淺談秦腔戲曲的藝術(shù)特征

郭 鋒

秦腔在形式上屬于一種歌舞藝術(shù)，是陜甘寧勞動(dòng)人民在日常的生活和生產(chǎn)中創(chuàng)作出來的，可以很好地反映出人們的生活現(xiàn)象以及社會(huì)政治文化等。因?yàn)榍厍蛔陨砭邆渲浅ＸS富的藝術(shù)特征，所以當(dāng)時(shí)在西北地區(qū)得到了非常快速的發(fā)展。如今，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，對(duì)于秦腔的發(fā)展帶來了巨大的影響，很多青少年對(duì)于音樂的喜好發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。因此，要想保證秦腔戲曲在未來可以實(shí)現(xiàn)有效的傳承，需要在相關(guān)的教育活動(dòng)中逐漸引入秦腔戲曲，從而為我國的戲曲傳承培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

一、秦腔藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

秦腔戲曲最早出現(xiàn)在我國的陜甘寧一帶，由民間歌舞的形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱藨蚯囆g(shù)，在內(nèi)容與形式上可以很好地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的生活狀況以及社會(huì)政治文化等。秦腔有著非常古老的發(fā)展歷史，之所以被命名為秦腔，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)陜西省的關(guān)中地區(qū)被稱作為“秦”。另外秦腔還是一種“梆子腔”，主要是因?yàn)榍厍辉诒硌莸倪^程中是采用棗木梆子為主要的敲擊樂器。秦腔戲曲在春秋戰(zhàn)國時(shí)期剛剛興起，后來到了漢朝時(shí)就有了非常快速的發(fā)展，到了唐帝國時(shí)期，因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化以及政治發(fā)展等各方面的影響，秦腔作為一種戲曲藝術(shù)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。到了唐帝國時(shí)期雖然已經(jīng)經(jīng)歷了很長時(shí)間的發(fā)展，但是在表演形式以及演奏模式上還存在一定的缺陷，沒有達(dá)到完整意義上的藝術(shù)形式。后來一直到了明清時(shí)期，秦腔才逐漸形成具有完整表演模式的戲曲藝術(shù)。在明代流傳的一些抄本當(dāng)中也出現(xiàn)關(guān)于秦腔方面的內(nèi)容，是注明用秦腔唱腔演唱的唱詞，并且在形式上都是上下句一樣的七言體。由此可以看出，在明清時(shí)期秦腔在整體上已經(jīng)達(dá)到了一定的藝術(shù)水平，并且發(fā)展范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。

二、秦腔戲曲的藝術(shù)特征分析

（一）秦腔的唱腔與伴奏特征

秦腔在唱腔上主要分為兩種形式，分別是歡音與苦音，歡音主要體現(xiàn)出比較歡樂、輕松的情緒，而采用苦音時(shí)則表達(dá)出悲傷以及苦難的情感。另外，秦腔在演唱的過程中還有一個(gè)非常明顯的特征就是“彩唱”，這種唱腔主要是用在表達(dá)情感起伏不定的階段。秦腔中最具代表的唱腔就是苦音腔，通過苦音所表現(xiàn)出的情感可以非常直接地體現(xiàn)出當(dāng)中人們悲憤以及痛苦的情感內(nèi)容。另外，秦腔在表演過程中還會(huì)以大花臉的形式表現(xiàn)出來。表演者會(huì)扯開嗓子演唱，這種方式所體現(xiàn)出的是一種粗狂以及奔放的情感，當(dāng)時(shí)人們把這種唱腔方式稱作吼秦腔。

秦腔的伴奏主要也分為兩種形式，分別是文戲與武戲，這兩種伴奏形式所采用的伴奏樂器存在明顯的差異。文戲所采用的伴奏樂器主要有二胡、三弦以及板胡等；武戲采用的伴奏樂器主要就是板胡，其中還包括了大鼓、干鼓以及梆子等，因?yàn)榘搴谶M(jìn)行伴奏的時(shí)候所發(fā)出的聲音都比較尖細(xì)，這種聲音最能反映出秦腔唱腔以及板式上的變化特點(diǎn)。

（二） 秦腔在表演方面的特征

秦腔在實(shí)際的表演過程中包含的表演方式比較多，不僅包括了淳樸、豪放的表演方式，同時(shí)還包括了夸張以及粗獷的表演形式，在整個(gè)表演過程中主要呈現(xiàn)出以情感人的藝術(shù)特征。另外，在表演的時(shí)候演員自身發(fā)揮的特技類型也非常豐富，最常見的表演特技有亮相、頂燈、瞪眼以及甩發(fā)等，其中還包括了一些神戲化的表演形式，比如在表演“黃河陣”的時(shí)候，一共是采用了五種道具來進(jìn)行，在表演形式上非常的奇特豐富。另外，在秦腔表演當(dāng)中花臉的表演方式對(duì)架子功有著非常高的要求，這樣才能體現(xiàn)威武豪邁的氣勢。

（三） 秦腔的內(nèi)容特征

秦腔在表演的過程中所選擇的題材都是一些比較悲痛的故事，其中也有神話或者是民間故事的改編劇。秦腔當(dāng)中大多數(shù)的劇目都是為了體現(xiàn)出我國的歷史特征以及社會(huì)政治文化現(xiàn)象，其中包括了反侵略戰(zhàn)爭以及反壓迫斗爭等，同時(shí)秦腔中也直接反映出了陜甘寧人民熱情奔放以及勤勞勇敢的性格，在很久之前就已經(jīng)形成了非常完整的板腔體音樂體制。另外，秦腔藝人也慢慢形成了內(nèi)容比較豐富的表演技巧。因此，只要是秦腔進(jìn)行表演的地方，都會(huì)通過各種劇情給當(dāng)?shù)氐恼挝幕瘞硪欢ǖ挠绊懀瑫r(shí)在一定程度上還會(huì)促進(jìn)各個(gè)梆子腔劇種的不斷創(chuàng)新和完善，并最終演變成了梆子腔的始祖。

綜上所述，秦腔是由陜甘寧地區(qū)的勞動(dòng)人們在日常生活與實(shí)踐當(dāng)中逐漸創(chuàng)作出來的，在一定程度上可以直接反映出人民的生活狀況以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治文化。通過豐富的表演形式以及藝術(shù)特征，反映出了人們悲苦以及凄哀的內(nèi)心情緒。近年來，隨著各種流行音樂的產(chǎn)生，秦腔逐漸消失在人們的生活里。因此，對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)而言應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的戲曲教育，從而使我國的秦腔戲曲文化實(shí)現(xiàn)有效的傳承。

［1］柯卓英. 基于大學(xué)生戲曲文化素養(yǎng)調(diào)研的思考：以秦腔藝術(shù)為例［J］. 戲劇文學(xué)，2 0 1 7（2）.

［2］鄧增奇. 淺談秦腔戲曲音樂的起源與發(fā)展［J］音樂天地，2 0 1 7（5）.