淺析孟子的道德?lián)斁?br/>——“為己”擔當

張海霞

淺析孟子的道德?lián)斁?br/>——“為己”擔當

張海霞

修身是一個人立足社會待人處世的一種基礎，是人的自覺意識，是知識、能力、的綜合運用與外在表現(xiàn)。它反映了一個人的涵養(yǎng)和水平。在《 禮記·大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”古代圣賢強調治國先要齊家，齊家先要修身，他們都將修身當做人生的第一要務。只有修養(yǎng)好自身品性，才能“齊家”、“治國”、“平天下”，而修身的本質在于“為己”擔當，因此，要認識和了解“為己”擔當?shù)牡赖戮窬哂蟹浅Ｖ匾默F(xiàn)實意義。

孟子 擔當精神 為己 修身 四端之心

一、四端之心——“為己”道擔當精神的理論根源

孟子認為人天生有“四端”，他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。“端”就是萌芽，人人都有端，擴而蟲之就是仁義禮智這四種道德，所以，作為人首先得具有這“四端”才能為己、為民、為天下。孟子認為正是因為人皆有“不忍之心，所以先王可以行“不忍之政”，即仁政。他說：“仁義禮智，非由外鑠也，我國有之也。”[1]這里的“先王”、“我國”可以是人本身，所以要想施仁政，人本身得具有道德?lián)敚础盀榧骸睋敗?/p>

孟子認為人性是善的，人天生有“善端”，“仁義禮智根于心”。孟子曰:“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”[2]正是因為人有了惻隱之心才會有不忍，而惻隱之心則需要有個人修養(yǎng)，即“為己”擔當?shù)牡赖戮瘛?/p>

二、“為己”擔當

孟子曰：“求而得之，舍而失之，則求益于得也，求于我者也。求而有道，得之有命，則求無益于得也，求于外者也。告子認為“義”所表現(xiàn)的行為，如同顏色一樣，它是根據(jù)外表感覺判斷的，所以“義”是外在的。孟子反駁道：“然則犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性歟?”[3](孟子·告子上)孟子的人性指的是道德之性，是區(qū)別于禽獸的東西。因此孟子的擔當精神所表現(xiàn)出來的“義”首先是“求在我者”。這種“為己”行為通過自我反省，發(fā)現(xiàn)正義在我，才能“為他”。

習近平總書記提出“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，指出了做人從政的根本要求，明確了做事的準則，劃定了為官律己的紅線，對于我們加強自身修養(yǎng)和黨性鍛煉，加強黨風建設和推動社會主義事業(yè)發(fā)展，具有深遠的歷史意義和強烈的現(xiàn)實意義。

三、如何“為己”擔當

“為己”擔當即修身，孟子認為修身的關鍵在于養(yǎng)浩然之氣。在孟子與公孫丑的一段對話中我們可以看出養(yǎng)浩然之氣對修身的重要性。公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。孟子認為養(yǎng)浩然之氣還在于保存和擴充一個人本性所有的善端，而不致使它為外物引誘而喪失掉。孟子提出“養(yǎng)心莫善于寡欲”的思想，其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”（《盡心下》）他認為，人心本善端的喪失，全在于外界物欲的引誘，所以存心養(yǎng)性首先從減少物欲，節(jié)制欲望開始，但寡欲并不等于禁欲或絕欲，意在合理節(jié)制欲望，以保證身心健康發(fā)展。對于合理的正當?shù)奈镔|欲望，孟子從來都是予以肯定，并認為必要的物質條件是養(yǎng)成道德的基礎和前提。[4]

四、“為己”擔當精神的重要性

孟子認為“修身”是治天下的開始，“為己”擔當關鍵在于修身，修身即是內部原因。要解決任何問題，首先是從事物的內部尋找根本原因，解決了最主要的矛盾，那么其他問題便會迎刃而解。這對于我們當下具有重要實踐意義。

首先，“為己”擔當精神是歷史和現(xiàn)實的必然選擇。在中國歷史上，一般政治清明的朝代，上至帝王下至官吏都注重修身。培養(yǎng)個人道德?lián)斁駥τ诋斀駨恼咭簿哂兄匾饬x。

其次，“為己”擔當精神是對于個人職業(yè)道德方面具有重要意義。具有良好的擔當精神不論是對企業(yè)還是個人都是極其重要的，只有個人素養(yǎng)提高了才能更好地服務于社會。

最后，家庭的和睦需要“為己”擔當精神，只有個人修養(yǎng)提高了，家庭和諧才有了基礎。

五、結語

綜上所述，孟子的“為己”擔當精神是以四端之心為理論根源，以善為人根本，道德?lián)攺娬{“為己”為基礎，是道德養(yǎng)成前提；孟子認為“為己”擔當關鍵在于養(yǎng)浩然之氣。孟子提出“養(yǎng)浩然之氣”的思想，這對于我們當代培養(yǎng)正確的人生觀具有重要的指導意義。

[1][2]黎紅雷．“仁義禮智信”:儒家道德教化思想的現(xiàn)代價值[J]．齊魯學刊,2015(5):5～12．

[3]馮友蘭．中國哲學史新編(上)[M]．北京:人民出版社,1998:279．

[4]王 英 ．通 過“ 互 文” 再 釋《 西 銘》[J]．理 論界,2012(12):104～105．

（作者單位：西北師范大學馬克思主義學院）