結(jié)合鄉(xiāng)土文化 提升課堂實(shí)效

邱秀麗

摘 要：本文就尤溪鄉(xiāng)土文化與初中思品教學(xué)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行探討，初步構(gòu)建適應(yīng)教育發(fā)展需要的初中思想品德生活化、本土化的課堂教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；初中思品；有機(jī)結(jié)合

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，國(guó)家課程地方化的特點(diǎn)日益明顯，但對(duì)如何開(kāi)發(fā)利用地方鄉(xiāng)土文化作為課程資源來(lái)豐富課堂教學(xué)涉及的比較少。許多具有濃厚地方特色的鄉(xiāng)土文化沒(méi)能被發(fā)掘出來(lái)，學(xué)生生活中的一些生動(dòng)、具體的素材沒(méi)能應(yīng)用到課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課本理論知識(shí)。充分發(fā)掘地方鄉(xiāng)土文化使之與課堂教學(xué)相結(jié)合，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)新課程改革的理念。

鄉(xiāng)土文化是指與一個(gè)人出生地相關(guān)的歷史、地理、民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝，名木古樹(shù)等諸多方面的一種物質(zhì)或非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。

三明地區(qū)歷史悠久，文化資源豐富，尤其是素有“閩中明珠”之稱的尤溪。尤溪——山清水秀、人杰地靈，人文薈萃、自然資源豐富，文化資源得天獨(dú)厚。在2010年被授予“千年古縣”稱號(hào)，同時(shí)也被稱為“中國(guó)金桔之鄉(xiāng)”“中國(guó)綠竹之鄉(xiāng)”“中國(guó)革命名城”“朱子理學(xué)文化名城”。尤溪縣城內(nèi)的文化資源有：朱熹塑像、南溪書(shū)院、觀書(shū)第、活水亭、雙樟古樹(shù)、半畝方塘、朱子家訓(xùn)、朱熹手跡板聯(lián)等朱子文化遺產(chǎn)遺跡。縣城外有：中國(guó)歷史文化名村——桂峰村、臺(tái)溪書(shū)京堡、厚豐的“孔時(shí)公大厝”、中仙聚奎堡、西濱玉井坊、梅仙大福圳等特色古民居古堡；有聯(lián)合梯田、九埠山、閩湖等自然文化遺產(chǎn)；還有位于坂面鎮(zhèn)京口村的中華蘇維埃共和國(guó)閩贛省機(jī)關(guān)舊址，梅仙鎮(zhèn)烤坑?xùn)|方軍紅三軍團(tuán)政治部及紅軍北上抗日先遣隊(duì)舊址等大量的革命遺跡；以及“十里不同風(fēng)，五里不同俗”的民風(fēng)習(xí)俗；“天南地北尤溪人”；尤溪民間故事傳說(shuō)；尤溪戲曲；尤溪廟祝等豐富的鄉(xiāng)土文化，這些具有濃郁地方特色的尤溪鄉(xiāng)土文化資源如果與初中思想品德教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將會(huì)極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化初中思想品德教育。

一、 利用鄉(xiāng)土文化，初步構(gòu)建生活化教學(xué)模式

我國(guó)的思想家、教育家陶行知先生是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者，明確提出：“在生活里找教育，為生活而教育”，美國(guó)現(xiàn)代教育家杜威提出：“教育即生活”，都強(qiáng)調(diào)了教育與生活的連接。利用地方鄉(xiāng)土文化與初中思想品德教學(xué)相結(jié)合則是生活化教學(xué)的一個(gè)具體體現(xiàn)。例如：在教學(xué)七年級(jí)第七課《法不可違》時(shí)，筆者當(dāng)時(shí)講到了2013年10月7日在尤溪紫陽(yáng)公園發(fā)生的朱熹雕像被破損一事，事件還未講完，課堂像炸開(kāi)了鍋，有的學(xué)生義憤填膺，有的學(xué)生唏噓驚訝，有的學(xué)生漠不關(guān)心，有的學(xué)生嬉笑覺(jué)得好玩……，面對(duì)這種情形，由于條件便利，帶學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀看，這下子大部分的學(xué)生都發(fā)出了感嘆：“太可惜了！”有同學(xué)說(shuō)：“誰(shuí)這么可惡，缺德！”，有學(xué)生說(shuō)：“這是一種違法行為”，有學(xué)生說(shuō)：“查出肇事者，讓他賠錢”，有學(xué)生說(shuō)：“對(duì)，不止賠錢，還要坐監(jiān)獄”。此時(shí)之前鴉雀無(wú)聲的同學(xué)變得情緒激動(dòng)，嬉鬧哈笑的同學(xué)變得沉默無(wú)聲，我知道，尊法守法是每個(gè)青少年應(yīng)盡的責(zé)任，任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，受到一定法律制裁的意識(shí)就這樣植入了學(xué)生的思想。教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，既是適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。運(yùn)用生活化教育理論，結(jié)合鄉(xiāng)土文化，初步構(gòu)建思想品德生活化課堂教學(xué)模式。

二、 發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性

有著“北孔南朱”之稱的南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地——尤溪，人文薈萃，文化資源豐富，充分挖掘尤溪鄉(xiāng)土文化，與課堂教學(xué)相結(jié)合，為初中思想品德課堂提供豐富的教學(xué)資源。例如在教學(xué)九年級(jí)第五課《燦爛的中華文化》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：說(shuō)到我們尤溪的家鄉(xiāng)文化，同學(xué)們首先會(huì)想到什么？問(wèn)題一提出，學(xué)生立即情緒高漲，踴躍發(fā)言，課堂氣氛活躍。筆者順勢(shì)發(fā)揮尤溪鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生觀看了朱熹塑像、古民居桂峰村，書(shū)京堡、玉井坊、聯(lián)合梯田、九埠山、閩湖等尤溪鄉(xiāng)土文化照片，和《2012中央七套“鄉(xiāng)約”尤溪》的錄像片段，真正做到就地取材。這樣，不僅讓學(xué)生身臨其境地走進(jìn)生活，開(kāi)闊視野，使課堂教學(xué)具有濃厚的“鄉(xiāng)土味”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的同時(shí)加深了學(xué)生對(duì)博大精深中華文化的理解。

又如在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第五課《弘揚(yáng)和培育民族精神》時(shí)，筆者運(yùn)用了“天南地北尤溪人”——于本城將軍的事跡，引導(dǎo)學(xué)生探討：于將軍的身上有什么優(yōu)秀品質(zhì)？我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)他的可貴精神？通過(guò)這些問(wèn)題的探討，學(xué)生更好地領(lǐng)悟了中華民族精神的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，利用鄉(xiāng)土文化與課堂教學(xué)融為一體，使課堂具有鄉(xiāng)土文化特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)新課程改革的理念，增強(qiáng)初中思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效性。

三、 巧用鄉(xiāng)土文化，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)，是指研究者通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的探索、體驗(yàn)、分析、提煉和總結(jié)從而獲得知識(shí)，并在獲得知識(shí)的過(guò)程中開(kāi)發(fā)出個(gè)體技能和潛力的一種學(xué)習(xí)方式。也就是說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)是指教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，用類似科學(xué)研究的方法主動(dòng)去獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。例如在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第五課《世界文化之旅》時(shí)，筆者設(shè)置了一項(xiàng)拓展作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們以“尤溪文化之旅”進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)。要求同學(xué)們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好找到相同的伙伴以小組為單位，可以選擇尤溪的朱子文化、古民居古建筑、革命遺址、民間故事拾遺、民間工藝、戲曲、廟祝等進(jìn)行調(diào)查、采訪、實(shí)地考察、拍照、資料查閱、分析資料、整理資料等實(shí)踐過(guò)程。活動(dòng)結(jié)束后，教師及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐反饋、成果展示、交流心得。最后，教師進(jìn)行全面的評(píng)述性總結(jié)，對(duì)好的加以肯定和表?yè)P(yáng)，不正確的加以糾正，不完全的地方加以補(bǔ)充，最終達(dá)到形成完整結(jié)論的目的。在初中思想品德教學(xué)中巧用鄉(xiāng)土文化開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究精神和創(chuàng)新精神，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決社會(huì)生活問(wèn)題的同時(shí)提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

四、 融入鄉(xiāng)土文化，在試題中反映地方特色

教師在命題取材的素材來(lái)源中融入地方鄉(xiāng)土文化，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感的一種有效方式。如在教學(xué)完九年級(jí)上冊(cè)第五課《弘揚(yáng)和培育民族精神》后，在考查測(cè)試中筆者設(shè)計(jì)如下試題：尤溪是朱熹的故鄉(xiāng)，朱子理學(xué)的搖籃，是孕育深厚文化底蘊(yùn)的閩學(xué)之源。元代以降，談到尤溪，就一直有“閩中尼山”的說(shuō)法。近年來(lái)，尤溪縣進(jìn)一步挖掘朱子文化底蘊(yùn)，全力打造朱子文化品牌。2015年10月27日也就是農(nóng)歷九月十五，是朱熹誕辰885周年紀(jì)念日。在朱熹誕生地尤溪縣朱子文化園的南溪書(shū)院舉行了莊重而簡(jiǎn)樸的朱子祭祀活動(dòng)。當(dāng)天上午，朱熹故里鄉(xiāng)賢、專家學(xué)者和來(lái)自海峽兩岸以及海外的朱子后裔代表共近千人參加了祭祀活動(dòng)。在這前一天，中華朱子學(xué)會(huì)研究基地、廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院教研基地、上海市儒學(xué)研究會(huì)研究講學(xué)基地、海峽兩岸朱子文化交流中心、世界朱氏聯(lián)合會(huì)聯(lián)絡(luò)處，于南溪書(shū)院舉行了掛牌儀式活動(dòng)，就此拉開(kāi)朱子文化宣傳周的序幕。宣傳期間，尤溪縣朱子文化協(xié)會(huì)邀請(qǐng)海內(nèi)外專家學(xué)者舉行了朱子與當(dāng)代中國(guó)儒學(xué)復(fù)興會(huì)講和朱子文化專題講座。同時(shí)，尤溪縣舉行了新生開(kāi)筆禮和“弘揚(yáng)朱子文化傳承朱子禮儀”成人禮活動(dòng)；還舉辦了“朱子故里美麗尤溪”書(shū)法攝影展以及“朱子禮樂(lè)”匯報(bào)演出等活動(dòng)。

小文的班級(jí)要在班會(huì)課上開(kāi)展一次以“家鄉(xiāng)文化我傳承”的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與探討。

[我參與]請(qǐng)你按照最佳順序排列（只寫(xiě)字母）以下學(xué)習(xí)活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)。

a. 搜集相關(guān)資料

b. 撰寫(xiě)學(xué)習(xí)小論文

c. 制定學(xué)習(xí)計(jì)劃

d. 分享交流成果

[我行動(dòng)]作為中學(xué)生應(yīng)該如何傳承朱子文化？（請(qǐng)寫(xiě)出2點(diǎn)或2點(diǎn)以上）

[我思考]朱子文化走出尤溪與海內(nèi)外的交流有什么重要意義？（請(qǐng)寫(xiě)出2點(diǎn)或2點(diǎn)以上）

[我分享]請(qǐng)你向大家介紹，除朱子文化以外的兩種具有中國(guó)特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【解析】設(shè)計(jì)“我參與”考查的是學(xué)生探究活動(dòng)的實(shí)際能力，學(xué)生若有參加過(guò)類似的學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷，就能輕松選出正確答案。“我行動(dòng)”“我思考”體現(xiàn)對(duì)學(xué)生弘揚(yáng)、傳承民族文化的實(shí)踐能力和價(jià)值觀的考查，學(xué)生可以從增強(qiáng)中華文化的影響力、弘揚(yáng)朱子文化等傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感等方面分析思考。設(shè)計(jì)“我分享”的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，從關(guān)注家鄉(xiāng)文化提升到關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的高度。在初中思想品德試題中融入地方鄉(xiāng)土文化，可以讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的使命感和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感；同時(shí)體現(xiàn)了地方文化特色。

總之，充分挖掘，合理運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源與初中思想品德教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建具有濃郁地方鄉(xiāng)土文化特色的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)貼近生活，使課堂教學(xué)充滿新意；同時(shí)，也會(huì)讓教師建立起鄉(xiāng)土文化處處有課堂資源，在課堂教學(xué)中利用鄉(xiāng)土文化的觀點(diǎn)；在實(shí)現(xiàn)新課程改革的理念中，推進(jìn)初中思想品德教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)裕興，張德遴，洪新瑜.朱子文化宣傳周活動(dòng)在尤溪舉行.福建日?qǐng)?bào)：海峽版，2015年10月28日（星期三）：第12版.