從哲學的黨性原則維度看習近平黨校姓黨的思想內涵

王禮洲

從哲學的黨性原則維度看習近平黨校姓黨的思想內涵

王禮洲

黨校事業是黨的事業的重要組成部分，習近平就此提出了很多寶貴的富有建設性的思想。黨校姓黨不是一句簡單的政治口號，更是具有哲學基礎的行動綱領。習近平關于黨校姓黨的若干論斷印證了哲學的黨性原則在黨建工作中的指導作用，堅持了唯物主義的思想路線，有著豐富而系統的思想內涵。這就是，堅持理想信念的堅定性與唯一性，堅持宣傳內容的政策性與紀律性，堅持思維機制的前瞻性與創新性，堅持服務主體的人民性與民族性。

哲學的黨性原則 習近平 黨校辦學 思想內涵

黨校是培養黨的干部的熔爐和陣地，辦好黨校成了我們黨的黨建工作的特點和優點。黨校事業是我們黨的事業的重要組成部分，直接關乎中國特色社會主義事業的興衰成敗。十八大以來，習近平總書記對黨校工作和哲學社會科學工作非常重視，專門為此發表了重要講話，提出了很多重要的意見。

2015年12月11日習近平總在全國黨校工作會議上作了長篇重要講話，這一講話不僅內容豐富、觀點鮮明，而且邏輯嚴密、意蘊雋永。講話中深入淺出、鞭辟入里地闡明的黨校姓黨的原則以及一系列黨校辦學思想，渾然自如地切合、印證了哲學的黨性原則，使得講話不僅具有政策性，也具有哲理性。馬克思說：“任何真正的哲學都是自己時代精神上的精華。”哲學，又是有它的黨性的。所謂哲學的黨性，就是在世界觀上堅持唯物主義還是唯心主義。恩格斯關于哲學的基本問題或最高問題，亦即關于存在和思維的關系問題，是哲學黨性原則的理論基礎。習近平有關黨校姓黨的思想，正是堅持了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，立足于世情、國情和新時期新形勢，富有實踐價值和理論品格。那么，從哲學的黨性原則這一維度看，習近平關于黨校姓黨的有關論述具有哪些思想內涵呢？

一、堅持理想信念的堅定性與唯一性

理想引領人生航向，信念決定事業成敗。古希臘哲學家蘇格拉底說過：“世界上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗。”法國思想家羅馬羅蘭說過：“最可怕的敵人，是沒有堅定的信念。”中國共產黨自誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現共產主義確立為最高理想。無數革命先驅拋頭灑血、視死如歸，正是由于有了堅定不移的崇高理想信念。

黨校的辦學思想首要和重要的一條就是，堅持理想信念的堅定性和唯一性。習近平同志說：“高揚黨的理想信念旗幟是根本。”黨校姓黨，這必須是純而又純的，而不是姓其他一切稀奇古怪的東西。我們黨又姓什么呢？姓“馬”。這個“馬”和“共”，是我們黨校工作的靈魂。馬克思主義和共產黨人的崇高理想，就是我們的信念，中國革命和建設經過艱苦卓絕的探索和奮斗而取得成功的實踐和經驗告訴我們一個顛撲不破的真理：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義，領導我們事業的核心力量是中國共產黨。”十八大報告指出：“對于馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”為了堅定我們的理想信念，必須堅決抵制兩個方面的錯誤信念的侵蝕。第一，必須抵制一切宗教信念和教條的侵蝕。馬克思以他卓越的睿智告訴人們：“人創造了宗教，而不是宗教創造了人”，“宗教是人民的鴉片。”［1］在今年4月22日全國宗教會議上，習近平強調，處理我國宗教關系必須堅持黨的領導、強化黨的執政基礎這一根本，必須堅持政教分離，宗教不得干預司法、行政、教育等國家職能實施。同時強調，黨員絕不能在宗教中尋找自己的價值信念。第二，必須堅決抵制西方所謂普世價值思想的侵蝕。近現代歷史告訴我們，學西方不能救中國，毛澤東說“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。”“西方資產階級的文明，資產階級的民主主義，資產階級共和國的方案，在中國人民你的心中，一齊破了產。”［2］

二、堅持宣傳內容的政策性與紀律性

黨校以培養具有高度自覺性和嚴密紀律性的黨員干部為目標，黨校這一思想陣地和戰斗堡壘，必須堅持黨校課堂宣講內容的政策性和紀律性。毛澤東說：“政策和策略是黨的生命”，［3］“是革命政黨一切實際行動的出發點，并且表現于行動的過程和歸宿。”［4］所以認真、忠實地宣講好黨的政策和策略，是黨校工作的一項基本任務。順而推之，貫徹好黨的政策、策略和方針，就必須要有嚴明的紀律。黨的紀律是執行黨的路線、增強黨的團結與統一的保證，也是促進全國各族人民凝心聚力、同心同德取得革命、建設與改革等各項事業取得成功的保證。加強紀律性，無往而不勝。

習近平同志強調，黨校姓黨就是一切教學、科研、辦學活動必須堅持黨性原則，嚴守黨的政治紀律和規矩，要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。當然，黨校不是“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，學員來自四面八方，很多意識形態問題會在黨校匯聚。這正是給黨校工作提出了一個重要的任務和課題。黨校不僅要一般意義上的傳道、授業、解惑，還要能夠引領思辨潮流，不搞折衷妥協，不當旁觀看客，關鍵時候要敢于發聲亮劍，護衛馬克思主義和中國特色社會主義的理論前沿陣地。俗話說的學術無禁區、黨課有紀律，但“無禁區”這一說法也不絕對，違背四項基本原則和黨的路線方針政策的錯誤觀點，在黨校是絕不允許的。

三、堅持思維機制的前瞻性與創新性

“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達不竭的動力。”［5］十三五規劃提出的五大發展理念第一個就是創新。黨校工作在思維機制上也要具有前瞻性和創新性。唯物主義的一個根本觀點就是世界是普遍聯系和變化發展的，這就要求黨校的一切工作不能固步自封而是要不斷創新發展。“長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。”其實，挨打是一個“弱”字；挨餓是一個“窮”字，是一個挨罵是一個“訥”字。挨罵就是我們失語，本應該理直氣壯卻不能徹底清除敵對勢力國家處心積慮地、似是而非的惡意言論的攻擊在民眾中造成的負面影響。這就要求我們的理論體系和思維機制更前沿、更創新。習近平對黨校工作的創新特別重視，他強調：“支撐話語體系的基礎是哲學社會科學體系。”“黨校特別是中央黨校要堅持以馬克思主義為指導，在研究上多下功夫，多高‘集成’和‘總裝’，多搞‘自主創新’和‘綜合創新’”，要“更加及時地發出中國聲音、更加鮮明地展示中國思想、更加響亮地提出中國主張。”不僅如此，黨校的思維機制的創新還有另一個不可忽視的任務，就是要為黨和人民分憂解難，成為黨和國家的重要智庫。

四、堅持服務主體的人民性與民族性

毛澤東曾經說過：“為什么人的問題是一個根本的問題，原則的問題。”黨校姓黨，黨校的服務主體歸根到底是為了誰呢？習近平給了我們明確的回答，黨校的根本宗旨是為人民服務，為了中華民族的偉大復興。群眾路線是馬克思主義的思想路線和組織路線，我們堅持了群眾路線和一切為人民服務，就在哲學的黨性原則上選擇和堅持了歷史唯物主義。

習近平在黨校辦學服務主體這個問題上觀點鮮明，立場堅定，這就是黨校辦學的目標歸根到底是為了廣大人民群眾和民族的騰飛振興，為了中國特色的社會主義的成功和共產主義的遠大理想。首先，人民旗幟不動搖。習近平高舉人民的旗幟，正氣浩然、鮮明直白地告訴國內外各種敵對勢力不要抱有妄圖讓我們黨改旗易幟、丟掉馬克思主義信仰、社會主義共產主義信念的幻想。習近平強調，“人民群眾始終是我們黨的堅實執政基礎”，［6］“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到實惠，人民生活是否真正得到了改善”［7］。其次，人民英雄永不忘。習近平要求黨性教育要注重發揮榜樣典型的作用，要多講革命烈士和英雄人物的崇高風范，多講焦裕祿、楊善洲、谷文昌等各條戰線的優秀模范干部。就在最近的今年6月17日習近平對塞爾維亞進行的國事訪問中，習近平夫婦第一場活動就是前往中國駐南聯盟被炸使館舊址，憑吊英勇犧牲的邵云環、許杏虎、朱穎三位烈士。再次，人民公仆不特殊。習近平強調，黨校是黨的重要窗口，必須保持風清氣正。來黨校學習的領導干部，無論什么身份、什么職務，都是普通學員，不允許任何人搞特殊。習近平把黨校培養大量合格的黨的干部提高到民族振興的高度，他說，“實現中華民族的偉大復興的中國夢，關鍵在于培養造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的干部隊伍。”［8］

黨校姓黨的觀念在我們黨校人的心目中早有記憶儲備。從認識論的角度講，記憶了的東西我們不一定能夠立刻理解它，而理解了東西我們就能夠更好的記住它。習近平同志關于黨校姓黨的有關論述恢弘豐厚又精悍凝練，有助于我們理解黨校姓黨的神圣題旨和深刻內涵，一定會使我們的在這方面的認識有著質的飛躍。這些論述所體現出來的思想內涵，都堅持了堅定的哲學的黨性原則，即這些思想認識始終貫穿了歷史唯物主義的紅線，堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，給黨校今后的工作指明了方向。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［М］.北京:人民出版社，1972:1～2.

［2］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1470～1471.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1298.

［4］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［М］.北京:人民出版社，1991:1286.

［5］江澤民.江澤民文選（第1卷）［М］.北京:人民出版社，2006:432.

［6］［7］習近平.全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作［J］.求是，2013（1）:6～7.

［8］以四個“鐵一般”的標準造就干部隊伍［N］.南方日報，2015-12-15.

桂林市市委黨校）

王禮洲（1969-），男，漢族，廣西桂林人，廣西師范大學馬克思主義哲學全日制碩士研究生，副教授，學校基礎理論研究帶頭人，桂林市經濟學會理事，研究方向：馬哲基礎理論與廣西黨建。