被馴化，孩子脫離了現實與當下

一天中午，我聽到院子里有哭聲，忙跑出去一看，發現一個孩子騎在一輛小汽車上哭。

見我出來，他便停止哭泣，注視著我。我蹲下問：“發生了什么事，你為什么哭？”孩子又哭了起來，邊哭邊說：“車的輪子會掉！”我忙低頭檢查，發現輪子是好的。我說：“輪子沒有掉呀，非常好。”孩子說：“如果它掉了怎么辦？”

邏輯推理中引入的假設有兩種：肯定的和否定的。如果邏輯推理中有很多引入假設的機會，最后就會有很多種結果。

“掉了爸爸會給你修好的。”“爸爸修不好怎么辦？”“找修汽車的師傅修。”“也修不好怎么辦？”

這個孩子在推演中引進的都是否定的假設，所以導致了很沮喪的結果。

我說：“實在修不好就買一輛新的。”

孩子說：“這個車是別人送的。買不到的。”

我指著車上的廠家標志說：“有生產廠家，可以到那里去買。”

孩子說：“找不到廠家怎么辦呢？”

一個精彩的邏輯推理，但卻是一條死路，一種逃遁，一種防御，一種對可能發生的事情的恐懼。我的內在開始升起絕望的情緒，難道孩子就是這樣的絕望和焦慮嗎？這種情緒幫助和提醒了我。我要把他從假設中拉到當下，從頭腦中的邏輯拉到現實。

“現在，你低頭看，輪子好好的，就在車上，什么事情都沒有發生。”我試著引入肯定的現實來代替否定的假設，還伸手摸了摸輪子，然后給了他一個非常肯定的微笑，又無比感慨地說：“多結實的輪子啊！多結實的車啊！”他若有所思地坐在車上待了一會兒，然后帶著僵硬的神情，用腳劃著地走開了。

我知道我沒能解決他的邏輯問題。是的，輪子真的壞了怎么辦？邏輯解決不了這個問題。顯然它就不應當是個邏輯問題。

這個孩子，有著一個本不該屬于他的童年經歷。他經歷了許多嚴酷的事情，這些事情的發生僅僅基于父母想把他馴化成一個天才，他大量的心理活動被積壓了下來。這種已經累積下來的心理，使他根本沒有能力再回頭去整理，去理清，所以頭腦就會自動地為這些東西尋找出路。

你一定會想，他的父母為什么會這樣馴化他呢？所謂成才、培養天才僅僅是父母意識層面的語言，在他們的內心深處潛藏著深深的恐懼和不安。在無意識中，他們想通過孩子來擺脫一直懸掛在他們頭頂上的那把生存的利劍。這一切都在熱切的培養天才的期望中進行著，但潛意識才是真正的操縱者。

這個孩子，被訓練出了一個邏輯的頭腦，邏輯似乎是萬能的。但邏輯里面的假設不是邏輯給的，而是心理給的。他的心理出了點問題，即否定性的思維和悲觀的心態。頭腦像另外一個系統，這個系統不和現實與當下連接。他總是會設想出可能會出現的危機情景，并為自己的設想而擔憂。心理阻礙了思維，思維反倒成了他的憂患之源，成為心理障礙。

對于有些兒童，這樣的心理狀態會延續，直到其成年，甚至成年很久以后。

生活環境沒有壓力的放松的兒童，他們在認知還沒有到來時，心理的意識會洋溢在內在。當意識涌上來時，他們會馬上把它說出來，聽上去似乎毫無邏輯。他們想的，會說出來；說出來了，會做出來，慢慢地被認知理清楚，這是三位一體的真實和一致，這就是生活在愛和自由中的兒童。

兒童如果生活在管制、緊張和被動中，想的不敢說，做的又不是想要的，障礙就會出現。一個人想了、說了、做了，三位一體，就會特別有力量。如果三位分離開，分裂就存在了。

可能我們的障礙會永遠存在于心理的層面，抗拒，或是排斥一些東西，不讓它們進來。如果這樣，我們的潛意識就多了起來，內在就充滿了掙扎、抗爭和糾葛。在人的內在世界，被分裂出來了三種需求：想的、說的、做的。它們各自有自己的需求，分道揚鑣，自我就會向四面八方出擊。這種狀況使我們無法成為正常的人。P