農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程的開發(fā)與實踐研究

毛宇

小學(xué)階段的數(shù)學(xué)對于學(xué)生來說往往顯得有些乏味，小學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)技能的掌握通常由于數(shù)學(xué)學(xué)科相對的枯燥性而缺乏興趣；同時由于數(shù)學(xué)知識需要以一定的記憶為基礎(chǔ)，因此，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)小學(xué)生數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)效果，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程開發(fā)與實踐過程中必須要面對的一個現(xiàn)實問題。而童謠校本課程的出現(xiàn)很大程度上能將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中面臨的上述兩個問題加以有效解決。

一、以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣為原則設(shè)計開發(fā)童謠校本課程

興趣是最好的老師，我們認(rèn)為，之所以有農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程這一教學(xué)命題的出現(xiàn)，一個重要的原因就是小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特性和學(xué)生身心特點造成兒童在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時缺少應(yīng)有的興趣。因此，可以毫不夸張地說，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)至少就成功了一般。童謠作為一種符合兒童身心特點的教學(xué)資源，其最大的優(yōu)點就在于其能夠?qū)⑾鄳?yīng)的數(shù)學(xué)知識與兒歌、童謠等巧妙地結(jié)合起來，以兒童喜聞樂見的方式對兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，有效激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程的開發(fā)與實踐中，要注意將激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣作為校本課程開發(fā)與實踐的原則。

例如，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)《認(rèn)識鐘表》這一節(jié)的教學(xué)中，為了有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下進(jìn)入到學(xué)習(xí)中，在校本課程設(shè)計中教師就可以在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)有意識地結(jié)合鐘表的特點設(shè)計一個猜謎童謠引入新課教學(xué)，我們可以根據(jù)鐘表的形象設(shè)計如下猜謎童謠：“一只小兔真奇怪，三支腿兒跑不停，滴答滴答告訴你，時間不等人”。這樣一則童謠不僅語言樸實生動，而且朗朗上口，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行利用不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以引導(dǎo)學(xué)生在猜謎過程中對本節(jié)課要將的內(nèi)容進(jìn)行探究，為一堂成功的課奠定基礎(chǔ)。

現(xiàn)實世界為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了豐富的源泉，同時也為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了歸宿。任何的數(shù)學(xué)知識和概念都可以在現(xiàn)實生活中找到原型。只要我們善于觀察和發(fā)掘，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)在我們的生活周圍其實到處都是數(shù)學(xué)。我們將數(shù)學(xué)知識或概念與兒童的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，運用學(xué)生喜聞樂見的童謠導(dǎo)入新課教學(xué)，讓學(xué)生在歡快的氣氛中產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知、探索答案的興趣，為課堂的有效教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在童謠校本課程的開發(fā)實踐過程中，我們要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基本原則，對課程設(shè)計進(jìn)行合理的規(guī)劃，選擇適當(dāng)?shù)耐{素材，將其與教學(xué)知識結(jié)合起來，讓學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下進(jìn)行知識學(xué)習(xí)。

二、以農(nóng)村學(xué)生的生活實際為中心開展童謠校本課程設(shè)計與實踐

童謠實質(zhì)上是一種來自于民間的兒童文學(xué)樣式，由于其產(chǎn)生并流行于民間，因此就不可避免地具有地域性特點，也即是說童謠只有與學(xué)生所在的地域生活具有密切的相關(guān)性才能最大限度引起學(xué)生的共鳴。提高教學(xué)效果。

例如，我在教授一年級的學(xué)生從“0”到“10”這些基本數(shù)字時，就將數(shù)字與學(xué)生生活中的事物形象直接聯(lián)系起來，我將這些數(shù)字編成如下童謠“0像雞蛋營養(yǎng)好，1向筷子能吃飯，2像鴨子水中游，3像耳朵能聽話，4像一面紅旗迎風(fēng)飄，5像魚鉤能釣魚，6像哨子能出聲，7像鋤頭能鋤草，8像葫蘆可裝水，9像湯勺可盛湯，10面棍加雞蛋”。

小學(xué)一年級的學(xué)生進(jìn)行基本的數(shù)字教學(xué)時，由于孩子們對抽象的數(shù)字缺乏興趣，所以直接的強(qiáng)迫性記憶很難產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。但是，如果我們將這些基本數(shù)字與學(xué)生生活中的具體事物形象結(jié)合起來，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯要好得多。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際”。從這個意義上來說，我們所開展的童謠校本課程作為一種為落實《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》而開展的地方教學(xué)資源利用實踐，就應(yīng)該要對統(tǒng)一的數(shù)學(xué)課程中對“緊密聯(lián)系學(xué)生生活實際”這一理念實踐的不足作有效的補(bǔ)充。因此，筆者認(rèn)為，我們在童謠校本課程設(shè)計與實踐中，要充分認(rèn)識和理解其對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際”這一理念的落實與實踐補(bǔ)充作用，僅僅依托地方民間文化資源，學(xué)生的地域文化性特征，選取與學(xué)生生活密切聯(lián)系的童謠，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實際經(jīng)驗和體會中準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識和理解相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識。

三、“以生為本”開發(fā)校本課程，尋找屬于兒童的語言

在小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程的開發(fā)實踐中，由于我們童謠的開發(fā)與實踐是為了更好地服務(wù)兒童數(shù)學(xué)教學(xué)，因此，課程開發(fā)與實踐應(yīng)該要充分貫徹“以生為本”的理念。童謠不僅要注重語言樸實、瑯瑯上口等特點，同時還要充分注意其與兒童這一身份相符。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程的開發(fā)實踐中，為了能夠讓童謠反映兒童的特征，尋找屬于兒童的語言，童謠選取和編排要注意堅持做到：形義結(jié)合，表達(dá)兒童所看見的；感悟兼?zhèn)洌磉_(dá)兒童所經(jīng)歷的；有需有律，說兒童所發(fā)現(xiàn)的。

盧梭在其著作《愛彌兒》一書中指出：“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，我們將他的這一思想延伸到教育中，給我們最大的啟示其實就是要做到兒童教育兒童化。在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程的開發(fā)與實踐中，我們要引導(dǎo)兒童參與到數(shù)學(xué)童謠的創(chuàng)作和編排中來，將兒童的思維、感官以及創(chuàng)造活動貫穿到課程開發(fā)實踐的全過程中，讓兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在簡約高效的環(huán)境中發(fā)生。同時，讓兒童在童謠這一令其感到愉悅的“語境”獲得心理的認(rèn)同和興趣的激發(fā)，讓單調(diào)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得妙趣橫生，充滿兒童情趣，讓枯燥無趣的數(shù)學(xué)變動生動好玩。因此，在教學(xué)實踐中，教師和學(xué)校層面要結(jié)合自身實際情況，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)童謠校本課程開發(fā)與實踐，為創(chuàng)造兒童化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，提高教學(xué)效果奠定課程基礎(chǔ)。