作文的基本的態(tài)度

【作者簡介】夏丏尊（1886年—1946年），文學家、語文學家、出版家和翻譯家，是中國新文學運動的先驅，代表作品有《文藝論ABC》《現(xiàn)代世界文學大綱》。

我曾看了不少關于文章作法的書籍，覺得普通的文章，其好壞大部分和態(tài)度問題有關，只要能了解文章的態(tài)度，文章就自然會好。古今能文的人，都不外乎以讀者為對象，務使讀者不覺苦痛厭倦而得趣味快樂。要使文章適合讀者的心情，技巧的研究原是必要，態(tài)度的注意卻比技巧更加要緊。要學文章，我認為首先須認定作文的態(tài)度。

我們執(zhí)筆為文的時候，可以向自己提出以下六個問題：

為什么要作這文？這就是之所以要作這文的目的。例如：這文是作了給別人看的呢，還是自己記著備忘的？普通論文中很細密的文字，當作試驗答案就冗瑣討厭了。周子的《愛蓮說》，拿到植物學中去當說明“蓮”的一節(jié)，學生就要莫明其妙了。所取的題目雖同，文字依目的而異，認定了目的，依了目的下筆，才能大體不誤。

在這文中所要敘述的是什么？這就是所謂的題義，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不會有題外之文。有一次入學試驗，我出了一個作文題“元旦”，有一個受試者開端說“元旦就是正月一日，人民于此日休息游玩……”等類的話，中間略述人民歡樂的情形，結末又說“……不知國已將亡，……凡我血氣青年快從今日元旦覺悟……”等，這是全然忘了題義。

誰在作這文？這是作者的地位問題，也就是作者與讀者的關系問題，再換句話說，就是要問以何種資格向人說話。例如，現(xiàn)在大家同在一個學校里，假定這學校還沒有高中部，而大家都希望添辦起來，于是將此希望作一篇文字，教師的文字與學生的文字，應該是不同的，要點原是一致，而說話的態(tài)度、方法等，卻都不能不異。記得有一個笑話，一個學生寫給他父親的信中說：“我錢已用完，你快給我寄十元來，勿誤。”父親見信大怒，這就是作文時誤認了地位的毛病。

在什么地方作這文？作這文所在的地點也有認清的必要，或在鄉(xiāng)村，或在集會（如演說），或在外國，因了地方不同，態(tài)度也自須有異。例如在集會中，應采眼前人人皆知的材料，在鄉(xiāng)村應采鄉(xiāng)村現(xiàn)成的事項。在國外，用外國語，在國內，應用本國語（除必不得已須用外國原語者外）。“我們的father”“你的wife”之類，是怪難聽的。

在什么時候作這文？這是自己的時代觀念，須得認清。作這文在前清，還是在民國成立以后？現(xiàn)在嘆氣早已用“唉”音了，有許多人還一定要用“嗚呼”“嗟乎”；明明是總統(tǒng)，偏叫作“元首”，明明是督軍，卻自稱“疆吏”；往年黎元洪的電報甚至于使人不懂，這不是時代錯誤是什么？

怎樣作這文？上面的五種態(tài)度都認清了，然后再想作文的方法。用普通文體呢，還是用詩歌體？簡單好呢，還是詳細好？直說呢，還是婉說？關于此類，都須自己打算研究。

以上六種，我以為是作文時所必須認清的態(tài)度，雖然很平凡，卻必須知道，把它聯(lián)結起來，就只是下面的一句話：

誰對了誰，為了什么，在什么地方，什么時候，用什么方法，說什么話。

（文章內容有刪減）endprint