《語絲》中不應被忽視的作家
——許欽文

(浙江工業大學 浙江 杭州 310337)

談及期刊雜志，當下流行的期刊雜志以及報紙種類繁多，同時也分類有別，諸如《上海文學》、《文學評論》、《當代作家評論》、《收獲》、《十月》等等，在當下文壇中有著很重要的地位?！啊墩Z絲》社成立于1924年11月，辦有《語絲》周刊，主要發表針砭時弊的雜感小說，以倡導這種文體而獲‘語絲派’之稱，主要成員有周作人、錢玄同、林語堂、劉半農、孫伏園、馮文炳、俞平伯，等等。”①同時，語絲社又得到魯迅的支持，“他們所創造的那種著重社會批評與文化批評、任意而談的隨筆文體，又稱‘語絲體’，在現代散文發展中影響甚大。”②在《語絲》的作家群之中，像周作人、魯迅、林語堂、馮文炳等在現代文學當中都有著很重要地位，而在《語絲》周刊的創作發展過程中，許欽文的作品及貢獻是不應被忽視的。他的價值不僅在《語絲》研究和魯迅研究中，其中也體現在他的作品本身。在當下文壇，對《語絲》的研究已經在各個方面都有作出一定的成績。但是對許欽文的認識與研究卻不是特別的充分，本文則通過對《語絲》的歷史考察，和“語絲體”的介紹，來了解許欽文與《語絲》的關系，以及許欽文與魯迅的關系，來探尋其創作特色，以及許欽文的《語絲》的研究和魯迅研究中的價值與貢獻。許欽文的創作不僅為《語絲》研究和魯迅研究提供了新的視角，同時也為現代文學增添了一抹色彩。

1

在“五四”時期時，期刊與社團的共生已經是一個重要并且普遍的現象，這也反映出了一種獨特的文化景觀。據茅盾統計，從1915年到1925年，已經出現的文學刊物與社團“不下一百余”。據了解，當時的比如“新潮社”的最初組織架構形式，就是“新潮雜志社”，“《新潮》者，北京大學學生集合同好，撰輯之月刊雜志也。但是，對《語絲》來說，最初的撰稿者卻并非都是有“所謂一定的目標，統一的路線”③的“同人”?！墩Z絲》第3期( 1924年12月1日) 里曾登載過這樣一個廣告，廣告中公布了《語絲》最初的16位撰稿者: “本刊由周作人、錢玄同、江紹原、林語堂、魯迅、川島、斐君女士、王品青、衣萍、曙天女士、孫伏園、李小峰、淦女士、顧頡剛、春臺、林蘭女士等長期撰稿。”可見，《語絲》的創作主體中，大家的風格則更是不僅而同的。許欽文雖然不是《語絲》的長期供稿者，但是他卻因魯迅先生的影響，在創作中，明顯體現了鄉土文學的創作風格。

說起《語絲》中的文體，由語絲的作家群可以看出，其文體也相應的呈現出復雜多樣的特點，是不能一言以蔽之的。孫伏園先生在《語絲》第52期(1925年11月9日)首次提出“語絲的文體”。周作人，在《語絲》第54期(1925年11月23日)《答伏園<論語絲>的文體》一文中也認為《語絲》沒有什么特殊的文體，周作人認為，“本來就沒有什么限制，所以也就無需加以修正”，但是不代表“不談政治”。但是在魯迅看來，《語絲》的特色似乎是在不經意間顯露出來的，那便是文學史中流行的對“語絲體”的一種評價，“任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊?！雹芩裕谶@里，我們談及的“語絲文體”，首先是在語絲同人的創作實踐中顯現出來的，爾后得到了語絲同人有意識的理論探討和歸納?！罢Z絲文體”最大的價值在于，它實踐了文學在精神和形式上的雙重自由：它將社會批判精神和文學性因素融為一體，將文學的批判功能和自主性建設結合起來了。“語絲文體”體現了“五四”后知識分子對自由精神的堅守，也體現出了作家對文學觀念的超越。

魯迅的雜文，正是反映出其堅持了“五四”立場，在深刻得反抗著封建傳統，破壞偶像，抨擊迷信與國粹，同時，也在倡導科學與民主。而與他五四時期的創作相比，這些文章還增加了新的內容層面：深刻反思了剛剛過去的新文化運動，對其中的隱憂給予冷靜的不加掩飾的暴露。作為新文化運動的先驅，在寂寞而悲涼的落潮期，他似乎并不顧忌新文化運動萬難挽救的頹勢，直剖其間的痼疾。而許欽文作為《語絲》作家群的一員，與魯迅也有著不解的緣分，其創作對于五四運動也有著很重要的貢獻。

2

許欽文(1897-1984)，原名繩堯，筆名有欽文、 蜀賓、 田耳和湖山客等，是浙江紹興山陰縣東浦林人，其父許岳鐘，是清末秀才，作為富家子弟在家開私塾，進行課業授徒。其母田氏，是釀酒家的女兒。哎許欽文5歲時，他的父親便開始教他識字，后來進入了辛亥革命烈士徐錫麟創辦的東浦熱誠小學里讀書。1913年，許欽文考入杭州鐵道學校機械科，因發生學潮，學校停辦，次年考入免費的浙江省立第五師范，這所學校原名山會初級師范學堂，魯迅先生曾任校長，孫伏園、周作人、章錫琛、陶元慶、董秋芳等人曾就讀于此或在此工作過。1917年，許欽文以優異成績提前畢業。因家中人口多，兄弟姐妹12人，父親年老，許欽文急于就業以減輕家庭負擔，遂留在母校附屬小學任教。1922年，受直奉戰爭影響，許欽文最終失業，家中陷入了貧困的境遇。但，當時五四風潮正處于水深火熱之中，許欽文便前往北京，于是有了在北京大學旁聽魯迅先生講授課程的機會，也因此在魯迅、冰心、朱自清等人的影響下，開始進行了文學創作。因為自身與魯迅同鄉，其妹妹許羨蘇又是魯迅的學生，因為得到魯迅很多的幫助與指導。

據《魯迅日記》記載，從1924年5月25日魯迅先生移居北京西三胡同新居后，在近十個月的時間中，魯迅先生就同許欽文當面談話達23次，1923年至1926年間，魯迅與許欽文的通信共有300多封?？梢娫S欽文與魯迅交往是非常密切的。在魯迅先生的幫助下，許欽文于1926年，寫的第一部短篇小說集《故鄉》，作為“烏合叢書”之二由北新書局出版，不久又出版了《鼻涕阿二》、《毛線襪及其他》、《回家》、《趙先生的煩惱》等集子。在許欽文的小說《理想的伴侶》得到發表后，更是得到了魯迅先生的肯定。為此，魯迅先生特地寫了《幸福的家庭》一文，并以“擬許欽文”為副題，這足以看出魯迅先生對許欽文的認可，同時這一舉動也引起了文壇上的廣泛關注，這也使得許欽文在文壇的名聲得以大震。同時也是在魯迅先生的精心扶植與培養下，許欽文的創作也有了明顯的進步。

許欽文曾被魯迅譽為“鄉土文學作家”，他的小說主要是對鄉村的描寫，其中多情感流露，并且有豐富的心理分析，注重的是人間的真實性。曾有評論家這樣評論他的作品，認為其有體現男性的自私、見異思遷，也有對于女子的善妒、喜好賣弄風情等都有細致入微的刻畫與描繪，并認為許欽文的作品中也充滿了嘲諷。其中的諷刺與批評性，不得不說是對魯迅的學習與繼承。許欽文自己也有說過類似于“教我者，魯迅先生也?！边@樣的話語。許欽文還曾在其自傳里說，魯迅先生是他的救命恩人，而許欽文對魯迅先生的敬意也是無比崇高的。在1936年7月，魯迅病重期間，許欽文在貧病交加之際，仍堅持去上海探望魯迅先生，在魯迅先生逝世時，許欽文又帶病去為魯迅先生守靈。在魯迅先生逝世之后，許欽文則陸續撰寫了許多關于研究魯迅先生的著作以及關于對魯迅先生回憶的文章。這是他對我們學習魯迅、了解魯迅做出的又一卓越貢獻。

3

許欽文正是受了魯迅的影響，主要致力于地域鄉土文學創作，并為中國現代鄉土小說和心理分析小說的確立作出了杰出的貢獻。許欽文的小說創作是對越文化視域下的鄉土作家的風格體現。他曾在《關于小品文》中說：“小品文原以樸素、自然為本來面目的。”⑤許欽文從小便是生長在浙東紹興城郊的小鎮里，這是一個擁有著完整保留越地歷史長河積淀下來的文化傳統的地方。正是因為受到這種堅實而又厚重的越文化植被的滋養，才使他的創作充滿了濃厚的鄉土氣息的。他的鄉土小說也正是蘊涵了豐富的越文化內涵。

許欽文常常以“松村”來命名其小說的環境，這便像是魯迅的“魯鎮”與“未莊”在許欽文的小說中同樣不免有描寫落后鄉村中的愚昧、冷漠與衰敗。許欽文曾說：“《鼻涕阿二》里寫一個女性的模型，是地位低下的女性。我在這里攻擊的是養成鼻涕阿二的環境，并非她的本身。對于她的本身，這樣可憐，又可笑，我是只有感嘆的?！雹捱@便從另一個視角來表現出人們的迂腐、狹隘、自私與可笑，同時，這也體現了舊中國鄉村的落后，這也正是許欽文批判性的體現。許欽文的創作，也是我們了解舊中國的一個眼睛，同時，其批評的深刻性也在不斷深入，這是對魯迅的繼承，也是對現代文學創作的一種豐富。

總之，許欽文作為鄉土作家對于現代文學的貢獻是不容我們忽視的，同時，其對魯迅研究與《語絲》研究的貢獻也是非常大的。

[1] 魯雪莉.許欽文傳論[M].北京:中國社會科學出版社,2011.5

[2] 張梁編選.《語絲》作品選[M].北京:人民文學出版社,2011.

[3] 張鐵榮選編.卷地潮聲[M].天津:天津人民出版社,2011.2

[4] 洪子誠.中國當代文學史[M].北京:北京大學出版社,2007.6

[5] 許欽文.在老虎尾巴的魯迅先生——許欽文憶魯迅全編[M].上海:上海文化出版社,2006.

[6] 高松年,龍淵編.許欽文著.許欽文散文選集[M].天津:百花文藝出版社,2004.

[7] 楊義.重繪中國文學地圖[M]北京:中國社會科學出版社,2003

[8] 洪子誠.問題與方法：中國當代文學史研究講稿[M].北京:生活 讀書 新知三聯書店,2002.8

[9] 錢理群.中國現代文學三十年[M].北京:北京大學出版社,1998.7

[10] 許欽文.許欽文自傳[M].北京:人民文學出版社,1986.

[11] 許欽文.許欽文小說集[M].浙江:浙江文藝出版社,1984.

[12] 魯迅.我和《語絲》的始終[M]//三閑集·魯迅全集:第四卷.北京:人民文學出版社,1981

[13] 魯迅.題記[M]//華蓋集·魯迅全集.北京:人民文學出版社,1981

[14] 魯迅.小引[M]//魯迅全集·華蓋集續編.北京:人民文學出版社,1981

[15] 許欽文.關于小品文，小品文與漫畫[M].生活書店,1935