探尋書法的本源

書法家吳玉君

吳玉君，1955年出生于江蘇宜興，號如翁，為明代宜興吳仕后裔。吳玉君先生自10歲始學習書法至今已五十余載。初學柳公權(quán)、顏真卿，繼學褚遂良、歐陽詢、趙孟頫、王羲之、鐘繇及北魏諸碑，后又學漢隸、曹金碑、禮器碑、張遷碑、石門頌、史晨碑等直追金文、鐘鼎、甲骨文。上世紀七十年代在南京當兵期間又學林散之、蕭嫻、高二適、胡小石、尉天池、武中奇等名家前輩。八十年代得常州胡一飛先生親自教授嶧山碑和鐵線篆技法。2008年后，又有幸成為恩師程大利先生、張旭光先生、胡抗美先生、曾翔先生的入室弟子，受益匪淺。五十年來，吳玉君先生不僅大量臨帖、臨碑不輟，同時潛心研究古詩詞、古文字、訓古、金文、甲骨文，并在考古諸方面也下了大量功夫，均有精深造詣。

中國書法是中華文明最原始的文化母體，是中華文化數(shù)千年經(jīng)久不滅、長盛不衰的文化根基。它蘊含了中國人對美學、哲學、社會學的文化認知、人文修養(yǎng)和人文意涵，是世界上最為獨特的文化現(xiàn)象，是中華民族最為珍貴的寶貝。

當今書壇出現(xiàn)了一些混沌現(xiàn)象，將原本十分清晰的認識進行了五花八門的消解性解讀。這對于中國書法來說是極其有害的。

我作為一名書法的熱愛者，手無縛雞之力，亦無回天之功。我唯一能做的，就是“溯本守正”。

溯本，就是探尋書法的本源，追尋書法的原生文化形態(tài)和歷代書法生存生長的發(fā)展規(guī)律，探索書法的美學理論、美學原則、社會功用及哲學社會學的人文思想內(nèi)涵等等。

守正，就是要守住中國書法的正脈，使它不受到其他外來文化的侵蝕和消解，保持它的原生性、純粹性、獨特性、唯一性和完整性。

什么是中國書法的本源？中國書法的本源就是中國人自己創(chuàng)造的獨特文字——“漢字”。這種文字一出世，其本身就具備了聲、形、義等全部文化形態(tài)和原始文化認知。這是個極其偉大的發(fā)明和創(chuàng)造。一直到現(xiàn)代，它仍是世界上最先進的文字。那種對文字隨意簡化、變形的做法是極其錯誤的。

什么是中國書法的正脈？幾千年流傳下來的中國書法史就是中國書法的正脈。從甲骨文到金文、秦篆、漢篆、漢隸、漢簡、魏碑、唐楷到行書、草書（在這里不進行細分和細說）。從夏、商、周、上古三代到秦、漢、魏晉、南北朝，再到隋、唐、宋、元、明、清、民國，這都是中國書法的正脈和中國書法的歷史沿革。

雖然我十多歲即學習書法，但我是在農(nóng)村中長大的，由于沒有專業(yè)的老師指導，其中走了很多的彎路，和許多學書人一樣，都是從學唐楷開始的。（在這里我沒有貶低唐楷的意思）后又學近現(xiàn)代人書法，直到后來才學習漢隸、魏碑，再學習篆書、隸書、金文、甲骨文等。

總結(jié)這幾十年的學書歷程和經(jīng)驗，我認為學書最好是先學篆書，再學隸書，然后再學楷書、行書、草書。這樣的順序?qū)W書法有許多好處：既學了書法，又學了古文字；而且對字形、字義的理解也會加深許多，便于在今后文學上用詞會更精準更嚴謹；同時也對你學古漢語、古文字學、考古學等大有裨益。

以上是些隨意想到的即興之言，多有疏漏錯誤之處，書法也寫得不如人意，懇請各位方家批評指正，不吝賜教。endprint