顧穎
[摘 要]美術教學作為保護與傳承非物質文化遺產的重要途徑,發揮著傳承民族文化,延續民俗傳統的重要作用,能夠緩解非物質文化遺產面臨消亡的窘境。基于此,教師可將非物質文化遺產中的民間美術、傳統工藝、民族文化等融入初中美術教學,從而達到靜態保護、活態傳承非物質文化遺產的目的。
[關鍵詞]傳統工藝;民間美術;保護與傳承;初中美術教學
[中圖分類號] G633.95 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058(2017)30-0040-01
非物質文化遺產又稱無形的文化遺產,是歷史的沉淀,主要包括社會實踐、觀念表達、表現形式、技能、手工藝品、文化場所等,具有口頭性、傳承性、活態性的特點。它既是文化的重要載體,又是悠久歷史文化的見證,如今卻面臨大面積消亡的狀況,因此保護和傳承非物質文化遺產具有重要的現實意義。在本文中,非物質文化遺產主要是指與美術教學具有關聯性的、符合中學美術課標所要求的、適合中學生身心發展和美術學習的民間美術、傳統手工藝和民族文化等。讓學生通過賞析民間藝術,參與傳統工藝制作,體驗民俗文化等內容,深切感受民族藝術蘊含的豐富情感,在文化情境中認同民族文化,進而提升民族自豪感。
一、整合民間藝術賞析,增強文化價值認同感
從非物質文化遺產的保護角度出發,強調的是通過美術教學實現民俗文化的傳承,讓學生通過民間藝術賞析,感受民間藝術承載的文化內涵,喚醒學生強烈的民族意識,增強民俗文化認同感,并逐漸內化為學生的文化本質,利于民間美術的傳承與弘揚。
例如,在教學“中國古代雕塑欣賞”時,教師通過多媒體視頻向學生展示古代雕塑的代表作品(樂山大佛,佛教石窟造像等),讓學生通過對作品的欣賞了解雕塑作品的表現手法(圓雕、浮雕)以及中國古代雕塑的發展歷史,從中體會雕塑藝術的源遠流長,感受作品中蘊含的文化內涵。借此,教師便將民間藝術引入課堂,讓學生通過欣賞體會民間美術作品中蘊含的文化內涵,如,教師利用多媒體展示皮影的動畫短片,通過皮影戲豐富多彩的造型和精湛的工藝吸引學生的注意力,激發學生了解民間藝術的熱情。
二、融合傳統手工藝,活態保護與創新
從傳承的角度看非物質文化遺產是動態的,主要涉及民間美術和傳統手工藝。非物質文化遺產是對區域歷史見證的重要載體,然而,在當今多元化開放的文化環境中,有些只能靠口頭傳授和心領神會的文化遺產,由于后繼無人和老藝人的離世而不斷消亡。因此,在教學中,教師應以傳統手工藝為主題,聘請民間藝人進入課堂,帶領學生觀摩傳統工藝,聽取藝人的心得體會,以這種生命載體的形式實現非物質文化遺產的保護與傳承。
如,“剪紙”手工藝,教師先通過多媒體視頻的方式讓學生對剪紙工藝有所了解,剪紙是通過剪、刻、染等多種手段創造鏤空圖案的藝術,又稱剪畫或者窗花,可以分為北方剪紙和南方剪紙,具有地域性的特點。陜西剪紙在內容上以花草、動物為主,在形式上多單色,造型上注意夸張變形、簡單、粗獷;山東剪紙在構圖上夸張但不失真,線條渾厚粗獷、挺拔,同時富有濃重的金石意味。還有湖北剪紙、少數民族剪紙等,代表著不同的風格特征,傳達著淳樸、簡單、明了的智慧,剪紙被運用在生活的方方面面,生命力經久不衰。其后,教師請民間藝人來給學生現場演示剪紙工藝的整個流程,學生在邊看邊學習的過程中,體會剪紙藝術的操作技能。藝人在展示操作流程中對剪紙的表現手法(諧音手法、寓意手法)和技法(陽刻、陰刻、陰陽刻)進行介紹,讓學生在操作中深切領悟剪紙藝術蘊含的文化內涵和精妙之處,以便于生掌握剪紙技藝,從而促進剪紙藝術的弘揚與創新。
三、利用傳統節日,活態傳承民族文化
傳統節日是傳遞民族文化的有效載體,通過活動組織的形式保留并延續具有歷史文化氣息的民間文藝或民間工藝等。傳統節日活動往往滲透當地民族的風俗習慣,以及與節日相關的諸多民族文化,這些活態的民族文化借助傳統節日這個有效的載體得以繼續流傳,從而經久不衰,成為民族永遠的記憶。
如,在教學“端午節”內容時,教師讓學生獨立思考有關端午節的一些風俗習慣,讓學生闡述端午節的來歷、傳統習俗,以及與端午節相關的歷史文化知識等。由此,學生在師生討論交流中,既了解了端午節的傳統習俗(掛艾草、吃粽子、賽龍舟),也體會到其中蘊含的歷史價值(紀念偉大的愛國詩人屈原),進而激發出強烈的民族自信和自豪感。接著,教師便利用端午節相關的資源組織學生進行美術創作,讓學生利用材料有創意地制作自己喜愛的端午節用品,如,香包、彩蛋、粽子等。在創作中,學生深切地體會到端午節文化與美術創作有效融合的意義,從而培養出愛國熱情和民族自信,激發傳承民俗文化的主動性,樹立強烈的民族自豪感。
總之,非物質文化遺產是民族文化、民族習慣的“活性”顯現,在非物質文化遺產保護和傳承的語境下,教師應重視民間美術和工藝等內容。通過民間藝術欣賞、傳統工藝制作、傳統節日作品創作等教學策略,提高非物質文化遺產傳承與創新的內涵,可實現靜態保護,活態傳承的目的。endprint