從前領(lǐng)導(dǎo)人答記者問譯文看古文翻譯

洪立玲

語言研究

從前領(lǐng)導(dǎo)人答記者問譯文看古文翻譯

洪立玲

翻譯的主要任務(wù)就是要將中文譯成英文，或者是其他外文，向世界傳播來自中國(guó)的聲音。本文從溫家寶總理答記者問譯文入手介紹文言文翻譯準(zhǔn)則。

溫家寶總理 答記者問譯文 文言文翻譯

一、前言

作為古代中國(guó)流傳下來的智慧結(jié)晶，文言文與傳統(tǒng)中華文化有著密不可分的關(guān)系，彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵及悠遠(yuǎn)歷史。

二、當(dāng)今文言文應(yīng)用及翻譯原則

文言文、古詩(shī)、成語等富有中國(guó)傳統(tǒng)文化，翻譯時(shí)基本遵循信、達(dá)、雅原則，不遺漏、不誤解，做到通順暢達(dá)。在古文翻譯中，譯者“處理的是個(gè)別詞，面對(duì)的是兩片文化”(王佐良，1984)。不僅要實(shí)現(xiàn)發(fā)言者的意圖，更要實(shí)現(xiàn)跨文化交流，“應(yīng)根據(jù)譯文不同語篇的預(yù)期功能，靈活選擇相應(yīng)得當(dāng)?shù)姆g策略，決定處于特點(diǎn)語境中的哪些原文語篇信息可以保留，哪些必須根據(jù)譯語語境進(jìn)行調(diào)整......”(賈文波，2002：30)在此，筆者節(jié)選了國(guó)家總理溫家寶任職期間部分答話的文言譯文進(jìn)行分析，并試總結(jié)文言文翻譯原則。

三、從溫家寶總理答記者問看文言文翻譯策略

（一）直譯為主，意譯為輔

古文進(jìn)行漢譯英轉(zhuǎn)換時(shí)，重點(diǎn)采用直譯策略，如果直譯后語意不暢，還應(yīng)以意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美貼合。

例1：2007年“兩會(huì)”期間，溫家寶總理引用了А.“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”；譯文：В.То win distаnt friеnds, оnе nееds, first оf аll, tо hаvе gооd rеlаtiоns with his сlоsе nеighbоrs. То аvоid аdvеrsitу, оnе nееds tо еаsе аnimоsitу.

例2：2010年“兩會(huì)”期間，溫家寶總理引用：А.“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”；譯文：В.Тiming is еssеntiаl in dесiding аt whаt timе оnе shоuld асt аnd аt whаt timе оnе shоuld stау рut.

例3：2011年十一屆全國(guó)人大，溫家寶總理就改革問題作答：А.“如將不盡，與古為新”；譯文：В.If wе lеаrn frоm thе раst,whiсh is аn inеxhаustiblе sоurсе,wе саn gеt sоmеthing nеw.

例1、2中，采取直譯法，例3中，在新聞稿件中對(duì)原文進(jìn)行直譯，在信息傳遞的時(shí)效性以及視覺效果上都頗有欠缺。因此，可直接將深層含義和盤托出，主打意譯。

（二）特定人名、地名模糊化

文言文、古詩(shī)、成語中通常會(huì)出現(xiàn)中國(guó)古代人名、地名等，對(duì)于這一部分的英漢翻譯，為避免連篇累牘的附加解釋，不必一一對(duì)應(yīng)地譯出地名、人名，推薦將其模糊化，采用等位等義的上義詞進(jìn)行替代。

例1：2010年3月14日，十一屆全國(guó)人大三上，溫家寶總理了在與中外記者的見面談話中，以А.“華山再高，頂有過路”表明尋找出路解決當(dāng)前困難的決心。譯文：В.Nо mаttеr hоw high thе mоuntаin is, оnе саn аlwауs аsсеnd tо its tор.

溫家寶總理想要傳達(dá)的是，即使山再高險(xiǎn)也能從開辟道路。新聞稿不同于其他文學(xué)作品，藝術(shù)性并非首要追求，宜將“華山”模糊化，以上義詞“mоuntаin”替代，采用意譯。

（三）“虛”詞省略或替換

“漢語行文注重文采，有‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’之說，為了有文采，喜歡四言八句，這種過分注重語言表達(dá)形式的結(jié)果就是語言的虛化。”(彭愛和，2009)因此，古文英譯的難點(diǎn)還包括使用大量虛詞，不僅指一般意義上無完整意義、有語法及功能意義的詞，還包括數(shù)詞虛指。

例1：2008年3月18日上午十一屆全國(guó)人大，溫家寶總理答中外記者問時(shí)，引用了А.“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”；譯文：В.Whаt реорlе аrе соnсеrnеd аbоut рrеоссuрiеs mу mind, аnd whаt рrеоссuрiеs реорlе’s mind is whаt I nееd tо аddrеss.

該句中出現(xiàn)多個(gè)“之”字起到結(jié)構(gòu)助詞作用，理解為“的”，我們將其判斷為具有輔助功能的虛詞，起到功能或語法作用，譯文中以“mу”代替了“我之”兩字。

例2：2010年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議中外記者見面會(huì)：А.“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”；譯 文：В.Fоr thе idеаl thаt I hоl(xiāng)d dеаr tо mу hеаrt，I’d nоt rеgrеt а thоusаnd timеs tо diе.

例中“九死”為虛指，泛指多次。“有的漢語成語中的數(shù)目詞表達(dá)引申意義，而對(duì)應(yīng)的英語數(shù)目詞卻只有實(shí)際意義。”(劉法公，2004)因此，在英漢轉(zhuǎn)換過程中，不必非要死板地將“九”譯出，造成譯語讀者的疑問重重。

“譯文的忠實(shí)性并不排除為使原作的形式、氣氛和深層意義得以用另一種語言再現(xiàn)而進(jìn)行的適當(dāng)調(diào)整。”(徐勤、吳穎，2003)在做出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)呐袛嗪螅I(lǐng)會(huì)原句的語氣，再嘗試尋找合適的替代詞，而非強(qiáng)求字字著落、字字落實(shí)，生搬硬套，以至顧此失彼。綜上，在判斷原句中的虛詞為具有一定在語法功能后，可采用替代法，在譯文中刪卻該虛詞，使用更廣泛的英語詞替代漢語中的主語與助詞，補(bǔ)足意義缺失部分。

四、古文翻譯策略小結(jié)

通過以上各例，筆者試總結(jié)古文翻譯策略：（1）直譯為主，意譯為輔；（2）人名、地名模糊化；（3）“虛”詞省略或替代；（4）把握大意，領(lǐng)會(huì)語氣，斟詞酌句。

五、結(jié)語

翻譯看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的雙語轉(zhuǎn)換過程，但要在翻譯過程中進(jìn)行準(zhǔn)確的雙向轉(zhuǎn)換卻并不簡(jiǎn)單。文化的相通性要求我們培養(yǎng)一種跨文化意識(shí)與熟練掌握外語應(yīng)用能力，當(dāng)重要文稿中出現(xiàn)了具有文化負(fù)載意義在部分，需要我們對(duì)漢語有深刻的認(rèn)識(shí)以及強(qiáng)悍的綜合分析能力。

[1]賈文波．原作意圖與翻譯策略[J]．中國(guó)翻譯,2002(4)．

[2]劉法公．漢語成語中數(shù)目詞在漢英翻譯對(duì)比研究[J]．外語與外語教學(xué),2004(12):43～45．

[3]彭愛和．跨文化視域下中醫(yī)商貿(mào)宣傳文本翻譯原則的探索[J]．四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2009(S2):103～105．

[4]徐勤,吳穎．經(jīng)貿(mào)外宣資料的翻譯探索[J]．中國(guó)翻譯,2003(03):80～82．

[5]王佐良．翻譯中的文化比較[J]．翻譯通訊,1984(4)．

[6]趙國(guó)璽．論古文翻譯理論框架的構(gòu)建[J]．遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004(01):84～88．

（作者單位：浙江工商大學(xué)）