淺談無字圖畫書的發(fā)展與創(chuàng)作

鄭吳越，蕭翱子

（湖南大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 ，長沙 410082）

淺談無字圖畫書的發(fā)展與創(chuàng)作

鄭吳越，蕭翱子

（湖南大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 ，長沙 410082）

文章討論的對象無字圖畫書是近年來，在讀圖時(shí)代的背景影響下，我國圖畫書（也稱繪本）創(chuàng)作方向的一個(gè)受到關(guān)注的類別。通過對插圖發(fā)展歷程的了解，進(jìn)一步歸納無字圖畫書在現(xiàn)代發(fā)展的新方向，最后引發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的思考，完成獨(dú)特的個(gè)人創(chuàng)作作品。

無字圖畫書；插圖史；插圖創(chuàng)作

無字圖畫書，即基本上不借用文字（極小部分情況會(huì)使用一些擬聲詞作為旁白），單純靠圖畫來敘述故事的書籍，近年來隨著圖畫書產(chǎn)業(yè)和插圖業(yè)的發(fā)展，吸引了許多插畫創(chuàng)作者的興趣。沒有文字的圖畫，要得到讀者理解，確實(shí)有一定難度，需要?jiǎng)?chuàng)作者耐心觀察生活，有一定的生活素材，再配合感性的想象力與理性的構(gòu)思共同完成。

一、中國插圖的古代發(fā)展史

無字圖畫書，插圖占據(jù)著重要的部分，所以插圖的發(fā)展以及圍繞插圖產(chǎn)生的印刷方法，插圖功能發(fā)展變化，是每個(gè)創(chuàng)作者需要了解的部分。

我們先回溯到繪畫的起源，文字還沒有出現(xiàn)，除了語言之外，原始人完全依靠圖畫來記錄、傳遞信息，原始的圖畫缺乏穩(wěn)定保存的載體，導(dǎo)致遠(yuǎn)古時(shí)期的圖畫常見于洞窟里的墻壁以及一些陶罐器物當(dāng)中。后來的周代，出現(xiàn)了竹簡書，當(dāng)時(shí)的插圖有運(yùn)用于占卜、算命的書籍。后來出現(xiàn)了帛書，增加了插圖的繪畫面積，使得插圖描繪的范圍增加，傳達(dá)的信息種類也相繼增加，如涉及一些天文圖形、人物養(yǎng)生、地形圖這樣的事物。

東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之后，大大促進(jìn)了圖書業(yè)的發(fā)展，而兩漢時(shí)期佛教的傳入，又給插圖帶來了新的運(yùn)用方向，即傳播佛法。因?yàn)楣糯奈拿髌占奥什⒉桓撸蟛糠秩瞬⒉蛔R(shí)字，所以插圖成為了傳達(dá)信息的重要工具，也帶動(dòng)了印刷產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了雕版印刷，此時(shí)插圖的功能也進(jìn)一步擴(kuò)大，除了經(jīng)書、帝王記錄歷史事件的史書，還有宋元時(shí)期深受百姓喜愛的小說書籍和實(shí)用類生活書籍。手繪插圖也運(yùn)用到了書籍當(dāng)中，尤其是明代的手抄本和藝術(shù)繪本。精美的手繪圖也成為了有歷史價(jià)值的美術(shù)作品，功能也越來越傾向于服務(wù)普通人，產(chǎn)生了幼兒閱讀、自然釋疑、醫(yī)用草藥、繪畫教學(xué)等門類的書籍。清代大興文字獄之后，圖書業(yè)受到了一定程度的損失，但依然產(chǎn)生了非常精美的木刻插圖，用于殿本，即康熙下詔設(shè)立的武英殿修書處，產(chǎn)生了宮廷官刻，如《南巡盛典》《萬壽盛典圖》（圖1左），以記錄當(dāng)時(shí)帝王的風(fēng)光偉業(yè)。

回看插圖在我國的發(fā)展，完完全全離不開“經(jīng)世致用”的主題，插圖長久以來是作為文字的附屬品而出現(xiàn)的，它必須用于某種功能，離開文字而單獨(dú)使用的插圖幾乎不存在，這樣長期的“圖文結(jié)合”模式成了我國圖書創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)則，因此限制了插圖在我國的發(fā)展。

圖1 《萬壽盛典圖》與《旅之繪本》（節(jié)選）

圖2 豆本《食》

二、無字圖畫書在現(xiàn)代的發(fā)展

20世紀(jì)初，無字圖畫書的創(chuàng)作首先從西方國家產(chǎn)生，西方兩百多年的圖畫書發(fā)展史，不僅加速了自身圖畫書產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也培養(yǎng)了幾代人對于“讀圖”的愛好與需求，有了需求就會(huì)有創(chuàng)作者考慮其他獨(dú)特的圖書形式。但由于“圖文結(jié)合”的模式的長期影響，無字圖畫書踏出的第一步是比較艱難的，好在此時(shí)，因?yàn)閳?bào)紙業(yè)以及電影圖像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了連載漫畫和黑白默片這些藝術(shù)形式，讓圖像進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作時(shí)代。最早無字圖畫書的創(chuàng)作來自于1931年Helen Sewell的作品《A head for happy》，之后陸續(xù)有少量創(chuàng)作者緊跟著創(chuàng)作無字圖畫書，在50-70年代活躍于此項(xiàng)創(chuàng)作的Mercer Mayer，是少有一開始就將自身的全部精力奉獻(xiàn)給了這個(gè)個(gè)剛剛起步的行業(yè)的創(chuàng)作者，他于1967年出版了《A boy and a frog》之后，在1971年、1973年、1974年、1975年連續(xù)創(chuàng)作了其余4本關(guān)于青蛙的無字圖畫書。 1978年出版的《The snow man》，則讓無字書逐漸在童書市場站穩(wěn)腳步，這本由英國人Raymond Briggs創(chuàng)作的作品，不僅在出版之初就獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，更有幸于1983年拍攝了同名動(dòng)畫片而傳播到了全世界，此后陸續(xù)有創(chuàng)作者長期致力于無字書的創(chuàng)作中，其中筆者最欣賞的是美國的大衛(wèi)·威斯納，澳洲的陳志勇，和日本的安野光雅。威斯納創(chuàng)作的想象力作品《海底的秘密》《瘋狂星期二》，充滿趣味。陳志勇的《抵岸》，通過特殊題材，內(nèi)涵深刻，深受青年人的喜歡，安野光雅的系列作品《旅之繪本》（圖1右），充滿了治愈的能量。

除此之外，無字圖畫書也融入了個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作中，即獨(dú)立出版書籍和手工書的創(chuàng)作。獨(dú)立出版這個(gè)概念也是從西方國家引進(jìn)過來的，因?yàn)槲鞣降牟鍒D業(yè)也在過去的幾十年中形成了體系，除了獨(dú)立雜志和書籍，還有Zine個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作，它使書籍產(chǎn)生了一些簡易的裝幀形式，如手風(fēng)琴折頁本（圖2），十字折頁本，騎馬釘簡裝本，頁數(shù)基本上在10-40之間，基本上可以個(gè)人完成而不用全部依靠機(jī)器裝訂。當(dāng)然這樣的創(chuàng)作也有圖文結(jié)合的模式，只是如果紙張尺寸很小，如口袋本，無字書出現(xiàn)的幾率就會(huì)增加。在西方國家，每年都有一些獨(dú)立書展，如紐約獨(dú)立書展，創(chuàng)作者通過展位宣傳自己同時(shí)也售賣一些Zine給讀者，作為一種創(chuàng)作經(jīng)歷。

手工書則與上述的形式完全不同，大部分從設(shè)計(jì)到制圖、裝幀，全靠創(chuàng)作者一人完成，很難批量生產(chǎn)，整本書凝結(jié)了一個(gè)作者的熱情與心血，具有唯一性。手工書也有兩種，一是改造或借用以往已知的裝幀手法，來表達(dá)一個(gè)故事，二是將書做成一個(gè)藝術(shù)裝置，來表達(dá)創(chuàng)作者的思想。越用心的作者，做出的手工書越讓人感動(dòng)。有的時(shí)候，一本好的手工書就是一件好的藝術(shù)品。

上述兩節(jié)內(nèi)容，對于插圖創(chuàng)作者來說，非常重要。插圖的形成是無字圖畫書的第一步，了解插圖史的歷史發(fā)展相當(dāng)于了解先人在歷史上曾經(jīng)做過的鋪墊和貢獻(xiàn)。而無字圖畫書的發(fā)展史則讓創(chuàng)作者了解到：一個(gè)事物的誕生，從無到有，是如此艱辛。創(chuàng)作也是如此，如果沒有決心，就無法堅(jiān)持到最后。此外，現(xiàn)代無字書的發(fā)展成果也給創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向，心有所思才能逐漸形成個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)作作品。

三、創(chuàng)作——《遙遠(yuǎn)的浮生川》

筆者在7年的學(xué)生生涯中做了一定數(shù)量商業(yè)插圖的設(shè)計(jì)，個(gè)人很感謝曾經(jīng)給予過筆者機(jī)會(huì)的出版社編輯，最后的創(chuàng)作希望有個(gè)變化，這次的創(chuàng)作屬于非商業(yè)性創(chuàng)作，中心主旨定位“有一個(gè)地方”，命名為遙遠(yuǎn)的浮生川，整個(gè)作品除了插圖，沒有任何的文字描述。

浮生川可聯(lián)系道家詞語“浮生若夢”，意味著一個(gè)短暫的夢境，時(shí)光短促，類似于陶淵明筆下的“桃花源”。 整個(gè)作品描繪了一個(gè)心靈深處的地方，一個(gè)又遠(yuǎn)又近的地方，一個(gè)獨(dú)自修行的地方。里面的風(fēng)景素材，筆者選取了學(xué)院附近，也是長沙的著名景點(diǎn)，岳麓山，這是長沙人最為熟悉的山脈，是伴隨他們一同成長的地方，山間的小道，山林的風(fēng)，山中的泉水，給無數(shù)長沙人留下來美好的回憶。除此之外，長沙城其余的一些無名小山脈，也納入到這部作品的觀察對象中。

整體是作品的全局，是一個(gè)大方向，創(chuàng)作的總方向依靠于整體，整體之下的部分是自由的。自由的部分也有等級(jí)排列，尤其是在元素很多的插圖中，哪個(gè)部分承擔(dān)維持視覺中心的任務(wù)，哪些部分屬于輔助功能，形成怎樣的層次，在創(chuàng)作的過程中需要整理清楚。

想象，并不是無中生有，而是從已知的事物中發(fā)掘個(gè)人的感受，如同藝術(shù)與視知覺中所說的：“藝術(shù)想象是為一個(gè)舊的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)一種新的形式，不是只提供一點(diǎn)新鮮玩意，而是來自一種使舊的內(nèi)容重新復(fù)活的需要。”

整個(gè)作品單幅頁面圖一共有10張，近期在前面10張的基礎(chǔ)上，逐漸完成的跨頁有15張。

由于篇幅限制，本文選取了其中的一部分。5張為局部，1張為整個(gè)跨頁（圖3、圖4、圖5）。整個(gè)系列充滿想象和天然純真，“游于空間而不流于形式”，構(gòu)圖上運(yùn)用了一些類似于平面圖形并置的形式，以剪切的方法去呈現(xiàn)浮生川中的景色。一開始的旅途，迷茫且充滿了選擇，一部分人會(huì)選擇繼續(xù)而另一部分人會(huì)選擇放棄，這是很常見的現(xiàn)象，只是在開頭就放棄的人，就沒有機(jī)會(huì)看到后面的發(fā)展。隨著繼續(xù)前進(jìn)的人的探索，會(huì)經(jīng)歷很多事情，大部分是具象的（比如變換的景色），這些景色也有隱藏的含義：比如鋪滿釘子的麥田，這是一種阻礙，主人公身上的云則代表一種蒙蔽感（圖3左）。上圖中間這張，遠(yuǎn)望的山川類似一個(gè)貓的形狀，上面有很多“植入”的建筑物，為了營造一種捉摸不定的氣氛。（圖3中）

圖3 《遙遠(yuǎn)的浮生川》節(jié)選1

圖4 《遙遠(yuǎn)的浮生川》節(jié)選2

圖5 《遙遠(yuǎn)的浮生川》節(jié)選3

這其中偶然的一次機(jī)會(huì)，主人公遇到了一個(gè)心靈的伴侶，這里指的是筆者養(yǎng)的貓，也隱喻著一路伴隨成長的純真理想。以及主人公的貓面具，隱喻著個(gè)人獨(dú)有的特長，是傾注了個(gè)人氣質(zhì)的產(chǎn)物，但畫幅上出現(xiàn)的次數(shù)極少，這不是一個(gè)炫耀的產(chǎn)物，人也不能總被自身的特長所束縛。（圖3右）

中期的插圖基本上是繼續(xù)對修行過程的補(bǔ)充，如這幅韃韃山，韃有馬蹄奔跑的含義，加上插圖的內(nèi)容，可以增加一些動(dòng)態(tài)效果（圖4）。這個(gè)山的原型是筆者居住地附近的一座山，居民曾以牛頭山或金牛山來指代。總之，這是一座很“強(qiáng)壯”的山，盡管現(xiàn)在山的附近已經(jīng)逐漸建起居民樓，少了一些完整性，但這并不影響筆者調(diào)動(dòng)想象力去重新設(shè)計(jì)這個(gè)風(fēng)景素材，用再造形體形成山的溝壑，這樣給予它生命力，讓整張圖變得有趣。

最后，主人公亮劍于太陽雪國之間，太陽的熱度與大雪的寒冷，這二者的矛盾也加劇了這種孤獨(dú)感。此時(shí)堅(jiān)持到最后的人已經(jīng)所剩無幾，這也預(yù)示著修行的結(jié)束，它將迎來夢境的消亡。（圖5）

四、結(jié)語

通過插圖的歷史的引入，聯(lián)系到無字圖畫書的現(xiàn)代發(fā)展，最后則是完成插圖系列，屬于筆者學(xué)業(yè)7年的一個(gè)總結(jié)。縱觀我國的無字圖畫書，到目前也只有16年郭婧的《獨(dú)生小孩》在全球范圍內(nèi)出版，跟國外相比，我國的無字圖畫書還屬于初級(jí)階段。不過所有的進(jìn)步都不是理所當(dāng)然的，國外的創(chuàng)作者也走過相當(dāng)艱難的一段路程。好在現(xiàn)在全球化的發(fā)展，視覺信息的流通渠道增加，對于我國的圖書創(chuàng)作者來說，未來還有很長的一段路要走。■

[1] 徐小蠻，王福康.中國古代插圖史[M].上海：上海古籍出版社，2007：5-7.

[2] Houp T R.There and back again: a brief survey of wordless picture books,Db.uwaterloo.ca, 2003：1-2.

[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998：195-196.

A Brief Discussion of Development and Artistic Creation in Wordless Picture Books

ZHENG Wu-yue，XIAO Ao-zi
（School of Design, Hunan University，Changsha 410082，China）

Under the background of The picture reading，in recent years，Wordless picture book has become a special and attractive type in picture books. The creator , acquiring the knowledge of illustration development，further generalized the new direction in wordless pictures .This gave the creator a thinking of creation .At last ,the creator completed the unique personal illustration work.

wordless picture book; illustration history; illustration creation

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