讓大學生認清宗教本質 強力抵御宗教向南疆高校滲透

阿巴拜克熱·買買提　多力昆江·吐送尼牙孜

摘 要 新疆伊斯蘭教的本土化發展和向社會主義制度適應性問題是新疆伊斯蘭教發展中的關鍵問題。新疆伊斯蘭教的本土化過程，要求依法管理宗教事務和抵御、防范宗教向校園滲透。大學生在社會主義現代化建設中具有不可替代的作用和潛力。通過合法的宗教知識講授讓大學生正確認識宗教的本質的同時，做好高校大學生宗教觀教育是非常必要的。本文通過分析伊斯蘭教對南疆社會和大學生產生的影響，從充分利用伊斯蘭教的積極因素等角度出發，研究大學生樹立馬克思主義宗教觀的必要性，并提出堅決抵御宗教向高校滲透的有效路徑。

關鍵詞 伊斯蘭教 大學生 宗教觀 社會穩定

作者簡介：阿巴拜克熱·買買提，和田師范專科學校馬克思主義學院講師，研究方向：政治學理論與高校思想政治教育；多力昆江·吐送尼牙孜，和田師范專科學校馬克思主義學院副教授，研究方向：政治理論。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.254

伊斯蘭教在公元10世紀初通過中亞傳入新疆，在歷代伊斯蘭政權的大力推行下，至16世紀時已發展成為新疆的主要宗教。伊斯蘭教在新疆長期發展的過程中，逐步實現民族化和本土化的同時，在新疆地區文化事業的發展和信仰伊斯蘭教群眾的道德素質的提升及其日常生活中發揮了極其重要的作用。目前在新疆維吾爾族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏茲別克族、東鄉族等10個民族信仰伊斯蘭教。

公元840年（唐晚期）大汗巴茲爾與副汗奧古勒恰克在亞洲的腹地，由西遷的回鶻人為主建立了一個暫新的政權——喀喇汗王朝。喀喇汗王朝副汗奧古勒恰克的侄子薩圖克·布格拉汗為王朝引進了伊斯蘭教。在公元9世紀末至公元10世紀初的阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教，是伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標志。伊斯蘭教公元10世紀末，11世紀初傳入和田。今日之南疆三地州，信教群眾中除了伊斯蘭教，已幾乎看不到其他宗教信仰的影子。南疆地區作為信仰伊斯蘭教的人口比較多、宗教氣氛比較濃厚的地區，伊斯蘭教對南疆社會和當地群眾的日常生活、風俗習慣等具有很深影響。

一、伊斯蘭教對南疆社會與大學生的影響

（一） 伊斯蘭教對南疆社會的影響

南疆地區是維吾爾族人口最多，維吾爾族最集中居住的地區。由于處在南疆地區的維吾爾族的大部分信仰伊斯蘭教，因此該地區的宗教氣氛比較濃厚。伊斯蘭教在南疆發展的過程中不僅僅是影響信仰宗教群眾的生產、社會交往和日常生活的全過程，而且當地民俗文化的形成和民族心理的形成、發展產生了很大的影響。比如，當地維吾爾族飲食習慣、社會交往禮儀、嫁娶婚配、喪葬等方面具有很深的影響。伊斯蘭教對南疆三地州產生的積極影響，具體如下：

第一，伊斯蘭教教育人們要鄰里團結和平，積極倡導行善樂施。維吾爾族熱情好客，和善的脾氣，每到伊斯蘭教傳統的節日或者家里發生喪事的時候，就可以看到人們走到清真寺和馬扎附近，給老弱病殘，無依無靠的人們施舍錢財，衣物，食物等。就算家里并不富裕的人們，也以幫助比自己更加困難的人為榮。和田人深信善有善報惡有惡報。這在一定程度上促進了南疆社會風氣的改善，引導人們多做善事，避免作惡。

第二，伊斯蘭教中的反對剝削壓迫，仇視偷雞摸狗的思想，對南疆人民產生了深遠的影響。在南疆各市的大街小巷，人們很難看到欺凌弱小、欺負他人的行為。就算看到了，也很快就會有人上前阻止和譴責。更難能可貴的是，在南疆地區鄉村，到現在都有出門不上鎖的習慣。鄰里之間，甚至陌生人之間都不會隨便進入別人的院子，更不會隨便拿別人家的東西。大街上我們經常能看到婦女戴著很貴重的金銀珠寶出門，卻很少遇到公然搶奪婦女首飾的案件。這說明，宗教規范在一定程度上促進了南疆地區的社會安定，降低了刑事案件的發生的概率。

第三，伊斯蘭教提倡人人平等，倡導慷慨大方，反對浪費，反對極端個人主義。和田人視自私自利為很可恥，鄙視那些只想著自己利益的人們。他們高度重視孝敬父母和尊敬長輩，用宗教和道德無形的力量，遏制社會上的不良行為和作風。

第四，伊斯蘭教反對暴力和分裂的思想，強調保持中立，促進南疆生存的維吾爾族社會關系的和睦。維吾爾族群眾的誠信、堅韌、淡泊物欲、熱愛和平、保護環境等優秀的思想境界和價值觀是長期以來伊斯蘭教本土化的結果。這些優秀的精神和思想，對南疆地區的未來發展能提供一定的精神資源。

可見，真正的伊斯蘭教是及其溫和與干凈，可以為社會穩定和長治久安發揮正能量的。

但是，隨著南疆地區信仰伊斯蘭教人數的增加和伊斯蘭教的社會影響的擴大，一少部分沒有接受過正式教育的宗教極端分子和原教旨主義者利用當地濃厚的宗教環境，歪曲宗教教義，并散布宗教極端主義思想，嚴重影響了信教群眾的日常生活和正常的宗教活動，對南疆地區社會穩定和長治久安帶來了嚴重的威脅。宗教極端分子利用極端宗教思想蠱惑群眾，排斥一切當地的民族優秀文化和風俗習慣，抵制優秀現代文明對南疆社會的積極影響，不允許廣大信教群眾在婚禮跳舞、唱歌；在葬禮上不允許哭，不愿參加國家工作人員喪事；不允許看電視、聽廣播，不讓群眾住在政府蓋的抗震房，不允許貧困群眾領取低保費；不讓孩子在政府辦的學校上學；提倡信仰宗教的群眾不能在政府建的清真寺做禮拜；不能跟隨政府制定的宗教人士做禮拜；揚言政府修的路不能走；逼迫他們穿吉里巴甫等濃厚宗教色彩的衣服，提倡年輕人留胡須等等。

宗教極端主義者通過洗腦，散步謠言，恐嚇對沒有正式接受過宗教知識、法律意識淡薄的信徒采取極端手段來顛倒信教群眾的思想，干涉群眾的自由生活，破壞社會穩定。他們甚至通過極端思想來抵制國家的法規，干涉群眾的受教育權利和自由，把罪惡的黑手伸到了教育領域，污染部分青少年的思想，造成宗教向教育領域的滲透，嚴重違反了國家的法律法規。值得一提的是，與其說這些不良現象是伊斯蘭教的負面影響，不如說這些都是極端宗教思想的毒害。endprint

（二）伊斯蘭教對大學生的影響

在我國，高校學生作為社會主義現代化建設的接班人和建設者，他們是否有正確的信仰，不僅關系到個人的健康成長，而且關系到國家的命運和中華民族的偉大復興。首先，伊斯蘭教對南疆社會產生一定的積極影響，其本身就有我們可以挖掘和利用在推動社會和諧穩定，促進大學生健康成長的積極因素。

第一， 愛國主義教育。愛國主義歷來就是伊斯蘭教最重視，積極倡導的崇高美德。伊斯蘭教名言“愛國是信仰的一部分”正好能印證這一點。另外，伊斯蘭教教育每一個信徒不但要信主尊圣，而且要遵從執政者的領導，遵循國法和社會基本道德規范。有國才有家，因此穆斯林應該把國家利益放在首位，國家有難的時候要挺身而出。

第二，倫理、道德教育。倡導和善、遏制邪惡是伊斯蘭教最重要的教育內容。伊斯蘭教嚴禁淫亂、賭博、酗酒、吸毒，嚴禁偷雞摸狗、誹謗、侮辱和貪污，倡導做善事不但要獨善其身，還要兼濟天下。最重要的是，伊斯蘭教禁止殺人和自殺，倡導珍愛生命。這些優秀的道德規范，在提高群眾品行修養，提高社會道德風尚方面具有一定的作用。信仰產生的無形的強制力，對約束群眾的不良行為也有很好的作用。

第三，提高家庭教育、學校教育的重要性意識。伊斯蘭教提出，求學是每一位穆斯林義不容辭的責任和義務。伊斯蘭教重視教育，尊重知識，尊敬知識淵博的人士，倡導婦女學習知識。伊斯蘭教提出，學習也是一種功德，閱讀有益書籍等于贊頌。

但是，我國高校的許多少數民族大學生因出生和成長在信仰伊斯蘭教的家庭里，因此，在成長的過程中從不同程度上受到伊斯蘭教的負面影響。伊斯蘭教對大學生的負面影響可以概括為以下幾個方面：

第一，對大學生言行的影響。大多數少數民族大學生生長在宗教氛圍比較濃厚的環境，受周邊的環境和家庭的宗教氛圍影響比較多。極少數學生甚至生長在受到極端宗教思想毒害的家庭。這些因素一定程度上影響他們的健康成長。另一方面，部分大學生的信仰并不是自己自由選擇的結果，而是他們的祖輩或父母信仰伊斯蘭教，因此這些學生從小受其熏陶、感染，自然而然，無意識的受到宗教影響。

第二，對大學生文化與道德觀的影響。出生在信仰伊斯蘭教家庭的部分大學生由于深受伊斯蘭文化的影響，他們在有些場合不知不覺的去做一些宗教禮儀。如：吃完飯做讀阿依（DUA）、跟他人見面和分別時說安啦嘎阿瑪乃提（ALLAGA AMANET，愿真主保佑你）等。

第三，宗教極端主義對大學生的健康成長的影響。宗教極端主義通過歪曲宗教教義，為了擴大極端宗教的社會影響，通過多種途徑滲透高校校園易勾起少數民族大學生的好奇心，從而誤入歧途，損害穆斯林學生的身心安全，嚴重侵蝕他們的意識形態領域，消極大學生對國家和民族的認同感，而造成大學校園安全穩定的威脅。

二、強力抵御宗教向南疆高校滲透

新疆作為民族成分較多，宗教氛圍較濃厚，地理位置特殊的地區，是“三股勢力”進行“西化”和“分化”的重點，因此，我們要提高警惕，為了避免“三股勢力”和西方分化勢力滲透中國，加強我們的社會主義教育的同時，要正確引導廣大師生，抵御和防范宗教向高校的滲透是非常必要的。

（一）讓大學生正確認識宗教本質，樹立正確的宗教觀

當今世界，宗教形勢錯綜復雜，原教旨主義開始突起，宗教極端主義給人們的生活和國家的穩定帶來了巨大危害。正是在這樣復雜的形勢下，現代大學生應該正確認識宗教本質，通過法治的力量、理性的思考和科學的思維，保持清醒的頭腦和堅定的立場，樹立正確的宗教觀，學習科學、傳播科學，做社會主義現代化建設堅實的力量和新鮮的血液。

第一， 抵制極端宗教思想，培養獨立思考，辨別是非的能力。暴力恐怖分子的真是目的是通過傳播極端宗教思想，分裂人心，破壞民族團結和社會安定，進而達到分裂民族，分裂國家的終極目標。真正的伊斯蘭教是倡導和平、團結、和睦的宗教。大學生將伊斯蘭教作為一種文化去理解它，借助文化的力量實現社會穩定和諧，傳承伊斯蘭教止惡楊善的功能，認識清楚宗教與教育的關系。要能夠獨立的思考，正確的辨別是非。

第二， 全面了解黨的民族宗教政策，做社會主義的建設者和維護祖國統一，社會穩定和長治久安的銅墻鐵壁。一切危害和不穩定因素來自于愚昧和無知。大學生容易接受新鮮事物，好奇心比較強。因此，只要掌握了正確的信息和知識，大學生才能抵御虛假的，蠱惑人心的信息和知識。只有全面了解了黨的民族政策和宗教政策，大學生才能抵抗犯罪勢力，才能堅定自己的立場，不會迷失自己的價值觀和道德觀。

第三，樹立馬克思主義宗教觀，理性對待社會問題和矛盾。馬克思主義從科學的角度認識世界和改造世界，它的理論本質是科學無神論。馬克思主義從科學的角度分析和闡述人類社會的各類問題和矛盾。因此，大學生有必要樹立馬克思主義宗教觀，理性對待社會問題，遇到矛盾，首先從自身尋找原因，不信謠、不傳謠，客觀理性的評價社會事件，堅決維護社會穩定。

（二）在意識形態領域上堅持馬克思主義的指導地位

馬克思主義是社會主義意識形態領域的基石和靈魂。擁護馬克思主義在我國意識形態領域中的指導地位，是保證社會主義國家走向正確道路的根本。歷史告訴我們，把馬克思主義放在意識形態領域指導地位的時期，國家就處于穩定發展的階段，什么時候動搖或破壞了馬克思主義的指導地位，革命就受挫折，國家穩定受影響，社會發展受到阻礙。所以，我們要加強學習馬克思主義的“六史教育”、“五觀教育”、“五個認同”和“三個離不開”思想，用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦，將敵對勢力擋在“三門之外”。

（三） 充分發揮高校思想政治理論課的功能和作用

目前在新疆高校開設各類具有不同的教育功能，不同教育目的的思想政治理論課。但是，所有這些思想政治理論課程構成一個整體，能夠形成一套完整的理論體系，能夠全方位防范宗教滲透。endprint

其中《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課能幫助學生深入理解和掌握馬克思主義中國化的兩大理論成果和我國社會主義初級階段的基本國情、黨的相關方針政策等內容，從而積極的培養學生的祖國觀和國家認同感；《馬克思主義基本原理概論》課程能夠幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀并用馬克思主義的立場、觀點、方法解決問題和分析問題的能力；同時從馬克思主義的角度認識宗教的本質，能夠認識到宗教滲透的危害性和宗教滲透的原因；《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》可以讓高校學生深刻理解和掌握“新疆三史”教育的主要內容，正確認識到新疆存在的各種宗教的發展和歷史演變，宗教極端思想對新疆社會產生的不利影響和阻礙作用及其掌握黨的民族政策和宗教政策的主要內容，從而認識到宗教滲透的危害；以及《大學生心理健康教育》課程能幫大學生樹立積極健康的心理，避免大學生通過宗教來尋求安慰，從而走上信仰宗教的道路。《思想道德修養和法律基礎》課程能夠使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，培養學生的愛國意識和維護祖國統一的意識。由此可見，高校思想政治理論課程體系的設置是強有力的防御體系，我們要把它當成防范宗教滲透的強有力武器。

（四）健全和完善高校管理制度、完善各級各類高校的常規管理和關鍵節點的管控

首先，加強對有宗教信仰傾向的學生和老師的觀察和監督。尤其在新疆高校，對關鍵節點的管控工作是十分必要的。在一些敏感節口、特殊時期，宗教分子會借機宣傳極端宗教，民族仇恨，他們利用學生的善良和無知，借機拉攏聚集學生，控制學生思想，為其從事非法活動增加新成員。所以，高校的領導、輔導員要時刻注意學生的思想動態，特別是加強關鍵節點的管控，在關鍵節點和特殊口期防止高校學生校內外從事任何形式的宗教活動。其次，有些學生沉溺于網路，整天面對著電腦、手機等高信息量媒體設備，面對著大量信息對大腦的沖擊，少數學生就會對宗教產生好感，成為宗教滲透的重要對象。防范和抵御宗教對高校的滲透，建立有效的防護網絡，形成綜合防控體系非常必要，要加大對宗教滲透活動的監管和防控力度。

（五） 充分發揮少數民族大學生中黨員的帶頭模范作用

目前，自治區黨委和各高校黨委和黨組織十分重視高校的基層黨建和黨員的培養工作。如果更多的學生信仰共產主義，那么崇尚宗教、迷信的學生數量自然會減少。在新疆高校少數民族學生的數量占一定的比例，其中不乏思想覺悟高、學習優、信仰馬克思主義的學生，如果能把他們吸收發展成為黨員，這對于促進校園和諧發展，維護南疆整個社會的穩定有著重要的意義。培養少數民族大學生黨員干部，可以激勵這些優秀大學生在新疆的開發建設中充分發揮聰明才智和先鋒模范作用，同時也具有重要的現實意義。

（六） 堅持理論學習，組建講師團，提升師生思想建設水平

首先堅持完善黨委中心組和教職工政治學習制度，完善中心組學習紀律要求和考勤管理制度，完善學習方式、學習效果充分發揮中心組學習的示范引領作用。強化高校干部師生的學習意識，政治責任和政治擔當意識，強化日常教育，促進師生思想教育入腦入心。多次開展教職工理論學習，專題知識競賽和演講比賽等。

（七） 加強校園文化建設，自覺抵御宗教滲透

雖然南疆地區的大多數高校在積極開展抵御宗教向校園滲透的各項工作，但是隨著宗教滲透方式的多樣化、隱蔽性等新特點，這要求我們防止滲透的方法也要進行不斷創新。加強民漢合住和民漢合班上的教學管理模式，加強各民族學生之間的文化交流和民族團結。發揮校文體活動，開展更多的主題講座，在校園中唱響社會主義主旋律，弘揚社會主義先進文化，發揮正能量，抵制歪風邪氣，在校園內堅決抵制和禁止任何形式的一切宗教活動和邪教迷信活動。

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