教材建設當“別”有“用”心

耿懷青+林以廣

什么是最好的教材？有兩個標準：一是“止”，《古文觀止》的“止”，“止于至善”的“止”；二是“鑒”，《資治通鑒》的“鑒”，“以人為鑒”的“鑒”。

最好的教材從哪里來？應該從慧眼獨具匠心獨運的一線教師那里來。最好的教材永遠需要“胸中有丘壑”的教師去開發，去整合，去建設。

堅持經典原則，旨在核心素養

學習不只是為了積累，更重要的是學會運用。老師既然不能跟著學生一輩子，那就得要想辦法讓學生從“喂”慢慢過渡到“自己拿筷子”，再從“吃現成兒的”，慢慢過渡到“自己找蟲子吃”。

比如，學習文言文，積累文言詞匯。“敵眾我寡”的“寡”是“少”的意思，第一次接觸，可讓學生在具體語境中揣測一下，然后教者再明確地告訴學生“是什么”。等學到“得道者多助，失道者寡助”“曲高和寡”“不患寡而患不均”這樣的句子的時候，我們就該引領其“溫故而知新”甚至是自覺地“觸類旁通”了。教者要讓學生學會結合已有經驗和具體情境去探求，而不是一味地只告訴他們“教參上就是這么講的”。

一個孩子通過十幾年的語文學習，耳濡目染了諸如韓愈的《馬說》、朱自清的《背影》、普里什文的《林中小溪》此類的經典無數，如果竟不能順暢地“說”和“寫”，那他十幾年究竟是怎么“聽”和“讀”的呢？那是想想都覺得可憐的語文學習啊！

詞語的積累，語感的形成也罷；審美的提升，性情的陶冶也好。只要教者有心，科學地建設教材，學生就一定會在文化經典的“浸泡”中學而后得。怎么可能會出現在一個地方學會了游泳，到了另一個地方就不會游泳的現象呢？

相對于其他學科來說，語文學習其實是一個非常復雜的工程。文化要傳承，更要發展。如果我們只告訴學生“是什么”，而學生永遠沒有“為什么”的疑問，沒有“怎么樣”的探索，那就真的是“小學而大遺”了，人類之所以能前行，正是因為對未知的探求和發現！

堅持漸進原則，意在厚積薄發

三年級是三年級的水平，八年級是八年級的要求。語文教學比其他學科的教學甚至更應該注意教材的層進性。

一篇《靜夜思》，學齡前兒童就能背誦了，小學也學，中學也學，大學還學，真可謂是“學無止境”。但是，如果我們跟三年級的孩子去講什么“床前明月光”的“床”不是睡覺的床而是一種坐具的話，是非常不妥的。

魯迅在他的《從百草園到三味書屋》一文中這樣寫道：“……先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。”“舉一隅不以三隅反，則不復也。”智慧的教師都是這么做的。

能引領學生在循序漸進的學習實踐中去自我發現，一定是成功的教學。

還以詞語教學為例。只是機械地識記，那不是積累（lěi），那是積“累（lèi）”！常常這樣，孩子們的記憶力會因枯燥而下降，其想象力和創造力更會被扼殺。

當我們教學郭沫若的《石榴》、茅盾的《白楊禮贊》、高爾基的《海燕》、屠格涅夫的《鴿子》、豐子愷的《楊柳》這些文章中的某一篇時，我們不妨問一問孩子們：你們還學過類似的文章嗎？這絕不是隨便的一問，通過這一問，學生會對托物寓意、借物抒情文章有一個“普遍”的印象。如果讓他們借某種物來表達一下自己對生活的某一感悟，這樣的作文訓練，寫起來可能就順手得多了。這就是規律的發現，“舉三反一”是也。

堅持經濟原則，重在殊途同歸

這里所謂的“經濟”，絕不是指一篇課文在一堂課上教的越多越好。而是，一篇課文，尤其是那些堪稱經典的課文可作無數次地開發，多角度地利用。

比如朱自清先生的《背影》這樣一篇散文。

作為一篇文章，《背影》的篇幅是短小的，作為教材，《背影》可開發的資源是豐富的，可利用的價值是巨大的。誠然，這么多年來，《背影》教學，確實一直在“同課異構”著，我們也確實見證了許多“殊途同歸”的教學奇跡。

一篇《孔乙己》絕不能黃厚江、余映潮怎么上，我就怎么上；一篇《愛蓮說》絕不能去年怎么上今年還怎么上。因時、因地、因人，對于教材作適當的“取”與“舍”，是最能見教師的眼界與胸懷的。

沒有最好，只有更好。語文教材的建設，需要一線教師的“別”有“用”心。

著力于“用”，可見教材建設者的良心。“教是為了不教”，所以，教材的建設，就必須在“人”的發展上下功夫。著眼于“別”，才見教材建設者的匠心。

耿懷青，江蘇淮安市淮安區周恩來紅軍中學教師；林以廣，翔宇教育集團江蘇淮安外國語學校教師。endprint