讓孩子們在“移動”中減壓增能

劉敏

湖南省衡陽市船山實驗小學（以下簡稱“我校”）創(chuàng)辦于2000年，是一所全日制寄宿制的民辦學校。2003年起，在上好國家部頒課程，抓好常規(guī)教學的基礎(chǔ)上，我們開始思考“如何讓學生在輕松和諧的課堂中學習”“如何切實地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力”等問題。那時，我國對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究尚未完全啟動，只有國外個別研究成果可供我們參考。為解開這些難題，我們進行了一系列的嘗試，如創(chuàng)設輕松和諧的校園文化氛圍，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造熱情；以生為本，優(yōu)化課堂教學模式，構(gòu)建高效課堂；開展移動課堂、軍訓等綜合實踐活動，培養(yǎng)學生的實踐能力，等等。

2016年9月，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。它具有寬廣的適用性，邏輯嚴謹，體系完善，但我校從零開始的研究并沒有白費，通過多年的實踐，我們對學生核心素質(zhì)的培養(yǎng)呈現(xiàn)出喜人局面。2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》。我校從2008年起就大力開展類似研學旅行的“移動課堂”活動，著力培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。我校學生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容與國家標準有一定的區(qū)別，但在許多地方是不謀而合的。而對于國家的學生發(fā)展核心素養(yǎng)要求，我們有自己的落地方式。

一、“仁”“義”文化與學生核心素養(yǎng)

學校文化決定著學校的品格與品位，對學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力起著潛移默化的作用。在聚焦核心素養(yǎng)，踐行立德樹人的同時，我們也在進行學校文化特點的積淀和總結(jié)。我校是衡陽學人傳承船山文化并積極參與當代中國教育實踐的產(chǎn)物，出于這種歷史文化的自覺與擔當，我校始終將船山文化視為精神之源和立校之本。船山文化的可貴之處在于：忠于祖國與中華文化的民族精神，循公重民的人文精神，推故開新的創(chuàng)造精神，崇實重有的辯證哲學。

秉承船山思想，我校確立了核心理念：以誠立教，仁植義育。“以誠立教”就是以“誠”為教育之本，教師以“誠”為范，學生以“誠”為求，教育學生誠實、忠誠、誠敬。“仁”者，愛人；“義”為規(guī)范。“仁植義育”就是要用“仁義”教育學生，使學生有仁愛之心，守規(guī)范懂禮節(jié)。在“仁”“義”文化的引領(lǐng)下，學校形成了一套比較完備的理念文化系統(tǒng)（如圖1）。

接下來，我們逐漸確立了六個特色鮮明的文化分支體系，進一步豐富了“仁”“義”文化的內(nèi)涵。十年樹木，百年樹人。學校的文化逐漸“長”成一棵枝繁葉茂的大樹（如圖2），學校也朝著以學生的全面發(fā)展為目標的特色鮮明的民辦名校穩(wěn)步前行。

二、在既有課程體系中實現(xiàn)核心素養(yǎng)落地

以此作為指導，我們開始了課程研究。我們的課程主要有基礎(chǔ)課程和拓展課程兩種類型（見圖3）。“移動課堂”作為我校最有代表性的一門課程，因其有效承載了道德養(yǎng)成教育、社會教育、國情教育、愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)，有較為扎實的文化基礎(chǔ)、注重學生的自主發(fā)展、得到家長志愿者及社會人士的廣泛參與，成為我校核心素養(yǎng)落地的主陣地之一。

我校的“移動課堂”指的是將學生帶到大自然、工廠、農(nóng)村、部隊、社區(qū)、名人故居、歷史文化景點，帶到圖書館、科技館、博物館、美術(shù)館等地進行文化考察和文化知識的學習實踐，讓學生在移動的課堂環(huán)境和具體的情境中學習、成長，注重課內(nèi)外知識的積累，注重理論與實踐的結(jié)合，注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

“移動課堂”不僅僅是做課堂，更是做課程。近十年來，我們打造了以“了解湖湘歷史名人和名勝古跡”為代表的多個系列的移動課堂活動。活動中，我們讓學生在一個個露天博物館、文化發(fā)源地去觀察、考察，去學習、實踐，去發(fā)現(xiàn)、探究。各年級的主題各不相同，從內(nèi)容看，由淺入深；從范圍講，由近及遠；從考察對象劃分，由關(guān)心自己到關(guān)注家鄉(xiāng)，關(guān)注歷史，關(guān)注社會。

“了解湖湘歷史名人和名勝古跡”這個系列的移動課堂活動是以了解“衡陽厚重的歷史、文化”為中心，輻射到對整個湖湘歷史名人和名勝古跡的了解。各年級的活動主題如下：

一年級學生在衡陽市國防教育基地參觀武器裝備；在衡陽市陸家新屋考察湘南晚清民居建筑群，并了解在這里發(fā)生的抗戰(zhàn)故事，同時舉行“緬懷先烈，光榮入隊”的活動。

二年級學生開展“走進春天，了解家鄉(xiāng)”的文化考察活動。學生在衡陽市農(nóng)業(yè)示范園觀察植物的生長習性，觀摩水稻的種植過程，感受大自然的美，了解家鄉(xiāng)的變化。

三年級學生開展“衡陽市湘水明珠文化長廊”的文化考察活動。學生在湘南學聯(lián)、退省庵、歐陽故宅、湘水明珠文化公園等景點，追溯衡陽的歷史，品讀衡陽的文化。

四年級學生開展“郴州、耒陽”文化考察活動。考察中，學生經(jīng)歷飛天山的“險峻”，感受蘇仙嶺、王仙嶺的“秀美”，體驗農(nóng)耕文化的“厚重”，見識古代造紙術(shù)的“奇妙”。

五年級學生開展“南岳——王船山、夏明翰、曾國藩故居”的歷史文化考察活動。學生參觀南岳大廟、萬壽大鼎，在忠烈祠舉行祭祀活動；游覽靈芝泉、麻姑仙境、磨境臺；攀登祝融峰，了解南岳的佛、道、壽、抗戰(zhàn)文化；探訪名人故居，追尋名人足跡。

六年級學生開展“韶山——花明樓——岳麓書院——橘子洲頭——湖南省博物館”的歷史文化考察活動。學生在毛澤東故居及紀念館、劉少奇故居及紀念館、岳麓書院、岳麓山、橘子洲頭、湖南省博物館等地參觀、學習，探尋偉人足跡，感受湖湘文化。

“移動課堂”使學生開拓了視野，增長了知識，陶冶了情操，收獲了快樂。全國知名學者、北京師范大學教育學院教授、北京師范大學生命教育研究中心主任肖川博士深入了解我校的移動課堂活動后，大為贊賞，認為我校的移動課堂 “問題明確，研究過程設計合理，團隊成員付出了真誠的努力，研究結(jié)論具有重要的理論價值，特別是實踐價值。它為廣大教師如何創(chuàng)設開放的、豐富的、靈動的課堂提供了許多切實可行的途徑和方法”，并欣然為專著《小學移動課堂的理論與實踐》作序。《湖南日報》《湖南教育》等媒體對我校移動課堂先后進行了200余次的新聞報道。

通過常年研究與實踐，“移動課堂”成果不斷涌現(xiàn)：一是形成了一套較為完備的移動課堂保障機制（見圖4）。二是創(chuàng)建了獨具特色的“移動課堂”教學體系。三是探究出了許多操作性強的理論觀點，編寫了一至六年級的校本教材，出版了專著《小學移動課堂的理論與實踐》。

2011年，我校以“移動課堂對小學生素質(zhì)發(fā)展的實效性研究”為題，申報了湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題，獲得立項。2014年3月，該課題被評委專家確認為“優(yōu)秀”等級，研究成果先后榮獲湖南省衡陽市第九屆基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教研教改成果一等獎、第三屆湖南省教育科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎、第四屆湖南省基礎(chǔ)教育教學成果獎二等獎等多項榮譽。

與傳統(tǒng)的課堂相比，我校的“移動課堂”有四個顯著的特點：一是打破了傳統(tǒng)課堂封閉性的局限，具有較強的開放性；二是打破了傳統(tǒng)課程的重知識傳授、輕實際操作的弊端，具有較強的實踐性；三是打破了傳統(tǒng)課堂教師講、學生聽的課堂教學格局，具有較強的自主性；四是促進了學生素質(zhì)的全面發(fā)展，走出了一條實施素質(zhì)教育的新路。“移動課堂”以“減壓”“增能”為兩大教育目標，嘗試引導學生自主地、合作地、探究地親近大自然和人文社會，力圖讓學生的學習壓力在盎然的學習興趣中悄然釋放，同時還悄然提高了學生的學習能力和學習欲望，使學生慢慢地學會發(fā)現(xiàn)、感知周圍的事物，思維方式在“移動課堂”中得到積極的改變。這種改變培養(yǎng)著學生良好的習慣和對世界的熱愛，為學生以后適應社會、追求幸福打下了堅實的基礎(chǔ)。

（作者單位：湖南省衡陽市船山實驗小學）endprint