大學(xué)生思想政治教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)背景下存在的問題及方法探究

摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)融入到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落，對(duì)人們的思想觀念、行為舉止都有著不同程度的影響。大學(xué)生作為社會(huì)未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，有效的思想政治教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此文章以大學(xué)生思想政治教學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)背景下存在的問題及方法進(jìn)行探究，希望能夠更有效地促進(jìn)學(xué)生未來的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)背景

一、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用對(duì)大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育提供了更為豐富的內(nèi)容

極具共享特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化，在很大程度上降低了學(xué)生與教師之間獲取信息資源的成本。目前，對(duì)于我國(guó)思想政治資源的教育教學(xué)內(nèi)容來說，仍舊處在相對(duì)比較緊缺的狀態(tài)，例如：在師資方面，重點(diǎn)院校與普通院校之間仍舊存在著很大的差距。在之前，許多有關(guān)思想政治的相關(guān)教材內(nèi)容都需要通過嚴(yán)格的編寫、印刷以及預(yù)定和購買才能夠進(jìn)行使用，而在教材的準(zhǔn)備上都會(huì)產(chǎn)生很大的開銷，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展則促使這一模式產(chǎn)生了很大的變化，信息的可復(fù)制性、共享性以及時(shí)效性的特征，都能夠通過現(xiàn)代技術(shù)（如多媒體、計(jì)算機(jī)等）調(diào)入到課堂教學(xué)當(dāng)中，使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容更為豐富。

（二）網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促使枯燥的學(xué)習(xí)充滿感染力

網(wǎng)絡(luò)同樣是一種極具感染力特點(diǎn)的信息傳播工具，其所表現(xiàn)出來的自主性特點(diǎn)能夠在最大限度上調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的主動(dòng)性以及參與性。大學(xué)生在平時(shí)可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，獲取大量的信息，又可以通過這一技術(shù)與外面的世界進(jìn)行接觸和思想交流，極大地激發(fā)了學(xué)生的求知欲以及想象力，最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用還可以促使學(xué)生通過不同的時(shí)間、地點(diǎn)，從不同的終端當(dāng)中去獲取自己所需要了解的知識(shí)，迅速的掌握國(guó)內(nèi)外相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的信息，同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，有些瀏覽頁面還會(huì)將思想政治教育集合成不同學(xué)科、不同媒體的瀏覽路徑，讓大學(xué)生能夠依據(jù)自己的情況選擇適合自己的方式進(jìn)行咨詢，從而捕捉良好的知識(shí)內(nèi)容。

二、網(wǎng)絡(luò)文化為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)平等性給對(duì)統(tǒng)思想政治教育模式的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程當(dāng)中，每一位參與者都是其重要的主體，受教育者雖然作為教育的對(duì)象，但是在和教育者的關(guān)系當(dāng)中仍舊是一種平等的關(guān)系，這與傳統(tǒng)意義當(dāng)中的不平等截然不同。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)過程當(dāng)中，受教育者在教育的過程當(dāng)中都會(huì)被看做是一種被進(jìn)行思想灌輸?shù)慕逃龑?duì)象，在整個(gè)教育過程當(dāng)中始終保持著一種次要的地位。如“傳遞——接受”的教育教學(xué)模式當(dāng)中，這種由赫爾巴特所主張的四段教學(xué)方式，后來通過前蘇聯(lián)凱洛夫等人逐漸傳入到我國(guó)的教育教學(xué)當(dāng)中，并在我國(guó)的教育過程當(dāng)中被廣泛運(yùn)用。很多思想政治課程的教學(xué)教師都在教育過程中多多少少運(yùn)用這種方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)模式主要通過傳授系統(tǒng)的理論知識(shí)以及基本技能作為教學(xué)目標(biāo)，并充分挖掘?qū)W生的技藝水平以及推理能力、掌握知識(shí)的方法，促使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)更有效地掌握更多的知識(shí)體系，整個(gè)教育教學(xué)過程都以教師的指導(dǎo)作為重要方式，因此，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，思想政治教學(xué)首先遭受到的是網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈沖擊。

（二）網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)性對(duì)傳統(tǒng)思想政治教學(xué)模式的挑戰(zhàn)

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的互動(dòng)性而言，進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)教育模式所表現(xiàn)出來的基本模式進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教育模式當(dāng)中，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)出來的教學(xué)方式極為特殊，在這當(dāng)中的教育者和受教育者之間都會(huì)缺乏良好的溝通，因此很難判斷教育最終的成效性。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育而言，最大的優(yōu)勢(shì)則并不僅僅是教育者和受教育者之間所進(jìn)行的交流和互動(dòng)，而且還表現(xiàn)在受教育者、教育者及其他參與者之間所展現(xiàn)出來的相互探討等方式。在這個(gè)教育教學(xué)過程當(dāng)中，就如同一個(gè)小型的辯論會(huì)一般，所實(shí)施的教育內(nèi)容都會(huì)以一種互動(dòng)的方式進(jìn)行，與現(xiàn)代化教育模式的基本特征相適應(yīng)。

三、網(wǎng)絡(luò)背景下實(shí)施良好的思想政治教學(xué)的基本策略

（一）“以人為本”并突出大學(xué)生的自主性

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)而言，其本身就是一種張揚(yáng)個(gè)性與表現(xiàn)自主性的重要方式之一。因此，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)背景下接受思想政治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，在進(jìn)行思想政治課程教育的時(shí)候，需要讓大學(xué)生自己去對(duì)所遇到的困惑進(jìn)行搜集，并對(duì)所面臨的問題進(jìn)行相應(yīng)的思考，進(jìn)而提升自身獨(dú)立思考以及解決問題的能力；其次，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)方式，大學(xué)生可以進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并對(duì)不同的思想政治經(jīng)典著作以及教學(xué)課件、教學(xué)試題、教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了解，從中發(fā)現(xiàn)問題，這一教學(xué)方式可以將大部分的時(shí)間都交給學(xué)生，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)立性；最后，讓大學(xué)生進(jìn)一步嘗試?yán)碚撳e(cuò)誤，運(yùn)用西方的馬克思主義、唯物主義材料等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，并從側(cè)面引出馬克思主義的合理性。

（二）構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，建設(shè)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)道德體系

現(xiàn)如今，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法仍舊處于一個(gè)初期階段，在這當(dāng)中，有許許多多的不良因素影響著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展。而對(duì)于大學(xué)生而言，這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在一定情況下侵害了學(xué)生的思想，進(jìn)而促使學(xué)生在不良環(huán)境的影響之下形成錯(cuò)誤的觀念體系；除此之外，青年學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，會(huì)在不自覺中陷入網(wǎng)絡(luò)犯罪的泥潭。因此，一方面既要支持和鼓勵(lì)大學(xué)生科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，另一方面更要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范力度，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育，在這片新陣地中，將知法、懂法、守法聯(lián)系在一起。要教育學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，有效抵制網(wǎng)絡(luò)有害信息。積極開展網(wǎng)絡(luò)思想道德教育，要增強(qiáng)他們的思想道德甄別能力，鼓勵(lì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德自律和創(chuàng)新，進(jìn)而提高個(gè)人修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德意識(shí)，主動(dòng)拒絕互聯(lián)網(wǎng)中的負(fù)面信息和精神垃圾。如果主體思想道德觀念在大學(xué)生接受的各種互聯(lián)網(wǎng)信息中占據(jù)較大的比重，就可以在一定程度上抵制反動(dòng)、色情、暴力等負(fù)面信息的入侵。對(duì)于高校來說應(yīng)該專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范方面的問題組織開展研究和探討，明確網(wǎng)絡(luò)道德，提高互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)，不僅要從技術(shù)層面上豐富互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和應(yīng)用能力，而且要從從社會(huì)道德，法律等層面在廣大師生中樹立正確的價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：楊康裕欣（1986.07-），女，河南省焦作市人，助教。研究方向：馬克思主義人學(xué)。