詞眼美、意境美、語言美

李飛

摘要：謝維耕先生是一位著名的軍旅詞作家，他長期扎根于紅土地、熱愛綠軍裝。他大多數作品都是以云南紅土地的百姓生活和軍旅生活為題材，蘊含著對紅土地火熱的情懷，充滿著子弟兵青春的色彩，透著一個十足的“美”字。本文通過對謝維耕先生的部分作品進行賞析，旨在希望諸多的音樂同行和音樂愛好者能更深地了解這位植根紅土地的詞作家和他的作品，更希望能夠為廣大的歌詞創作愛好者提供有價值的借鑒意義。

關鍵詞：謝維耕 歌詞 創作賞析

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）21-0029-02

謝維耕先生是一位很有成就的詞作家，他的作品在全國、全軍多次獲獎。其中《中國的希望》獲中宣部第八屆“五個一工程”入選作品獎；《跟著阿妹的山歌走》獲中宣部第十二屆“五個一工程”優秀作品獎；《真是好樣的》入選解放軍全軍歌曲推薦演唱曲目等。他的歌詞絕大多數被我國多位作曲家譜曲并由宋祖英、張也、蔣大為、楊洪基等著名歌唱家演唱，很多作品傳唱率甚高，如宋祖英演唱的《走羅平》、王歡演唱的《擺呀擺》等。他的詞作不僅充滿著正能量，還如詩如畫地描繪著生活的種種畫面和人情世態，鍛造了與眾不同的歌詞詩美的文學性而且十分接地氣。從以下三個特點賞析謝維耕先生歌詞創作，對我們跳出歌詞創作的俗套和窠舊將會有很多啟示的脾益和深遠的借鑒意義。

一、詞眼美

謝維耕先生歌詞的第一大靚點是詞眼美。詞眼是一首詞作的“關鍵”之句，古人稱之為“眼”，即一文一詩或一詞的“眼目”。實指最凝煉的立意傳神的“字眼”，能達到“揭全文之旨”“立全篇之意”的藝術效果。[1]古人陸機在《文斌》一文中談到：“立片言而居要，乃一篇之警策。”可見“詞眼”在一首歌詞的謀篇部局中是非的重要。謝維耕先生詞作的詞眼美有如下幾個特點：

（一）獨特美

在歌曲《走羅平》中，他第一句“滇東攬勝景，只有到羅平。”這就是詞眼，有了這一句，就有了春、夏、秋、冬羅平的勝景，最后是“啊咿嘞，走羅平，看不夠風光美，啊咿嘞，走羅平，忘不了布依情。”詞眼寫得很神秘，大有引人入勝之感，就是讓受眾者一聽就知道，滇東的勝景就在羅平。這個詞眼可謂別出心裁，正如古人寫詩詞非常講究“詞眼”。寫詞之前，苦思冥想，非把“詞眼”寫好不可。如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”；李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，這些“眼目”之作真正達到了一語精警，全篇生色。[2]

（二）新穎美

《嘜嘜撒》這首歌詞的詞眼是“來到云南耍一耍，你會學會嘛‘嘜嘜撒。”“嘜嘜撒”是云南方言，有贊嘆之意；“耍一耍”也是云南方言，游玩、玩耍的意思。來到云南游玩為什么要學“嘜嘜撒”，下文就是“小草會跳舞，嘜嘜撒”“石頭會說話，嘜嘜撒”“熱海能泡茶，嘜嘜撒”“過橋米線燙嘴巴，嘜嘜撒”，有了第一句詞眼，整首歌詞讀來妙趣橫生，新穎獨到。再如《擺呀擺》中的詞眼就是“擺呀擺、擺呀擺，擺出萬種風情來。”后面的歌詞把花腰傣的萬種風情寫得光彩奪目、淋漓盡致。

（三）通俗美

《好姑娘》中的歌詞：“夏日天晴朗，約你去看夕陽，你紅著臉兒抿嘴笑，什么也沒講；楓葉滿山崗，約你來賞月亮，你躲在窗后偷偷望，什么也沒講。‖春來柳枝長，我穿上新軍裝……”仔細分析這首歌詞，第一段小伙還沒參軍，約姑娘來看夕陽、賞月亮，姑娘什么也沒講。到了第二段，等到小伙參了軍穿上了新軍裝，姑娘這時倒約小伙來小河旁，好像有話要說，然后是姑娘悄悄給他一個吻，害羞得臉發燙。等到小伙參了軍，她主動約小伙來小河邊表白了，而且表白的方式是給小伙一個吻。多么好的姑娘，她愛小伙去守邊防，去保衛祖國和人民的安寧，所以“好姑娘”就是這首歌詞的詞眼。由這句極其通俗直白的詞眼統領，整首歌詞寫得形象生動、情真意切，充滿濃郁的生活氣息。

由此可見，詞眼的獨特美、新穎美、通俗美是謝維耕先生歌詞創作與眾不同的地方，這源于他長期對生活的體驗、觀察和感悟，能把人們看似最不起眼的素材寫成炙手可熱的佳作。

二、意境美

詩的文學性最大的特征就是“詩意”與“詩境”的和諧統一。“意”是詩人主觀的思想情感，“境”是客觀現實的景觀對象，情景交融，主觀與客觀融化在一起，便構成了一種意境。謝維耕先生歌詞創作的文學性就是意境美，他能用簡潔質樸的語言、細膩真摯的情感勾勒出一幅幅動人的畫面，并且將這些畫面用電影蒙太奇的手法組接成一條栩栩如生的精美畫廊。歌詞要寫出意境美，除了真情的體驗細微的觀察，并且注入熾熱的情感之外，還要求煉字煉句、煉意煉神，使歌詞盡量出奇出新，要力求做到語感清新、情趣出新，詩意創新、新穎別致。李漁說：“以尖新出之，則令人物眉目展，有如聞所未聞，以老實出之，則令人意懶心灰，有如聽不必聽”。[2]歌詞出奇出新，使意境引人入勝，增添了歌詞的美感和征服聽眾的藝術魅力，這就是謝維耕先生歌詞創作的最大強項。

三、語言美

語言美指的是詩化語言的質樸美，就是歌詞語言藝術的口語美。“質樸”，就是純凈自然、質實而素樸，不事雕琢、無須夸飾，而同樣閃爍著多彩的情致與魅力。[3]質樸的介定：首先要求語言的通俗化，要通暢自然、淺顯易懂，朗朗上口；其次要求語言藝術的口語美，唱起來順嘴，聽起來順耳。它和一般的口語最大的區別是，語言的邏輯性強，并且形象、生動、簡潔、別致，讓人聽后回味無窮。眾所周知，詩歌是屬純文學范疇，是供人閱讀的藝術，它可以掩卷而思，解明其意，而歌詞是屬音樂文學范疇，它提供人的是聽覺藝術，人們一聽而過，來不及暝思遐想，解文釋意。所以，歌詞的語言必須通俗易懂，質樸無華，要求的是藝術化口語的質樸美。

謝維耕先生歌詞創作詩美的第三大靚點是詩化語言的質樸美。因為他長期生活在百姓和戰士中間，耳聞目染，不斷熏陶，使他的歌詞語言充滿藝術化口語的質樸美，并且達到爐火純青的地步。以《嘜嘜撒》這首歌詞為例，歌詞的全文是：“來到云南耍一耍，你會學會嘛‘嘜嘜撒。‖版納的小草會跳舞；石林的石頭會說話；騰沖的熱海能泡茶。嘜嘜撒，麗江古城有味道，世外桃源香格里拉。‖丘北的辣子香又辣，嘜嘜撒，過橋米線燙嘴巴，嘜嘜撒，芒果飄香菠蘿甜，文山的三七好板扎。‖潑水節晴天把雨下，火把節夜晚飄紅霞，長街宴村頭連村尾，三月街荷包繡金花。‖嘜嘜撒，嘜嘜撒，奇風異俗十八怪，二十六個民族是一家。”這樣的歌詞通俗直白到小學生都能聽懂，沒有華麗的詞藻，沒有晦澀的語言，但卻精辟到無以復加的地步。再看，“版納的小草會跳舞”“石林的石頭會說話”“騰沖的熱海能泡茶”“過橋米線燙嘴巴”“文山三七好板扎”“潑水節晴天把雨下”“火把節夜晚飄紅霞。”這些佳句，既近似口語化，但卻形象生動、寓意深刻，到過這些地方的人一聽就知道是什么意思。還有更絕的是云南方言“耍一耍”“嘜嘜撒”“好板扎”，到處充盈著少數民族風情和地域化的語言風格，精準、生動而有趣。

另外一首歌詞《有人把你想》，也是歌詞語言質樸美的典范：“翻過了山喲爬過了梁，馬垛子馱的是太陽月亮……”，很直白的語言，卻蘊含極其細膩而深厚的情感。尤其是“馬垛子馱的是太陽月亮”“飯鍋子熬的是雨雪風霜”，僅僅兩句，寫出了茶馬古道趕馬人的苦辣酸甜。還有“想人你莫想婆娘”“路長沒有腳板長”，真是直白到了無以復加的地步，但卻耐人尋味，所以，借用“高手在民間”這句話，詞作家若要創作出精彩絕倫的歌詞，就要積極主動地融入到生活和群眾中去。尤其是到農民群眾中去，學習群眾的語言和語言表達方式，他們很多歇后語、諺語和方言俚語，即形象生動又直白無華，還要向民間藝人和民間歌手學習，他們的歌詞或唱詞是千百年來勞動人民創造的口頭文化，有著極高的藝術審美價值。謝維耕先生的歌詞寫得如此生動感人，妙趣橫生，與他長期深入到廣大的群眾中采風、向無數的各少數民族藝人和民間歌手學習有著密不可分的關系。

總之，詞眼、意境，語言是衡量一首歌詞藝術審美價值高低的重要因素之一，透過它們可以看出詞作家的道德修養和藝術修養的程度，以及有無過硬的語言駕馭能力和煉字煉句、煉意煉神的扎實功底。如何進行主題立意的把握、音樂形象的捕捉、節奏律動的應用、歸撤押韻的講究等；如何把歌詞寫美、寫精、寫深、寫透等，謝維耕先生為我們作出了榜樣，值得廣大的歌詞創作的同行學習和借鑒。祝愿他在今后的歲月里，繼續為人民創作更多更好的精品力作，同時也祝愿我們的廣大的詞作家創作出更多人民群眾喜聞樂見的美詞佳作。

參考文獻：

[1]余篤剛.聲樂藝術美學[M].北京：人民音樂出版社，2013.

[2][清]李漁.閑情偶寄[M].長春：吉林大學出版社，2011.