué)生。學(xué)生具有尊師敬師、樂于接受教師的指導(dǎo)、以教師為表率的所謂“向師性”的特點。教師的一言一行、道德風(fēng)貌、行為習(xí)慣、個性特征等都會通過言傳身教潛移默化地影響著學(xué)生。

大學(xué)生因為身體發(fā)育已經(jīng)基本完成，肢體的柔韌性和靈活性都不再像中小學(xué)時期，幾乎很難完成標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)動作規(guī)格。但是大學(xué)生思維具有更高的抽象概括性和深刻性，不但能分析各種實物和現(xiàn)象的主、客觀因素，懂得事物發(fā)展的客觀規(guī)律，了解各種事務(wù)和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系、互相制約、對立統(tǒng)一的。而且通過思維的分析和綜合活動，可以將有關(guān)的知識組成具有邏輯結(jié)構(gòu)的整體或系統(tǒng)，能夠透過事物的表面現(xiàn)象，排除無關(guān)因素的干擾，找出事物的重點，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。所以，相較于中小學(xué)生來講，大學(xué)生視野開闊、有獨立的見解、文化觸覺敏銳，則更加適合學(xué)習(xí)武術(shù)文化。武術(shù)套路中一招一勢都包含著攻防的意義，雖然大學(xué)生達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的動作規(guī)格，但是能夠?qū)ξ湫g(shù)老師的專業(yè)知識水平進(jìn)行客觀的邏輯性判斷，進(jìn)而對老師的教學(xué)能力產(chǎn)生認(rèn)同和接受。高校教師如果能夠吃透教材，掌握每一動作的攻防作用，對武術(shù)動作的原理進(jìn)行深層次的講解和文化剖析，這樣既能讓學(xué)生容易領(lǐng)會技術(shù)的動作原理，又可以增添武術(shù)老師的個人魅力。endprint

5 武德教育貫穿教學(xué)的整個過程

武術(shù)從其本質(zhì)屬性看，是一種徒手或持器械的搏殺技術(shù)。但其本質(zhì)與結(jié)果并不止于技擊。實際上中國武術(shù)的技擊更是一個沒有止境的虛空，本質(zhì)恰恰在于求索的過程之中。[13]從造字學(xué)的角度上講，“武”字是由“止”“戈”兩個字結(jié)合而成的，足見習(xí)武的目的不是為了征服別人，而是為了制止暴力。[14]所以，中國武術(shù)的最高境界不是對抗，而是和諧，體現(xiàn)了我們“注重和諧而非對抗”的民族精神。武術(shù)的傳授一直是把道德教育作為整個武術(shù)教育的中心，強調(diào)武藝傳授的道德化，使技藝教練與道德教育有機地結(jié)合起來。在武術(shù)教育中，素有“未曾學(xué)藝先識禮，未曾習(xí)武先明德”的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國武術(shù)的根本旨意在于對習(xí)武者技術(shù)以及身與心的全面塑造，追求的終極價值是“武以成人”，關(guān)注的是人的生命與內(nèi)在人格的養(yǎng)成完美，而非單純的知識性教育。突出“武”的本質(zhì)，學(xué)習(xí)技擊，只是技術(shù)層面的，通過技擊練習(xí)來鍛煉意志、培養(yǎng)勇敢、頑強、不屈的個性，又能體諒弱者，能夠修身克己，則是武術(shù)深層次的目標(biāo)。 [15]

武術(shù)所關(guān)注的是對人的心靈能力的整體塑造，通過感性的身體運行形式對人的血氣、情感、身軀和欲望趨向進(jìn)行涵養(yǎng)，并使他們相互溶滲、化通，從而使習(xí)練者受到一種全面的教化，獲得一種新的、創(chuàng)造性的質(zhì)量。因此，教化才是技擊背后真義的思想之光。[16]高校武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)在傳授學(xué)生武術(shù)攻防技擊內(nèi)容的同時，將武術(shù)作為一種思維方式、行為方式和生活方式傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生在“知、情、意、行”的統(tǒng)一中得到和諧發(fā)展，達(dá)到“德技并重”“內(nèi)外雙修”的理想境界。

6 結(jié)語

攻防技擊性是武術(shù)運動的本質(zhì)特征，是其核心要素，這也是它有別于其他體育項目的顯著特性。多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是防身自衛(wèi)、強身健體，而作為武術(shù)靈魂的技擊性在傳統(tǒng)的大學(xué)武術(shù)教學(xué)中往往被忽視。高校體育教師若能遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在武術(shù)教學(xué)過程中嵌入攻防技擊內(nèi)容，可以起到激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)武術(shù)動作學(xué)習(xí)、實現(xiàn)學(xué)生主體需求、增添教師個人魅力的作用，從而進(jìn)一步提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效果，實現(xiàn)高校武術(shù)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2011：65.

[2]邱丕相.中國武術(shù)文化散論[M].上海：上海人民出版社，2007：16.

[3]張 山.中國武術(shù)大百科[M].北京：中國大百科全書出版社，1998：82-88.

[4]黃益蘇，紹 蓉.中國傳統(tǒng)體育[M].長沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000：122-125.

[5]吳繼魁.技擊的概念[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（3）：20-23，27.

[6]朱 君，秦延河.淺析武術(shù)概念的確定[J].湖北體育科技，2001（1）：14-15.

[7]李章芳.大學(xué)生生理心理特征分析及體育教學(xué)中對策[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004（2）：76-78.

[8]張 峰.中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革探驪——以教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、實施策略為基點[D].上海：上海體育學(xué)院博，2015.

[9]陳 琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：212.

[10]《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》課題組.我國中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究[J].體育科學(xué)，2009（3）：82-89.

[11]毛學(xué)嬌.大學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2012.

[12]譚作軍.普通高校武術(shù)教育突出攻防技擊本質(zhì)之導(dǎo)向研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2010（9）：92-96.

[13]邱丕相.武術(shù)文化傳承與教育研究[M].北京：高等教育出版社，2011：44.

[14]陳 靜.中國還有人文版“四大發(fā)明”[N].中國社會科學(xué)報，2009（2）.

[15]鄭旭旭，袁鎮(zhèn)瀾.從術(shù)至道——近現(xiàn)代日本武術(shù)發(fā)展軌跡[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2011：255.

[16]王 崗.質(zhì)疑：“技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征”[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2009（1）：29-34.

The Importance of Embedding Attack and Defense in Wushu Class in General Universities

Huang Shuai

（College of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou Guangdong 510006，China）

Abstract：Based on the theoretical basis of pedagogy and pedagogy， this paper discusses the significance of embedding the content of attack and defense in martial arts in colleges and universities according to the original meaning of martial arts， the characteristics of college students physical and mental development and the needs of subject. The research points out that embedding the attack and defense content in the martial arts class of ordinary university can stimulate students interest， promote the study of martial arts action， realize the students subjective demand and add teachers personal charm.

Keywords：general universities Martial arts class attack and defenseendprint