淺析《理想國》中靈魂的認識能力

劉 洋

淺析《理想國》中靈魂的認識能力

劉 洋

柏拉圖在西方哲學史上有著至關重要的地位，在古希臘的時代更是在總結前人的思想上有所升華，發展出自己的哲學理論。《理想國》是柏拉圖的重要作品，其中的哲學思想涵蓋甚多，本文就柏拉圖《理想國》中的靈魂的認識能力做簡要的分析。以下主要從三個比喻來說明靈魂的認識能力。

靈魂 認識能力 真理 可見世界 可知世界

一、太陽喻

“太陽喻”是理想國中一個重要的比喻。柏拉圖把善比作太陽。因為有光，眼睛才可以看見事物，如果沒有光，事物無法被光所照耀，眼睛自然是看不到事物的。而靈魂就像人的眼睛一樣，當他注視被真理照耀的對象時，因為有理智，自然可以認識它。而當看具體的生滅世界時，就只會有意見，顯然是沒有理智。太陽不僅使看見的對象能被看見，還可以使它成長，得到營養。知識的對象不僅從善得到它們的可知性，而且從善得到它們自己的存在和實在。善本身不是實在，而是在地位和能力上都高于實在的東西。

在柏拉圖看來,善是知識和真理的源泉,就像太陽是我們的視覺

和光線的來源一樣,善給知識和真理指引了前進的方向,通過真理之光認識可知世界的理念。柏拉圖通過太陽的比喻表明,正如太陽是可見世界之所以可見的原因,善是可知世界中一切理念的存在原因,它是最高的理念。理念世界是一種超現實的可知世界，是最高的一種存在,沒有什么比理念更重要的東西了。而且柏拉圖認為,我們眼睛看到的這個世界并不是真正的世界,一切物質的存在都不過是理念的影子,它們分有了理念才存在在可感世界。

二、線喻

蘇格拉底把一條線分成不相等的兩部分，其中一部分稱為可知世界另一部分叫作可見世界，然后再次按照同樣的比例把這兩個部分分別劃分。在可見世界這一部分中再次劃分的第一部分是影像，第二部分是實物。包括動物，自然物，人造物。在可知世界的這一部分中，第一部分是數學知識。第二部分是理念。在第一部分中，靈魂把可見世界中的那些本身也有自己的影像的實物作為影像，研究從假設出發， 由假設下降到結論但是不能上升到原理。第二部分，從假設上升到高于假設的原理。只使用理念，從一個理念到另一個理念，并且最后歸結到理念。相應于這四個部分有四種靈魂狀態，理性，理智，信念，想象。

以上的線喻充分表明了靈魂的認識能力，靈魂不只可以認識知識，也可以認識意見。更可以認識真理，認識善。可見世界的部分表明靈魂認識的是意見。因為它的對象就是影相或者實物。而可知世界這一部分認識的是知識和理念。無論哪一種認識，都說明了靈魂所具有的認識能力。柏拉圖認為靈魂本身就具有一種認識的能力,教育是使這種固有的能力能夠掌握正確的方向,使靈魂從變化的可見世界走向真實的可知世界。而這一途徑被柏拉圖稱為“靈魂的轉向”如果說“回憶說”強調的是靈魂具有先驗的知識,那么“轉向說”則是強調靈魂固有認識能力的逐步提高。

三、洞穴比喻

在《理想國》里有一個著名的比喻就是洞穴比喻。這個比喻暗含著認識真理的過程。真理是不容易認識的，但是它是可以認識的。在這個認識過程中起作用的就是人的靈魂。

洞穴比喻講述的是這樣一個故事，在一個洞穴里，有一群人每天看著墻上的影相，可是他們并不知道這就是影相。在他們的身后很遠的地方有火光而且在火光與他們之間又有一面矮墻一群人拿著各種各樣的東西，就是這些東西在火光的照耀下顯現了囚徒們在墻上看到的那些影像，讓囚徒們誤以為這就是真實的實物。直到有一個人掙脫鐐銬在洞內觀看，然后走出洞外，開始眼睛不能直接看太陽，只能看水里的影像，后來開始看實物，到最后看到太陽，才明白什么是真正的“善”。走出洞穴的囚徒最終沒有一直在洞外生活，而是選擇回到洞穴中，幫助其他囚徒，就像是哲學家返回城邦成為統治者一樣。

柏拉圖選擇這樣一個洞穴比喻，就是想要說明真理的認識過程，最開始囚徒們以為看到的就是真想，其實那只是影像而已。再接下來，囚徒掙脫鐐銬，看到了實物，這屬于可知世界里通過想象可以看到的。但這些都屬于可知世界，通過感官可以看到，并非真正的相。囚徒不停地努力，走出洞外，經過一系列的不適應，到逐漸的可以用眼睛直接看到太陽，也就是善的理念。

這些認識，都是建立在靈魂的基礎上的。之所以會看到善，那是因為靈魂的轉向，知識是每個人靈魂里都有的一種能力，而每個人用以學習的器官就像眼睛。靈魂本身就有具有認識能力，只是不能正確把握方向，這需要靠教育對它有一個正確的引導。但是認識的知識是自己早已知道的只是在靈魂墮落肉體時忘了。這就需要靈魂通過回憶，也就是靈魂的回憶說。

四、結語

柏拉圖在理想國中通過三個比喻，太陽喻，線喻和洞穴比喻說明了靈魂的認識能力。太陽喻把善比作太陽，說明善是知識和真理的來源。線喻劃分出了可見世界和可知世界， 靈魂在不同的層次上有著不同的認識，既可以認識意見也可以認識知識。洞穴比喻中柏拉圖說明的靈魂認識真理的過程。真理是可以認識的，柏拉圖把靈魂比作眼睛，善比作太陽，眼睛可以看到太陽，同樣靈魂也可以關照到善，真理。

[1][古希臘]柏拉圖著.郭斌和,張竹朋譯.理想國[M].北京:商務印書館,2014.

[2][古希臘]柏拉圖著,王曉朝譯.柏拉圖全集(第二卷)[M].北京:人民出版社,2003:421.

（作者單位：南昌大學）

劉洋（1988-），漢族，山西太原人，碩士研究生，南昌大學，研究方向：外國哲學。