當代中國共產黨人的價值追求

摘 要：價值問題是文化的核心問題，是國家現代化需要解決的精神指引問題。價值觀在個人層面居于統攝地位，是人的全面發展的重要指針。共產黨人的價值觀既是貫穿著科學社會主義基本原則，同時也創造性地發展著優秀傳統文化精神。當今共產黨人要樹立正確的價值觀，在知和行上要切實做到心中有黨、心中有民、心中有、心中有戒。

關鍵詞：價值 心中有黨 心中有民 心中有則 心中有戒

價值問題是一個國家一個民族發展中的核心問題，不僅決定我們對待傳統文化資源的梳理角度和方式，還決定了未來文化發展的方向、途徑。對于當今中國來說，我們正處于一個偉大變革的時代，中國特色社會主義的偉大事業不斷推進，更加需要一個明確的深入人心的最大公約數的價值取向來作指引。創造性地發展價值問題，在當今社會實踐來說顯得尤為迫切。同樣地，對于個人來說，價值觀在人的自由全面發展中居于統攝地位，指導著個人對周身事務的評價，同時決定著人的眼界、胸懷，人的發展的廣度和深度。共產黨人作為時代先鋒、人民先鋒，更應該注重價值觀的建設，尤其是在當今全面從嚴治黨的視域下，加強黨的建設，十九大報告中明確指出把思想信念問題作為黨的建設的根基。提高覺悟、提升境界，每名黨員要實現價值層次的躍升，就需要嚴格要求自己，"三省吾身"，將道德原則內化于心，從思想上對自己高要求、提高標準，而且要知行合一，外化于行，切實以人民為中心，"從心所欲不逾矩"地為人民服務。為此，就要做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

要心中有黨。不同于西方政黨是利益集團的組織，中國共產黨是基于共同信仰、共同理想而組成的團體。中國共產黨超越了個別的團體利益，是以全人類的解放為自己的奮斗目標的政黨。以天下為己任的中國共產黨，在歷史的洪流中，成為了中華民族偉大復興不折不扣的中流砥柱。在民族危亡之際，中國共產黨帶領中國人民拋頭顱、灑熱血，實現了民族獨立和人民解放。革命時期以天下為己任的黨的意志，體現在個人身上，即是涌現出的無數令人敬佩的英雄事跡，如革命戰士面對槍林彈雨勇往直前的敢于亮劍精神、董存瑞舍身炸碉堡的不怕犧牲精神、平凡的崗位上無私奉獻的張思德精神等。在社會主義建設時期涌現的雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人王進喜精神等都體現出黨的先鋒模范作用。社會主義改革開放新時期，依然需要發揚光榮傳統，堅定黨在社會主義建設偉業中的領導核心地位。如今處于新時代的中國，正在全面深化改革，進行著偉大斗爭，社會變革時期出現的諸多風險和挑戰，需要一個堅強的主心骨來擔負起歷史使命。每名黨員若能緊緊團結在以習近平總書記為核心的黨周圍，時刻與黨中央保持高度一致，在自己崗位上貢獻出自己的智慧，那么"兩個一百年"的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢便離實現越來越近了。中國是一個大國，地區之間、城鄉之間、中央與地方之間發展存在巨大差異，要在巨大差異上統籌發展，必須要有一個堅強的領導核心才能實現。這是歷史傳統，也是現實國情使然。對比拉美國家的發展之路，由于不確切實際地引入西方民主制度，致使國家政局動蕩、難以形成中長期的發展戰略，經濟長期難以復蘇，陷入"中等收入陷阱"。中國在實現民族復興的道路上，在實現國家治理體系和治理能力現代化的道路上，加強黨的領導核心作用，在戰略上宏觀把握中國整盤棋局，就要堅決與黨中央保持一致，堅定維護以習近平同志為核心的黨中央領導，樹立"四個意識"，始終做到心中有黨。

要心中有民。為人民服務是中國共產黨的宗旨。馬克思主義哲學認為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾既是實踐的主體，同時也必然是價值的主體。中國共產黨從人民群眾中來，必然要實現著人民的價值主體地位，必然要為人民謀福利。不論是"三個代表"重要思想，科學發展觀中的以人為本思想，還是習近平新時代中國特色社會主義思想中以人民為中心的共享發展理念，都是貫穿著全心全意為人民服務的黨的宗旨。為人民服務既是科學社會主義題中應有之意，也是汲取了中國傳統文化的精神營養提煉為成，擁有廣泛而深遠的價值基礎。為人民服務的價值在中國歷史中有深厚的文化基礎。墨家講"舉公正義"，達天下利即是天下義，在此實現義利的辯證統一；孟子仁政思想講民貴君輕，講"制民之產"，為百姓造福利。在儒墨思想的熏陶下，傳統士君子都胸懷"天下大同"的理想境界。治國平天下已內化于古代讀書人的心中，成為中國人精神世界的一部分。如今雖時代不同，但文化根脈主體是一致的，治國平天下的入世追求轉變為為人民服務的宗旨，今天的中國對傳統文化依然要梳理，并為當今理念提供精神養分。在思想深處樹立以人民為中心的理念，自覺認可手中的權力來自于人民，自覺形成胸懷天下的道德境界，自覺踐行人民的公仆的歷史使命。不斷地讓人民有更多獲得感，共享改革發展成果。

要心中有責。踐行以人民為中心的理念，說到底就是要心存責任感。責任意識是當今社會所必不可少的價值要求，權力與責任是辯證統一的關系，與其消極回避不作為，不如積極擔責有所為。中國士君子文化中就存有強烈的責任意識。如果說西方倫理中人與人的關系是以權利為紐帶，那么中國傳統倫理人與人的關系是以責任為紐帶。在一對對的諸如父慈子孝的家庭關系倫理中，逐步向外推括，家庭倫理中的責任意識轉化成了國家意識上、天下意識上的責任意識，中國士君子便懷有以天下為己任的責任使命，如北宋范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，明朝東林黨人"國事、家事、天下事，事事關心"，明清之際顧炎武"天下興亡，匹夫有責"等等強烈的責任意識成就了這些先賢的廣闊胸懷，成就了他們的流芳百世。繼承和發揚士君子的責任意識，堅定文化自信，在今天依然有重要指導意義。各級黨組織要全心全意為人民服務，就要明確自己崗位的職責，把視野擴大到國家層面、社會層面，要有胸懷和擔當精神，實現"作為他人的自身"的價值要求。

要心中有戒。權力不能凌駕于法律之上，要時刻警示自己，哪些不可為，要自覺形成界限意識，哪些是職責所在，哪些是權力邊界之外的領域，在權力范圍內做所應做的事，"勿損他人"，實現社會正義的最低要求。要自覺形成底線思維，不能觸碰政治紅線。在大是大非面前，要堅定政治立場，敢于同錯誤言行做斗爭。在社會諸多誘惑面前，能夠守住底線，敢于直面拒絕，避免僥幸心理，避免"一失足成千古恨"的后悔莫及。在如今全面從嚴治黨的高壓態勢下，時刻做到"吾日三省吾身"，反思自己的言行，自覺長期學習和踐行"兩學一做"。

中國共產黨人沒有自身的特殊利益，全心全意為人民謀福利是黨的使命，每一位黨員都要在自身崗位上，自覺擁護黨的領導，多一點人民意識，多一點責任意識，擴大視野，心中有戒，做一名合格的黨員。

作者簡介：

王小雪（1990-），男，山西高平人，武警警官學院政治理論教研室助教。endprint