考古學的幾點思索

《集大成的考古學》是張光直先生對考古學的若干想法的展示，通過閱讀這篇文章，加深了我對于考古學的基本認識和深入的了解，感觸頗多，下面，我將談談自己閱讀這篇文章以后的感想。

一、有關田野考古

首先，張光直先生認為田野工作在考古工作中屬于重中之重，考古工作的首要目的不是探索發現，而是保護。這個觀點我非常贊同。因為一旦發掘，就是破壞。試想，一個毛手毛腳的人做考古的話，做到哪里破壞到哪里，這就不是考古工作者了，這是考古破壞者。用先生的話來說，誰又能決定哪個遺址無足輕重而哪個遺址更為重要呢？考古學的基本研究方法是地層學和類型學。在學習過程中著重要注意兩者的運用程度。在研究歷史時期考古時，要用動態的眼光看問題，注意考古資料和文獻的印證和契合。考古是一門相對比較綜合的學科，屬于人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。其任務在于根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多被埋在地下，必須經過科學的調查發掘，才能被系統地、完整地揭示和收集。因此，考古學研究的基礎在于田野調查發掘工作。考古學研究的對象是實物。主要是物質的遺存，或者說是遺物與遺跡。而這些遺存應該是古代人類的活動遺留下來的。考古學的研究集中在對過去的研究上，包括過去文化所遺留下來的各種資料。所以，它的研究對象屬于一定時間以前的古代。比如英國的考古學下限是諾曼人的入侵（1066年），法國是加洛林王朝的覆滅（987年），美洲各國是哥倫布發現新大陸（1492年），中國的一般是以明朝的滅亡（1644年）為下限。英國出現的中世紀考古學（MedievalArcheology）則把時間下限推進到了1640年。而美洲各國的工業考古學（IndustrialArcheology）則研究近代工業初期的遺物。隨著時代的前進，這些下限都會自然地向后推移。從研究的年代范圍上劃分，考古學可分為史前考古學和歷史考古學兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學而成為三大分支，但從實際意義來說，原史考古學的重要性不如前兩者。史前考古學和歷史考古學都以遺跡和遺物為研究對象，這是它們之間的共同性。但由于歷史考古學必須參證文獻記載，而史前考古學則沒有任何文獻記載可供參考，所以兩者的研究任務也有所不同。史前考古學承擔了研究史前時代人類歷史的全部責任，而歷史考古學則可以與歷史學分工合作，相輔相成，共同研究歷史時代人類社會的歷史。由于史前考古學主要是研究舊石器時代和新石器時代（有時也包括青銅時代和早期鐵器時代），歷史考古學主要是研究青銅時代尤其是鐵器時代，因兩者所研究的遺跡和遺物在性質上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學科的關系來說，史前考古學要充分與地質學、古生物學、古人類學和民族學等學科相結合，歷史考古學則必須與歷史學相配合，同時還要依靠古文字學、銘刻學、古錢學和古建筑學等分支。從斷定絕對年代的手段來說，史前考古學在很大程度上要依靠物理學、化學等自然科學的技術，而歷史考古學則主要依靠文獻記載的研究。

而通過學習和參與，我認為在考古工作中出現的破壞遺跡和遺物的行為主要有四種情況，一種情況是隨意性的挖掘，而導致的對遺跡遺物的直接損壞；第二種是對遺跡和遺物發掘的不完整和遺漏從而造成了對發掘機會的浪費；第三種是進行發掘之后不進行完整的記錄，不如不記錄發掘的地名、空間位置、出土層位等基本信息，從而導致遺物和遺跡不對號甚至不知此物從何而來；第四種是發掘完畢以后，不進行掩埋等力所能及的根本不費多少功夫的保護工作，從而造成的對遺跡的破壞。

第二，張光直先生認為，對于考古工作者來說，有的素質是非常重要的，包括理論上的嚴格性、操作中的創造性和洞察力。對于考古學家來說，首先是態度。有一位考古學家說過：“考古一不是為了炫耀古國的輝煌，二不是為了粉飾現實的政治，而是為了看我們是怎么走過來的，以此為借鑒，對將來走什么樣的路有更清醒的認識。”對個人而言，僅為了獵奇或發財那是肯定不行的，態度就有問題！畢竟考古是一門科學，科學需要科學的認識和嚴謹的治學態度；其次，專業的素養。考古的方法、技術、經驗等綜合素質，考古不僅僅只是為了證史或補史，它不是歷史的附屬學科，而是一門獨立于歷史學科的另一門學科，有自己的體系、方法，僅僅熟悉歷史遠遠不能成為“考古學家”，大量的實踐才是開展考古系列工作的基礎。除此之外，關于聚落，考古工作者必須要有自己深入的認識。聚落是人類聚居和生活的場所，分為城市聚落和鄉村聚落。聚落環境是人類有意識開發利用和改造自然而創造出來的生存環境。人類各種形式的聚居地的總稱。早期人類的聚居地一般都選擇在地形、氣候等自然條件比較優越、自然資源比較豐富的地點。例如，中國陜西藍田猿人的遺址，就在一條河流最高的階地上，當時那里的氣候溫暖濕潤，有較多的動物可供捕獵（考古發現被捕獵的動物種類就有42種）。隨著人類利用和改造自然的能力不斷提高，人類活動的領域不斷擴大，由熱帶、溫帶逐漸擴展至寒帶，創造出各種形式的聚落環境。

第三，張光直先生認為，考古文獻應該做到“藏之名山，傳諸奇人”。作為一門科學，文字的簡明清晰，敘事的條理清晰，感染力的豐富，都是該學科發展，增加受眾的重要方式和基本要求，考古學亦如此。考古學（Archaeology）屬于人文科學的領域，在中國是歷史科學的重要組成部分，世界其他國家多從屬于人類學，也有劃歸藝術史的。

在各種各樣的學科中，我們能看到很多的例子。數學有《解析幾何》《九章算術》，漢文有《詩經》、漢賦、唐詩、宋詞，英文有《茶花女》《老人與海》，物理有《經典力學》《時間簡史》《相對論》，化學有《元素周期表》。這些耳熟能詳的東西，有一個共同的特點就是通俗易懂、引人入勝，有開啟民智、教化大眾之意義，除了天生智商有缺陷者，幾乎人人能懂。因為懂，所以民眾才會去研究，才容易發現其學科的意義。而考古學著作，大部分晦澀難懂，價格不菲。很少有能讓人民認識考古學、了解考古學、熱愛考古學的著作。現今國人對考古學的認識，要么停留在《盜墓筆記》《鬼吹燈》等胡說八道的盜賣文物的小說電視劇中，要么停留在“考古學等于歷史學”的概念中，甚至“考古就是挖墓”的錯誤觀念中，何其荒謬。

第四，張光直先生認為，考古作為一種解讀人類過去的學科，理應有它自身的地位，這點也是得到我們廣大考古工作者的認可的。在這里，國內有一種觀點，更認同進入文獻的歷史。國外亦有一種觀點，更認同有證據的歷史。用一句簡單的話來說，就是國內認為進入文獻的歷史，就是歷史，國外認為只有有證據的歷史才是歷史，就算是進入文獻的歷史，沒有證據，也不是歷史。因此國外不太認同我國的《史記》和夏朝，這其實是國外早期的文字水平發展低，文字歷史水平達不到記錄歷史的作用，因此以己度人，妄自猜測罷了。所以在這里說，我們國內的考古工作者，也未必非要把考古學工作和歷史大事件、大人物掛鉤，好像這樣才能顯示出來我們的意義。考古只是為證明歷史而服務。考古學所專注的是歷史的實物、遺存、遺跡等物質層次的東西，而思想性的東西更多的是歷史學家的任務。尺有所長，寸有所短，我們不必妄自菲薄，也無需目空一切，我們做我們應該做的就可以了，這就是我們研究考古的意義所在。

作者簡介：康莎（1993-），女，漢，山西大學研究生。研究方向：文物與博物館。