寶雞民間美術創新設想

杜藝

在當代，如何讓民間美術以“活”的方式演變并傳承下去；如何用設計的觀點和符合當今時代審美的方法，在原來民間美術形式的基礎上，創新出符合時代審美的產品，創造出人們所喜愛的物品和形式，是各大民藝學家研究的重點。本文從國家的文化政策以及傳統文化創新等角度探討了寶雞民間美術在時代背景下的發展途徑，分析了現代設計的發展脈絡，得出了文化獨特性在現代藝術中的價值。

一、寶雞民間美術現狀

寶雞是地處中國西部的一座小城市，寶雞地區的民間美術以深厚的歷史淵源和淳樸的形式深得學界的肯定和贊賞。千陽刺繡在靳之林的著作中寓意深厚，在呂勝中的著作中形式古樸，與寶雞出土的青銅器造型有著驚人的相似；鳳翔泥塑因造型古拙、有漢唐遺風而登上中國郵票；鳳翔木板年畫在中國年畫種類中是最古老、最有漢唐風韻的一種，其門神形象最為獨特，是中國傳統文化的寫照。在寶雞地區的一個個小縣城里，民間美術以原始的形式存在著，發展也只限于政府政策保護下的小批量生產，并且，只有少數群眾能夠從中受益。

同中國各地農村的景象相同，寶雞的農村文化是沒落的。年輕人大都外出打工，留下的是老人和小孩，還有因為照顧老人小孩而留下的農村婦女。但就是在這樣的情況下，農閑時間依然有民間美術活動的開展，例如，婦女們從事的布藝刺繡活動，既可以用來打發時間，又可以延續民俗情懷。從某種角度來說，從事此項工作，婦女們不光獲得了生活必需品，最主要的是還安放了自己的心靈。在從事刺繡過程中所獲得的審美愉悅是很多現代娛樂方式所不能給予的，包含了自己的向往和創造，是與自己心靈的安靜對話。民俗文化寄托了人們對生活的美好向往，抒發了對美好生活的喜悅之情，是生活在這片土地上的人們的情感家園。因此，對于寶雞民間美術形式的創新性研究，應以工業大生產為背景，以寶雞廣大勞動婦女以及這片土地上的民間工藝品為對象，將各種創造性設計變成實體，讓當地參與制作的廣大農民受益。

寶雞民間美術的創新離不開現代設計的參與。讓民間美術在富含民俗意味的同時也符合現代人生活的實用和審美需求；讓民間美術作品隨著時代審美的變化而變化，隨著現在農村生活的變化而變化。同樣，也要適應城鎮化以后民眾的生活需求，讓以前活在人民中間的民間美術以新的形式再次回到人民中去，以符合民眾現在新式生活的需要。讓民間美術以活的、演變的方式繼續向前發展，暗含了讓傳統方式向前發展的觀點。

所有新的事物都不是憑空出現的，背后都有傳統力量推動其發展。同樣，傳統的東西如果一成不變，不以發展的方式向前的話，將會變成僵化的東西，最終被時代淘汰、被人們遺忘。對于寶雞民間美術，我們所努力的方向是讓符合地域民俗文化的民間美術形式以現代設計的形式重新進入人們的視野，用現代設計的理論，研究出既可以承載民俗含義，又能被現代大眾所接受的物質形式，形成民間美術活著演變的可能性。

二、現代設計的發展歷程

從設計史的發展脈絡中我們可以明確地看到，二戰后，世界各國都展現出符合了自己國家、民族特點的設計文化，尤其在對本國傳統文化的關注上，都有了長足的進展，形成了具有本國特色的設計風格。例如，二戰后的日本、意大利和斯堪的那維亞國家的設計，都設計出了有傳統特色的藝術品，體現了一種真正出自傳統的現代精神。特別是日本對于傳統文化的保護和發展，取得了令世人矚目的成就，已躋身于世界優秀文化設計之林。

由于中國傳統的工藝美術觀念被現代設計沖擊得七零八落，在新世紀來臨之后，隨著中國大國崛起夢想的開啟，很多研究者都開始深刻地思考自己的文化根脈問題。尤其是改革開放以后，對于民藝的研究一直在持續升溫。無論是老一代的民藝發起者張道一、靳之林、馮驥才，還是現代民藝的提倡和改造者呂勝中、潘魯生、唐家路，或是以藝術的形式進行改造的韓美林，都是在自發地尋找民族文化重新發芽新生的可能性，尋找我們文化上的根脈、人文精神的根源。民間工藝、民間美術以民俗形式被重新重視和定位，重新找到在中國傳統文化中的地位。

潘魯生在對習總書記大國文化的解讀中說，要發展中國文化，一定要有我們自己的文化特色。讓中國設計有自己的文化特色，并且成為新時代“大設計”和“微設計”的一部分，從傳統中獲得向前發展的可能性是必要的。因此，將定位列為“微設計”的形式，可以完善和發展中國傳統文化。

在設計風格發展到后現代主義時期時，明確地提出了設計要有豐富的個性和多樣的形式，同時要注重人性化和象征意味。對于我國來說，從傳統文化出發，形成自己的設計文化和風格是我們所關注的，也是符合設計發展趨勢的。通過對寶雞地區民間美術的調查，不僅讓我們理解了生活在這片土地上的人們的思想情懷，還體現了民俗活動的變化和趨勢。要想使寶雞民間傳統工藝美術有創新性突破，我們需要了解最前沿產品的發展方向、民族品牌的創立情況以及新品牌、新物品與時代的融合性、市場的認可性。不光要關注國內市場上民族特色產品的更新，也要關注世界其他國家、地區對于民族傳統文化的改造設計，以便于傳統的物件或文化現象能與時代和諧相容，并在新時代發揮自己深厚的文化氣息，區別于世界不同地區的文明和文化特色。我們要努力思考自身發展的方向性和可能性，以期獲得最合適的設計思想。

三、結語

從國際主義風格讓設計形式統一化，到后現代設計風格的多樣性，一直到現在尋找自我存在感的定制時代，期間經歷的時間不過三四十年，但設計的面貌卻是千差萬別。人們對于各種奇怪造型物品的接受程度超出了預計，這背后凸顯的是人們對自我價值認同感的追求，并且這種追求不受經濟能力的限制。在這種追求下，各種高端定制應運而生，出現了因時、因事而具體打造物件的時代，我們稱之為“定制時代”。同樣，定制時代也被稱為“設計的時代”，設計將在這個時代發揮出不可比擬的作用。在現代設計特點的背后，我們要關注的是人的情感、人的心理需求是如何通過物件的設計被喚醒和滿足的，是如何通過物件溝通設計師和服務對象的情感，體現出人文精神以及對人的關懷的。由此可見，我們在現代背景下所做的設計，要以關注人的精神和情感為主，要喚醒人心里柔軟的部分，使其不僅能獲得心靈的歸屬感，也能獲得美好生活的體驗感。

（作者單位：寶雞文理學院）