煉字煉句，遠(yuǎn)離語(yǔ)言硬傷

李兵

所謂“語(yǔ)言硬傷”就是你這樣表達(dá)不對(duì)或者不好，是毛病，得抓緊治。寫作時(shí)，往往某一句話表達(dá)得不對(duì)或者不好，就有可能使讀者對(duì)你的作文整體印象大打折扣，使作文失分過(guò)多甚至被降檔。

◆熟語(yǔ)不熟，誤解誤用

熟語(yǔ)（含成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等）是不允許隨意更改的，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也是相對(duì)固定的，正確使用熟語(yǔ)必須建立在準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)之上。請(qǐng)看下面這段話：

“生命是美的攝影，它給世界萬(wàn)物以不同的饋贈(zèng)。曾見(jiàn)過(guò)一段動(dòng)人心魂的文錄：山洪爆發(fā)，呼嘯而下，一群紅蟻匆忙而有序地集合……”

這段話中的“文錄”是個(gè)生造的詞語(yǔ)，改為“文字”或“小故事”更為順暢貼切。而“動(dòng)人心魂”的說(shuō)法就是錯(cuò)記錯(cuò)用了，漢語(yǔ)中有關(guān)“動(dòng)人××”的成語(yǔ)常見(jiàn)的有兩個(gè)，一個(gè)是“動(dòng)人心魄”，另一個(gè)就是“動(dòng)人心弦”，沒(méi)有“動(dòng)人心魂”的說(shuō)法，比如：

“那洪水撞擊著腳下的巖石，讓你感到似乎整座山都在振顫，當(dāng)真是動(dòng)人心魄。這封動(dòng)人心弦的烈士遺書(shū)，通篇洋溢著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浩然正氣。”

前一句中的“動(dòng)人心魄”指讓人感到震驚，后一句中的“動(dòng)人心弦”指因感動(dòng)而使人產(chǎn)生共鳴。從這兩個(gè)成語(yǔ)常見(jiàn)的使用環(huán)境來(lái)看，前面那段話若要贊嘆紅蟻在洪水來(lái)臨之際勇于犧牲、捍衛(wèi)種族的壯舉，應(yīng)用“動(dòng)人心魄”一詞。

◆引用隨意，不求甚解

在文章中適當(dāng)引用古今中外的詩(shī)文名句，不但可以輔助、豐富我們的表達(dá)，還可以增加文章的文化審美含量。但引用時(shí)一定要注意，無(wú)論是直接引用還是間接引用，都要以準(zhǔn)確為基本原則。有一位同學(xué)寫了一篇優(yōu)美的散文，其中一段是這樣寫的：

“當(dāng)晚鐘悠響，我靜坐在你的身旁，如果可以化石，我愿意守在你的身旁，不用掬水月在手，不用弄花盈滿衣，只是靜靜地不被打擾地凝望你。”

多美的句子啊！可惜在引用于良史的詩(shī)句時(shí)改了一個(gè)字，不是說(shuō)古人的詩(shī)句都不能改，關(guān)鍵是要看改得有沒(méi)有道理。于良史的原詩(shī)《春山夜月》是：“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。”該同學(xué)在引用時(shí)沒(méi)有使用引號(hào)，并將“弄花香滿衣”改為“弄花盈滿衣”。這樣改有兩個(gè)問(wèn)題：一是原詩(shī)工整的對(duì)仗被破壞了，“掬水”對(duì)“弄花”，這是兩種情趣，“月”對(duì)“香”一具象一抽象，“在手”對(duì)“滿衣”有視覺(jué)有嗅覺(jué)；二是“盈”和“滿”語(yǔ)意完全重復(fù)，在惜字如金的五言詩(shī)中，詩(shī)人是不會(huì)用兩個(gè)語(yǔ)意重復(fù)的字來(lái)表達(dá)一個(gè)意思的。所以，我們?cè)谝霉湃说脑?shī)句時(shí)一定要有敬畏之心。

◆文白夾雜，語(yǔ)體不偕

前些年，江蘇出了一篇驚人的考場(chǎng)作文《赤兔之死》，其考生對(duì)《三國(guó)演義》爛熟于心，故用事精確如數(shù)家珍，語(yǔ)言老辣，有元明遺風(fēng)。之后，類似的仿作便風(fēng)起云涌，卻往往徒有形式，語(yǔ)言文白夾雜，真是“畫虎不成反類犬”。

有一位同學(xué)在自己的作文中用這樣的語(yǔ)言來(lái)講述故事：

翌日，年輕的人們開(kāi)始工作，他們首先花了七七四十九天放倒一參天巨樹(shù)，然后又用九九八十一天造成了一艘大船。他們將大船推之海邊，使人召蘇格拉底一起登舟。船下水了，大家引吭高歌，蘇格拉底道：“爾等高興乎？”他們齊聲回答道：“甚矣，高興之極矣！”

該同學(xué)將自己掌握的難說(shuō)熟練的些許文言詞語(yǔ)和句式硬貼在一個(gè)古希臘哲人的故事中，不但我們讀起來(lái)費(fèi)勁，想必若由古人來(lái)讀更是莫名其妙。后人評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》的語(yǔ)言是“文不甚深，言不甚俗”，這是因?yàn)榱_貫中用元明白話寫三國(guó)故事，既尊重歷史，又考慮讀者，所以他的語(yǔ)言介于白話和文言之間，形成了獨(dú)特的語(yǔ)體風(fēng)格。同學(xué)們?nèi)羰钦Z(yǔ)言積累不到家，切不可機(jī)械模仿古文，否則就會(huì)貽笑大方。

除了以上列舉的三個(gè)方面，中學(xué)生在寫作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)言硬傷還有脫離事實(shí)不合邏輯、對(duì)比不當(dāng)難以自圓其說(shuō)以及亂用詞語(yǔ)不知所云等。同樣的故事，有豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)的人講起來(lái)一定是生動(dòng)的，有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和嚴(yán)密的思維邏輯的人講起來(lái)一定是透徹的。歸根到底，語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思維的，思維什么樣，語(yǔ)言就是什么樣。所以，廣泛閱讀和認(rèn)真寫作表面上看是語(yǔ)言的積累和運(yùn)用，其實(shí)這也是對(duì)思維的一種修煉。endprint