小墨盒與大歷史

汪海

在一方不起眼的金文銅墨盒上，留有“宣圣二四五九年”落款，這引起我極大興趣。因為這種紀(jì)年款在歷史遺物上非常罕見。

宣圣，指的是孔子?？资ト?，中國古代最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀篮鬄橹袊鴼v代王朝所尊，漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣尼公，西夏仁宗三年（1146）仁宗頒詔令：“尊孔子為文宣帝”，故以后詩文中多尊稱孔子為“宣圣”。

“宣圣二四五九年”，顯然就是一個以偉人孔子為紀(jì)年的年款。晚清時曾發(fā)生過“紀(jì)年”之爭的政治文化事件，當(dāng)年各政治派別知識分子在向清王朝皇帝“正朔”挑戰(zhàn)中，先后提出過孔子紀(jì)年、黃帝紀(jì)年以及帝堯紀(jì)年、大禹紀(jì)年、秦紀(jì)年等各種紀(jì)年方式。

紀(jì)年，顧名思義是紀(jì)錄歷史年代的方法，屬于時間范疇。但翻開古今中外史，多數(shù)國家的紀(jì)年，并非是一個簡單的時間概念，而兼負(fù)著傳遞政治文化信息的使命。

中國是世界各文明古國中唯一的文明傳統(tǒng)未曾中斷的國家。在中國五千年的文明發(fā)展史上，有確認(rèn)紀(jì)年的歷史始于西周共和元年，距今已有2858年。公元前140年，漢武帝開始使用當(dāng)朝年號紀(jì)年，直到清宣統(tǒng)被廢，期間兩千多年的中國歷史，通行使用皇帝年號紀(jì)年。中國封建社會改朝換代，無一例外地都要“改正朔，易服色”。啟用新年號，是新政權(quán)的重要標(biāo)志。辛亥革命推翻帝制，帶有濃厚封建色彩的紀(jì)年年號壽終正寢，新生的民國對紀(jì)年也十分重視，最早革命黨人劉師培、宋教仁等從“排滿”立場出發(fā)，主張采用中華民族共同推崇的人文初祖黃帝紀(jì)年。1911年，在革命運(yùn)動取得現(xiàn)實的軍事成功過程中，新生革命政權(quán)也相繼在各地發(fā)布按照黃帝紀(jì)年的布告。但到民國確立，最終還是放棄了這個表述，定1912年為民國元年，與此同時公歷亦被采用。直到1949年9月27日中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議通過了《關(guān)于中華人民共和國國都、紀(jì)年、國歌、國旗的決議》，才開始以國家法定的形式徹底采用公歷。這是新中國融入世界的一個重要標(biāo)志。有個有趣的插曲，毛澤東進(jìn)駐北京后，在開國大典前夕，前來拜見的韶山鄉(xiāng)親們?nèi)阅钅畈煌飨腔笫褂檬裁茨晏枴？梢姡晏栐谥袊胀ɡ习傩罩杏兄畹俟痰恼挝幕馓N(yùn)。

現(xiàn)在世界上通行的公元紀(jì)年，推敲其老底，與西方崇拜原救世主耶穌直接相關(guān)，以傳說的耶穌基督降生的那一年為紀(jì)元的始年，六至十世紀(jì)主要在一些基督教國家使用。隨著西方經(jīng)濟(jì)文化對外擴(kuò)張，延伸到越來越多的非基督教國家使用，漸漸淡化了宗教與殖民色彩，成為公歷。

越扯越遠(yuǎn)了，回到孔子紀(jì)年。清末，隨著中國社會危機(jī)的日益加深和世界潮流的發(fā)展，一些知識分子、維新志士提出了新紀(jì)年方式的主張，對象征皇權(quán)的年號紀(jì)年方式發(fā)起挑戰(zhàn)?？涤袨樽钤缣岢鲇每鬃蛹o(jì)年。他認(rèn)為，西方強(qiáng)盛在于有基督教為之本源，于是發(fā)憤倡“孔教” 之儀，奉孔子為教主，借此重整中國政治、文化秩序。同時受以耶穌紀(jì)年之啟示，開始倡導(dǎo)孔子紀(jì)年。光緒二十一年（1895）他在其創(chuàng)辦的《強(qiáng)學(xué)報》創(chuàng)刊號上以孔子卒后三年為孔子紀(jì)年的紀(jì)元，其后又在其《禮運(yùn)注·序》中，以孔子降生為紀(jì)元。隨著“戊戌變法”的逐步展開，康有為遂將《孔子改制考》呈送光緒帝，使“孔子紀(jì)年”得以進(jìn)一步播揚(yáng)，改立“孔子紀(jì)年”也成為康有為變法主張的一項主要內(nèi)容。隨著“戊戌變法”的失敗，“孔子紀(jì)年”漸漸式微，后來革命黨人提出的“黃帝紀(jì)年”漸占了上風(fēng)。盡管建立民國后，“孔子紀(jì)年”與“黃帝紀(jì)年”都沒有被采用，但這場紀(jì)年之爭，反映了那個巨變時代在知識分子中彌漫著一場深刻的國家認(rèn)同危機(jī)，也包含著一個極為重要的取向，就是紀(jì)年變革要遵從世界發(fā)展之“公理”。在民族主義激情漸退之后，古老的中國最終還是被納入到西方世界的時間格局之中。

如果以孔子降生的公元前551年為紀(jì)年元年，這方墨盒上的“宣圣二四五九年”即公元1908年，清光緒三十四年。“孔子紀(jì)年”這樣一個早已被人們遺忘的歷史表述，在一個小墨盒上留下印記，其傳遞的歷史文化價值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過墨盒本身，是為記。endprint