《申報》民國詞綜述

(南京師范大學強化培養學院 江蘇 南京 210023)

1 民國詞的數量及內容

經筆者的不完全統計，民國期間，《申報》上發表詞作至少約有861首，涉及詞人200余位。由于民國歷經38年時間，為了便于研究的針對性，我們根據重要的歷史事件，將民國基本劃分為3個階段——1912-1923年，1924-1935年和1936-1949年。在1912-1923年間，《申報》上的詞作發表十分活躍，詞作數量大，內容豐富，發表作品至少約有756篇，詞人至少約有164位。在1924-1935年間，詞作發表量大幅減少，共有作品約61篇，詞人約35位。1936年-1949年，《申報》上的詞作發表更加低迷，作品不多，共有作品約44篇，詞人約21位。

在《申報》上發表的民國詞不僅數量龐大，內容也十分豐富。尤其在1912-1923年期間我們已收集的756篇作品中，涉及的題材廣泛，內涵豐富，部分作品表達的思想內容具有時代性與先進性。

民國時期的詞作內容上不可避免的帶有時代烙印，有部分詞作反映了當時社會狀況和時代特征。因民國早期的北伐戰爭，所以有一定數量的戰爭題材創作，如詞人鐵耕的作品大多是戰爭題材，他本人也親自參與了戰爭，詞作《和王彥卿吊戰場原韻》、《和王彥卿北伐軍行原韻》都是典型的戰爭題材，直接描寫了壯闊的戰爭場面，給人以振奮，也包含詞人對國家命運和社會現狀的擔憂以及戰爭結束后的蒼涼凄清之感。

1912年，中華民國成立，有一些含有贊揚共和的詞作，如1915年東園在《滿江紅 有感》中表達了對共和的認同，對移風易俗的贊揚。當然，也不乏對共和的諷刺之作，如《愚園獨酌醉中倚此西江月》中表達了對民國各種新舉措的嘲諷。贊揚也好，諷刺也罷，這些詞作都是民國早期的創作，都起到了較好的記載歷史的作用。

另有部分詠史懷古的詞作，它們所占比重雖然不大，但是仍然是對社會的側面反映。比如守寬的《雙門底懷古》，桂岑的《金陵雜詠》，無我的《滿江紅感懷》等。它們都通過詠懷歷史或緬懷古跡，或寫朝代更迭，繁華易逝之慨嘆，或抒離別之怨思，興亡之傷感，或悲國家之混亂，人民之苦痛，都有借古喻今的深切內涵。

當然，作為詞，即使是民國時期的詞作，仍不可避免的受到婉約詞和閨艷詞的影響，這一時期仍有不少反映個人心態情緒，尤其是表現愁情的婉約詞寫作。根據我們統計，這種題材的詞作在民國期間大大超過了反映社會現象的作品，占有很大比重。在《申報》發表的民國詞包含的常見題材有相思、思鄉、思念征人、壯志難酬、身世漂泊、閨艷詞、送別詞等。當然，常見的婉約詞題材并不是孤立存在的，常常一首詞中內涵豐富。如1912年1月3日逸舲發表的《無題》表達了對亂世紛爭、自身遭際、女性命運的慨嘆，對未來的迷惘無助，對家鄉的思念之情等多層情感。當然，常見的婉約詞作品不僅僅是個人心理狀態的反映，也是對社會現狀的側面表現。如思念征人、壯志難酬、身世漂泊等情感與國家動亂、社會不太平息息相關。

整體看來，《申報》上發表的民國詞中雖仍是婉約詞占主流，但據我們統計，從1921年開始，純粹的閨詞、艷詞大幅減少，除了后期的一些輯佚作品，詞作或多或少帶有家國之思的深刻內涵。

2 詞作者略談

在《申報》發表詞作的詞人，大致可以分為三類。

第一類，參與 《申報》編纂的詞人，如陳蝶仙。

陳蝶仙出生儒醫世家，自少年時就非常愛好小說，詩詞及音律，十余歲便擅吟詠。他發表在《申報·自由談》上的詞作，下筆多旖旎纏綿，亦不乏充滿生活情趣。自1912年起，陳蝶仙開始在《申報·自由談》上發表作品，第一篇作品即1912年10月25日發表的《感賦何公旦詩二首》。1916年陳蝶仙開始擔任《申報·自由談》主編。陳蝶仙在《申報·自由談》刊登詞作，以1912、1913年最為頻繁。而自1914年起，《申報·自由談》便出現了“栩園詞選”版塊，概為陳蝶仙所輯選的詞。該板塊并非固定版塊，在1914年間或出現，1915到1916年二月前出現極為頻繁，之后則漸漸消失，不再出現。陳蝶仙于1918年9月辭去了《申報·自由談》主編一職，結束了文人生涯，投身實業活動。不過在那之后，《申報·自由談》仍偶有刊登他的詞作。

第二類，積極投稿，經常在 《申報》上發表詞作的文人。如陳小蝶、許瘦蝶、吳東園、汪詩圃、周鏡湄、顧佛影、姚民哀、況周頤等人，亦有許多女士頻繁在《申報·自由談》上發表詞作，如吳絳珠、溫倩華女士等。

陳小蝶乃陳蝶仙的長子，幼時受父親陳蝶仙、母親朱恕濡染，10歲開始學吟詠、書畫、昆曲、皮黃，無所不通。他17歲后，步乃父后塵，踏入文壇，后成為《申報·自由談》的主要撰稿人，20余歲已在上海文壇出名。陳蝶仙、陳小蝶父子，亦有“大小仲馬之號”的美名。

吳東園是晚清秀才，詩文詞曲皆工，1913至1922年間頻繁在《申報·自由談》上發表詞作。他晚年成立國粹保存社，函授海內外弟子詩詞學。

顧佛影于1915到1918年間在《申報·自由談》上發表較多詞作。詩詞、散文、小說、戲曲、書畫兼擅。早年與陳蝶仙等交游，為栩園門下弟子。

姚民哀是民國初年文壇健將之一，南社的中堅分子，又與文公直、顧明道合稱為武壇三健將。他在1918、1919年間以天亶之字在《申報·自由談》上發表過較多詞作。

況周頤是清末四大家之一。主要作品有《蕙風詞》、《蕙風詞話》等。況周頤是晚清官僚，在京師為官之時，與同鄉王鵬運共同鉆研詞學，人稱王況，共創臨桂詞派。民國年間，他在《申報·自由談》發表詞作的1924至1926年，是他人生最后一段時光。他在《申報·自由談》上發表散文與詞作的最重要的原因，在于賺取稿酬養家糊口。當時他已六十余歲，創作進入爐火純青的階段。他的詞作“聲律與體格并重”，守律甚嚴，凄艷渾成。

第三類，經常在《申報》上發表詞作的社會名士。如官僚易實甫，畫家謝公展等人。

易實甫在1915、1916年間發表諸多詞作于《申報·自由談》上。易實甫幼時即才思敏捷，長于作詩。一生作詩逾萬首。他的詩詞或空寂冷漠，或浮艷頹靡。

謝公展曾任國畫科學教授。善花鳥魚蟲，尤工畫菊。亦善詩詞，與其弟介子經常酬唱聯句。他們兄弟二人在1923年間常在《申報·自由談》上聯名發表詞作。

3 傳播介質

文學作品的傳播在很大程度上依賴媒介的發展與更新。在印刷術出現以前，先秦時期的民歌大多通過口頭形式得以流傳；到了宋代，則口頭傳播與書面傳播兼而有之。在晚清時期、《申報》出現以前，印刷成冊也還是文學作品主要的傳播途徑，再加上不知名作者若想出版作品還需自費，不僅阻斷了窮酸文人成名的途徑，且一時難以做到廣泛傳播。《申報》作為近代中國尤其是民國時期影響力最大的報紙，自1872年創刊以來，就十分重視文學作品尤其是傳統詞作的刊載。在《申報》的創刊號上，《本館條例》曾登載：“如有騷人韻士有愿以短什長篇惠教者，如天下各名區竹枝詞，及長歌紀事之類，概不取值。”《申報》第二號上即刊登了其第一任主筆蔣芷湘的詩作《觀西人斗馳馬歌》。而隨后不久，又開設了專門刊載舊體詞作的版面。這樣的做法，在詞作者，是同行間進行交流的一個重要平臺；在讀者，則可為閱讀增加一些雅興；在《申報》的編輯部，則可以作“救急”之用。蓋彼時交通不甚便利，稿件偶有延誤，編輯們往往就以貯存的詩詞來稿“充實”版面。一時間竟成為了業界的常規做法。這一做法，王韜在《弢園文錄外編·艷史叢鈔序》上亦有提到，無論是在作者或是編輯部方面，都是有百利而無一害的。

《申報》為舊體詩詞刊載做出的貢獻，在前期與之相關的有《瀛寰瑣紀》《四溟瑣紀》《寰宇瑣紀》等衍生出版物，在后期則特別設置了《申報·自由談》這一板塊。前期四種均是傳統文學刊物，主要刊載舊體詩文詞。以《瀛寰瑣記》為例，作為中國最早的文學期刊，《瀛寰瑣記》共28 卷，刊載詩1200 余首，詞200 余首，曲80 余首，其刊載數量超過同時期其他刊物上發表的同一題材的作品數量。《自由談》是《申報》的著名副刊，創刊于1911年，曾由王鈍根、吳覺迷、周瘦鵑、黎烈文等人擔任主編，從創刊之初就確立了以“趣味”為主的風格。待1916年南社詩人姚宛雛擔任主編時，方以文學詩詞見長，《自由談》也一度成為詩詞專刊。據統計，自1912年至1949年這30多年間，《自由談》刊載詞作眾多，既有像況周頤、朱彝尊這樣的詞學名家的作品，也有主編陳蝶仙、周瘦鵑等人的閑筆，也有其他若干文人“游戲人生”之作。反映了身處那樣一個時代的文人的對人生與生活的諸種看法。

起初由外國人創辦的《申報》，在很多方面直接借鑒國外的創辦經驗，也因此開了中國近代報刊業在許多方面的先河。正當《申報》因版面調整而取消了原本用于詞作刊登的版面時，上海的其他報刊則趁虛而入。《字林滬報》向《申報》借鑒經驗，在每期報紙最后都附載“詩詞雜作”。又趁勢發行了我國第一部文藝副刊《消閑報》，并將此作為吸引文人、推銷報刊的商業手段。這些上海小報對舊體詩的吸納為滬上文人提供了一個發表作品和建構社交網絡的平臺。

政治、經濟、文化上的新氣象在二十世紀初的中國如火如荼地展開，舊體詩詞也開始了它的變革。《申報》中所刊載的詞作正可看作是傳統文學與新的傳播媒介的碰撞。民國時期印刷業發達、報刊迅猛發展，詞學借助報刊形式進行傳播，改變了以往主要依靠書籍傳播的形式，報刊成為近現代詞學傳播最活躍最重要的媒介之一，促進文人更加積極踴躍地從事文藝創作的同時，也促進了詞學的發展和繁榮。再加上特殊的政治背景，內憂外患亦不曾停歇，文人的愛國情感、民族意識、個人情感較前代有了顯著不同，大大豐富了詞作的內容。無論是在詞作的數量、內容上，亦或是詞人的數量上，《申報》中的民國詞都是個不容忽視的文學現象，也希望借此可以引起更多專家學者的重視。

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