臺灣舊建筑再利用現況與舊建筑類型分析

姚舜禹

摘 要：人類文明發展至今，在我們所生活的環境中有許多被閑置的舊建筑空間。它們類型各異，有舊廠房、舊診所、舊住宅等。因為不同的原因導致這些建筑都面臨同樣一個結果，即被閑置。政府更多的是保留一些有文物價值的舊建筑，而其余的都會拆除。研究者通過在臺灣的經歷發現他們對待舊建筑的態度與我們有些許不同。在各種階層、各種風格的舊建筑都會被改造再利用，來更好地為人民服務。不僅僅是具有文物價值的建筑才值得被保留，而是每個時期的每種不同風格的建筑都有它存在的合理性和建筑本身所承載的文化價值。

關鍵詞：舊建筑改造；舊建筑保護；舊建筑風格

人類文明發展至今，在我們所生活的環境中有許多被閑置的舊建筑空間，它們類型各異，有舊廠房、舊診所、舊住宅等。因為不同的原因導致這些建筑都面臨同樣一個結果，那就是被閑置。建筑物本身還是有很高的利用價值與歷史文化價值，我們完全可以將其再利用，賦予這些舊建筑新的社會價值。將閑置許久的建筑重新和人們的生活結合到一起，將其所承載的歷史和文化價值重新融入到使用者的生活中，對于建筑本身也是一種新的生命延續。

一、舊建筑再利用臺灣現況

2000年2月9日，臺灣有關文化資產保護的規定中加入一項 “歷史建筑”，從此歷史建筑在臺灣有了法定地位。在臺灣相關規定中對于“歷史建筑”的定義為：“指為被指定古跡，但具有歷史、文化價值之古建筑物、傳統聚落、古市街及其他歷史文化遺跡。”與此同時該規定還羅列了下面三個基本要求，需滿足三項基本要求才可以被列為“歷史建筑”。1.建筑本身必須具備有其史料的價值意義存在。2.要求具有史實性。3.必須與人類產生聯系。臺灣相關部門對“再利用”定義為“是依法指定為古跡、登錄為歷史建筑或未指定之舊有閑置之建物或空間，在結構安全無虞，仍具有可利用以推展文化藝術價值者。”

1980年國內學者開始對古跡保存運動投注精力，1994年財團法人樂山文教基金會，積極促成文化古跡閑置空間再活化運動，希望被保存下來卻遭到閑置的古跡或是歷史建筑活化再利用，進而在1995年成立“臺北市藝文控件催生小組”持續進行相關研究。

二、臺灣舊建筑類型分析

臺灣當地的古屋有許多的類型，總體分為四個大類：日式老屋、和洋老屋、臺灣街屋、公寓老屋。臺灣日本時期建筑包含神社、佛教廟宇、高管與基層官員的宿舍以及日本人所住的日式宿舍，較為典型的就是青田六七、樂埔町等，這些都是日治時期日本公務員所生活的地方。

（一）日式老屋

日式老屋主要分為兩種類型，日式宿舍和日式住宅。日式宿舍主要是日本政府人員來臺所居住的地方。日式住宅主要的居住人群則是跟隨日本政府來臺的平民百姓。

不管是日式宿舍還是日式住宅，日式傳統建筑都是非常具有建筑特點的一種建筑門類。日本全國的森林占土地面積的六成以上這也是木造建筑蓬勃發展的原因，所以日本住宅多以木構造為主。來到臺灣后也看中本地豐富的木材資源，大量復制日本模式到臺灣來。由于傳統的日式建筑以單層為主，底層的建筑就會存在通風不暢，陰冷潮濕等問題，所以傳統的日式建筑非常注意房間內部的通風與采光。因此，傳統的日式建筑四面都有門窗，同時建筑內部設有可以靈活推拉的紙門，有助于根據居住的需求改變空間的功能性。也是由于傳統日式建筑大多是單層的緣故，為了防止土地的潮濕直接滲入到房間內部同時為了防止蚊蟲或是螞蟻對建筑木結構的損傷，故將建筑物的地基抬高，在底部的四周都鋪設磚石，表面涂抹泥石漿。將木板一片片重疊在外墻以防雨水，俗稱“雨淋板”，又因其重疊的方式似魚鱗排列，故又稱“魚鱗板”。這樣的鋪設下雨淋板和墻壁間形成一層空氣層，對預防風雨和隔熱都有比較好的效果。在傳統的日式建筑中，瓦片屋頂是非常具有代表性的，早期臺灣的先民多數使用紅瓦當屋頂，因此紅瓦被俗稱為“臺灣瓦”。而我們現在看到臺灣日式老宅上的黑瓦則是在日本統治時期引進臺灣的，故稱為“日本瓦”。其鋪設的方式主要以懸山式與歇山式最為普遍。

純日式老屋所具有的特征可歸納為以下三點：1.獨棟；2.屋頂采用日式黑瓦；3.柱、梁、四周墻壁選用原色建材。

（二）和洋老屋

日本因為明治維新使當地開始積極西洋化，在建筑方面首先出現變化的是貴族的住宅，他們除了日常生活的住宅外，又另外興建招待客人使用的西式招待所（洋館）。然而一般民眾礙于財力或是土地難以像貴族一樣，只能另外建造洋館，因此和洋折衷住宅應運而生。隨著日本入臺，臺灣的建筑形態也跟隨日本的西化之風在外觀上開始改變。

建筑的西洋風格部分主要有馬薩式和巴洛克式兩大主流，馬薩式是由法國傳來，在19世紀的歐洲十分盛行，在臺的經典案例為：臺北賓館、舊臺南市政府等。這類建筑多為政府機關所有，只有極少數的是私人住宅。另一種是巴洛克式建筑，巴洛克風格的建筑在17世紀的歐洲極為流行，在臺灣當地也是較為常見。西洋式建筑主要是以木梁柱結構，空隙之間用磚塊填滿。從外形來看西洋式住宅的屋頂比日式風格的屋頂還要更高一些，通常使用半四坡屋頂和人字形屋頂，還有很多是使用紅瓦所鋪設的，和傳統的日式建筑的黑色屋頂還是有較大的差異。窗戶方面，西洋式建筑多為上下式的開窗模式，有別于傳統日式的左右推拉窗。從墻體的角度看來，西洋式建筑是沒有辦法直接從墻上看到建筑的柱體結構的，多數都將柱子用墻磚覆蓋起來，形成墻內部的暗柱。在空間分布方面和洋式住宅有上下層式和左右分布式兩種房屋結構。上下層式和洋老屋一樓是磚和鋼筋混凝土材質的，而二樓則使用木頭作為主要的建筑材料，墻面也是沿用了傳統日式建筑的雨淋板外墻。左右式建筑多為傳統日式住宅旁邊設置洋館，白天在洋館接待客人，晚上回歸日式生活。

（三）臺灣老街屋

在臺灣還有一種不得不提的老宅類型，那就是臺灣街屋。臺灣的街屋的形成主要和產業及交通有很大的關聯，街屋多半出現在港口河岸或是山地與平原交匯處的貨運集散處，或是位于交通便利、人貨容易進出的地方。房屋就建在道路的兩旁，跟隨著道路的延伸所建造，建筑本身同時具有商店和住宅兩種功能。

縱觀歷史的發展臺灣老街屋大致可以分為四種類型：閩南式街屋、洋樓式街屋、巴洛克式街屋以及我們現代日常可見的現代主義街屋。閩南式街屋主要特點為紅色墻磚，瓦搭出的屋頂，木門窗以及屋檐下有騎樓。洋樓式街屋的特色是以兩層式的紅磚樓房為主，在屋頂上有女兒墻，墻上有欄桿，窗戶多為拱形。巴洛克式街屋是日治時期最為流行的街屋形式，墻面多為水磨石鋪面，在街屋的頂部有立體的山頭，山頭上有華麗的裝飾紋樣，外觀相較于前兩種街屋要華麗許多。最后一種就我們現代隨處可見的現代主義式的街屋，現代主義街屋注重街屋的實用性，追求簡化。

（四）公寓老屋

在六七十年代的臺灣經濟進入快速發展階段，人口也開始高速增長。原本的住宅開始越來越不符合使用需求，由于臺灣的面積并不大，又不能大量建造新的住宅，所以房子開始向更高方向發展。由于臺灣整體土地面積相對較小，所以各地文化風俗也并沒有太大差異，在這樣的文化背景下上述舊建筑類型基本上可以概括其較為常見的舊建筑類型。

在50年代，美國的建筑思維已經開始影響到臺灣的建筑風格，臺北的聯合新村、光復新村都是在美國建筑風格影響下建造而成的。而如今臺灣較有代表性的舊建筑再利用有：2000年6站臺中市的 “二十號倉庫”正式改造完成對群眾開放，其前身是臺鐵倉庫。20號倉庫位于臺中火車站后站，是鐵道倉庫藝文再生計劃中的首站。2002年7站臺北西門町的“西門紅樓”劇場正式向民眾開放。其位于臺灣臺北市萬華區，在臺灣日治時期俗稱八角堂，緊鄰西門町徒步區。建筑為兩層高的直轄市定古跡紅磚洋樓，其外觀為每正立面8米，1908年所建。2003年蔣介石的故居“草山行館”經過重新改造變成“草山文化行館”也正式對民眾開放。花蓮的“a-zone花蓮文化創意產業園區”，是臺灣五大文化創意園區之一，其所在地曾是花蓮酒廠的廠房。在閑置多年之后，舊花蓮酒廠廠房規劃為現在的花蓮文化創意園區，并于2012年對民眾正式開放。

三、結語

老建筑在城市這個有機體中所扮演的角色是一個載體，是一個文化的載體，一個時間的載體，甚至，許多建筑是現代人的一種情感寄托。正是因為一座城市中的舊建筑，使得這座城市有了過去，有了歷史。當我們試著去讀懂一棟棟老建筑的同時，我們也逐漸揭開了那個時代的面紗。目前我們國家有許多的舊建筑，在我看來我們的政府多數是將有文物價值的舊建筑悉數保留，而很多民居或者是老的家屬區都難以逃過拆遷這一劫難。可是民居也是代表著一個時代的文化，我們要積極利用好這些建筑，并進行有目的有意義的改造，使各種風格的建筑都多少保留一些在城市這個有機體中，并為人們的日常生活提供更好的服務，使我們的城市歷史發展延綿不斷。

參考文獻：

[1]漂亮家具編輯部.老家屋診療所[M].臺北：麥浩斯出版，2016.

[2]張素雯，李昭融，李佳芳.老房子，活起來[M].臺北：原點出版，2016.