王梵志以詩說孝

□ 沈 棲

王梵志以詩說孝

□ 沈 棲

王梵志乃唐代草根詩人也。興許他棲于鄉野、無權無勢，在那個年代藉藉無名。他一生創作了300多首詩，《唐詩三百首》乃至《全唐詩》卻一首未收。直到《宋史·藝文志》才列入了一卷《王梵志詩集》，也因其太過草根氣而“零落成泥”，旋即被廟堂埋沒而失傳。幸有敦煌寶庫為其珍藏，得以重見天日。“五四”新文化運動興起，胡適的《白話文學史》專節推出“白話詩人王梵志”。當年胡適編輯出版的《每天一首詩》，選了一百首絕句，第一首就是王梵志的《梵志翻著襪》，這才引起世人關注，且贏得聲譽。

《王梵志詩集序》評價說：其詩“具言時事，不浪虛談，不守經典，皆陳俗語”；現代有評論認為，王梵志的詩率真坦然，追求自由獨立，在被污辱被損害的卑微中顯露出反抗與批判的清醒，同時也有一種人性深處愛的燭照。筆者力所不逮，僅以“說孝”的視角窺其詩作的思想底蘊。

人性之愛莫過于親情，這種親情維系著家庭倫理。我國傳統文化體現在家庭倫理方面就是“父慈子孝”，如王梵志所說：“父子相憐愛，千金不肯博。”“立身行孝道，省事莫為愆。”當然，王梵志的詩更多的是站在“子”的角度形象化地闡述如何盡孝。

子女盡孝不是空話，它盡在生活的細節中彰顯感恩的情懷和忠愛的心緒。王梵志詩云：“耶(爺)娘絕年邁，不得離傍邊。曉夜專看侍，仍須省睡眠。”這首詩以小輩的口吻寫出了對父母生活起居無微不至的關心和照顧。孝順年邁的父母，哪怕是夜間睡覺也得一夜多醒(即“省睡眠”)，時刻“看侍”其被子是否蓋好，內衣是否順正，枕頭高下如何，是否需要方便等等，真可謂：于細微處見孝道。

這個淪落在鄉野之中的知識分子，多少經受過生活困苦的煎熬和精神屈辱的折磨，但他仍有一顆不移的盡孝之心，其詩多從平民的層面闡發“貧親須拯濟”的孝道。正因如此，王梵志主張：“雖剩一袋米，分糧各一半”，“積下錢二三，奉母度寒日”。當年父母也是在窘困的情形下哺育子女，作為成人后的子女理應時刻記念，尋求涌泉相報的機會，盡管自己并不富裕，也得盡自己最大的力量從物質上救濟失去勞力的父母。

除了物質上的資助外，對父母的孝道還體現在精神上的關心和慰藉。這種關心和慰藉是以尊重為其邏輯支點的。王梵志詩云：“坐見人來起，尊親盡遠迎”；“尊親嗔約束，共語莫江降。縱有些些理，無煩說短長。”“尊親”是對父母的敬重、惜護、愛戴，見面笑臉相迎，對話坦誠相言，即使理在你一邊，也無須與父母計較，論高低說長短，讓父母晚年精神保持愉悅。

“積善必余慶，積惡必余殃。”這是王梵志留下的一句名言，至今仍常被人們所稱道。

（摘自《上海灘》2017年第10期）