蕭云從與黃山畫(huà)派畫(huà)家交游

張繼超

摘要：明末清初，徽商崛起，在徽商的運(yùn)作下，明代有代表性的畫(huà)家客居皖南或來(lái)此游玩，創(chuàng)作并留下大量書(shū)畫(huà)作品，徽商也客觀促進(jìn)當(dāng)?shù)貢?shū)畫(huà)流通。在這樣的背景下，皖南地區(qū)出現(xiàn)黃山畫(huà)派和姑熟畫(huà)派，姑熟畫(huà)派的代表畫(huà)家蕭云從通過(guò)與黃山畫(huà)派畫(huà)家的交游，雙方互為影響，共同促進(jìn)明末清初皖南諸畫(huà)派的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：交游 黃山畫(huà)派 姑熟畫(huà)派

中圖分類號(hào)：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）20-0043-02

明末清初在皖南地區(qū)出現(xiàn)的黃山畫(huà)派和姑熟畫(huà)派，和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展分不開(kāi)。明代蘇州的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)與徽州商人聯(lián)系密切，來(lái)自蘇州的書(shū)畫(huà)審美樣式對(duì)皖南書(shū)畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，在徽商的運(yùn)作下，引領(lǐng)明代書(shū)畫(huà)風(fēng)尚的畫(huà)家紛紛到皖南地區(qū)客居或游玩并創(chuàng)作大量的書(shū)畫(huà)作品，吳門畫(huà)派所推崇的元代繪畫(huà)被來(lái)自皖南地區(qū)的藏家收藏并購(gòu)入。這些都為黃山畫(huà)派和姑熟畫(huà)派風(fēng)格的形成提供較為成熟的文化條件。晚明以來(lái)，徽州地區(qū)的商人往來(lái)各地經(jīng)商，財(cái)富急劇擴(kuò)張，并將部分資金投入到書(shū)畫(huà)收藏領(lǐng)域，客觀也促進(jìn)皖南地區(qū)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的興盛。

姑熟畫(huà)派的代表人物蕭云從就是這一時(shí)期出現(xiàn)且成就較高的畫(huà)家。蕭云從作為明清交替時(shí)期地方畫(huà)家的代表，在他的繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，與同時(shí)期的黃山畫(huà)派的代表畫(huà)家互相影響，在師古前人的前提下，最終形成獨(dú)具個(gè)人面貌的繪畫(huà)風(fēng)格。本文重點(diǎn)考查蕭云從與黃山畫(huà)派漸江和孫逸兩家的交游，以及對(duì)各自繪畫(huà)發(fā)展的影響。

蕭云從（1596-1673年）字尺木，號(hào)默思，別號(hào)無(wú)悶道人、于湖漁人、石人、鐘山梅下等，蕪湖人。（清）黃鉞《畫(huà)友錄》：“父慎余，明鄉(xiāng)飲大賓。云從始生之夕，慎余夢(mèng)郭忠恕至其門，曰：‘蕭氏將昌，吾當(dāng)為嗣。長(zhǎng)而博學(xué)能文，與弟云倩有二陸之譽(yù)。中崇禎丙子、壬午兩科副榜、入國(guó)朝不仕。…工山水人物，具有北宋遺法，太平三書(shū)圖、離騷圖皆鏤板以傳……。”①根據(jù)黃鉞的記載，我們可以知道，蕭云從出身詩(shī)書(shū)之家，山水畫(huà)受宋人影響較大，尤其是北宋時(shí)期的山水畫(huà)家。

在蕭云從生活的時(shí)期，皖南地區(qū)商業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)，徽商往來(lái)全國(guó)各地經(jīng)商，皖南地區(qū)聚集大量的財(cái)富。加之徽商喜收藏，在徽商的運(yùn)作下，明代有代表性吳門畫(huà)派的畫(huà)家紛紛到皖南地區(qū)客居或游玩并創(chuàng)作大量的書(shū)畫(huà)作品，而吳門畫(huà)派所推崇的元代繪畫(huà)被來(lái)自皖南地區(qū)的藏家收藏并購(gòu)入。元代繪畫(huà)和明代繪畫(huà)風(fēng)格都對(duì)這個(gè)時(shí)期的皖南地區(qū)繪畫(huà)產(chǎn)生影響。蕭云從生活在這樣的社會(huì)背景下，不可能不受到元代繪畫(huà)和吳門畫(huà)派的影響。蕭云從山水重運(yùn)筆，就是受元人的影響，在《深山溪流圖》跋中：“第世人畫(huà)山水務(wù)墨氣而不知筆氣，余見(jiàn)大癡全以三寸弱翰為千古擅場(chǎng)。”可見(jiàn)他在元人繪畫(huà)中領(lǐng)悟到運(yùn)筆之法。

一、與漸江的交游

漸江，俗姓江名韜，又名舫，出家后釋名弘仁，號(hào)漸江、漸江學(xué)人等。生于明萬(wàn)歷三八年（1610年），卒于清康熙二年（1663年），終年五十四歲，安徽歙縣江家塢人。漸江的繪畫(huà)受到所處皖南地區(qū)風(fēng)氣的影響，取法是多方面的，既有向當(dāng)時(shí)流行與皖南地區(qū)的明代吳門繪畫(huà)學(xué)習(xí)，也向古人學(xué)習(xí)。我們從他留存的作品可以清晰看到，漸江作為黃山畫(huà)派大家，在皖南影響較大，與其交往的畫(huà)家甚多，有關(guān)蕭云從和漸江交游的確切記錄有一項(xiàng)。蕭云從晚年在漸江的《黃山圖冊(cè)》題跋：“山水之游，以有前緣，余嘗東登泰岱，南渡錢塘，而鄰界黃海，遂未得一到矣，今老憊矣，扶筇難涉，惟喜聽(tīng)人說(shuō)斯奇耳。漸公每由我言其概，余恒謂天下至奇之山，須以至靈之筆寫之。乃師歸故里，結(jié)庵蓮花峰下.煙云變幻，寢食于茲，胸懷浩樂(lè)。固取山中諸名勝，制為小冊(cè)。層巒怪石，老樹(shù)虬松，流水澄潭，丹巖巨墼，靡一不備。天都異境，不必身歷其間，已宛然在目矣。誠(chéng)畫(huà)中之三昧哉！余老畫(huà)師也，繪事不讓前哲，乃睹斯圖，令我斂手。鐘山梅下七十老人蕭云從題于無(wú)悶齋。”②（見(jiàn)載于漸江《黃山圖冊(cè)》，現(xiàn)藏北京故宮博物院，后有蕭云從等八家題跋）根據(jù)題跋，我們可知漸江的確和蕭云從有過(guò)交流。

根據(jù)已有資料顯示，蕭云從和當(dāng)時(shí)不少皖南當(dāng)?shù)氐漠?huà)家有過(guò)交往，在以往的論述中，有的學(xué)者將蕭云從歸入黃山畫(huà)派或?qū)⑺纳剿?huà)表現(xiàn)的內(nèi)容和黃山地貌聯(lián)系在一起。黃山是黃山畫(huà)派或新安畫(huà)派的發(fā)源地，已有的資料中，并沒(méi)有記錄蕭云從登臨過(guò)黃山，在他跋漸江的《黃山圖冊(cè)》中，也只是記錄他北登泰山，南渡錢塘，并未涉足黃山。他在題跋時(shí)已是七十余歲的老翁，登臨黃山的可能性極小。

根據(jù)胡藝先生集的《蕭云從年譜》可知，蕭云從活動(dòng)范圍主要集中在家鄉(xiāng)蕪湖、當(dāng)涂、南京及揚(yáng)州一帶。根據(jù)汪世清先生集《漸江資料集》中《漸江及師友活動(dòng)年表》可知，漸江在順治十二年乙未（1655年）客居蕪湖；順治十三年丙申（1655年）三月，居五明寺；順治十五年戊戌（1658）二月初，客居南京，十二月在灣沚，作《沚埠冊(cè)》；順治十六年已亥（1659年）元日，漸江在灣沚，作《梅花書(shū)屋圖軸》。根據(jù)以上材料可以推斷，蕭云從在漸江客居南京、蕪湖、宣城灣沚時(shí)期，二人有過(guò)交往，這一時(shí)期二人的交往對(duì)雙方的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生影響。

蕭云從與湯燕生交往密切。湯燕生、字元翼，號(hào)巖夫，寧國(guó)府太平縣人。明末為諸生，明亡后，隱居蕪湖東河沿，駐“補(bǔ)過(guò)齋”，稱黃山樵者，與蕭云從朝夕相處，詩(shī)文唱和。藏在上海博物館的蕭云從《青綠山水長(zhǎng)卷》上題有湯燕生跋文：“尺翁蕭隱君，以漁佃百家之皴，作繪事，精備六法，流傳江表。余友漸江師，深于畫(huà)者，見(jiàn)而悅之，嘆謂三百年來(lái)無(wú)復(fù)此作……”③根據(jù)湯燕生的題跋可知，漸江對(duì)蕭云從的繪畫(huà)的推崇。湯燕生作為漸江和蕭云從共同的友人，所言應(yīng)該可信。蕭云從與漸江在蕪湖、宣城灣沚、南京共同生活時(shí)期，交往應(yīng)該較多，雙方對(duì)彼此的繪畫(huà)風(fēng)格都較為熟悉，在繪畫(huà)上相互影響。

二、與孫逸的交游

孫逸（1604-1657），明末清初畫(huà)家，最早畫(huà)見(jiàn)明崇禎十六年（1643年），安徽休寧人。字無(wú)逸，號(hào)疏林、石禪，與汪之瑞、漸江、查士標(biāo)并稱“海陽(yáng)四家”，又與蕪湖“姑熟畫(huà)派”蕭云從合稱“江左二家”，或曰“孫蕭”。入清后寓居蕪湖，性癡繪畫(huà)，所做既師古人，又師自然。畫(huà)得云林、子久衣缽及漸江神韻。

孫逸作為休寧人，晚年客居蕪湖，同一時(shí)期的兩位成就較高的畫(huà)家居住在一地，推算應(yīng)該是很熟悉。在已知的文獻(xiàn)中找不到二人具體的交往記錄，但是在蕭云從題孫逸臨唐寅《鶴林玉露冊(cè)》可以推算出二人交往較為密切：“余髫時(shí)便模唐解元此冊(cè)，不能淡遠(yuǎn)，與子西所云超軼塵外之義殊失也。無(wú)逸靜者也，太古小年，斂緝于一毫端，故落筆有青藍(lán)之異。昔輞川圖出右丞手，以米氏父子臨之，猶自嘆為刻畫(huà)。得郭恕先細(xì)繡妙穎，始貞砥礪，然不若無(wú)逸絕倫逸群爾……是以無(wú)逸之真跡，所留實(shí)多，不受促迫，紓徐經(jīng)營(yíng)，玩者一日如兩日，煙云益壽，詎百四十年哉！”④蕭云從認(rèn)為孫逸在領(lǐng)會(huì)唐寅《鶴林玉露冊(cè)》中的“淡遠(yuǎn)”的氣質(zhì)方面，自己是不及孫逸的。

現(xiàn)存安徽博物院孫逸《溪橋覓句圖》中也能感受到孫氏的繪畫(huà)面貌，畫(huà)面淡而神旺，簡(jiǎn)而意足，體現(xiàn)了文人隱士的思想情趣，孫逸的品性、修養(yǎng)、意趣與文征明有一定的相似之處，故有“文侍詔身后”之譽(yù)。蕭云從與孫逸一樣，都是布衣之士，在明清易祚之時(shí)，強(qiáng)烈的民族情緒，使他們的思想產(chǎn)生共鳴，孫逸的繪畫(huà)體現(xiàn)了蕭疏、超逸的情趣。考查蕭云從的游歷和存世的詩(shī)文和題跋，我們可以得知他多次往返南京和蕪湖之間，對(duì)吳派的風(fēng)格定是非常熟悉。在其繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中也受吳門畫(huà)派，尤其是文征明及仇英細(xì)膩一路畫(huà)風(fēng)的影響，他對(duì)孫逸取法吳派的蕭疏畫(huà)風(fēng)應(yīng)該非常認(rèn)同。

從現(xiàn)存繪畫(huà)作品的數(shù)量和質(zhì)量來(lái)看，蕭云從都是超越孫逸的，但是在他的題跋中還是認(rèn)為在蕭疏淡遠(yuǎn)方面，自己比不過(guò)孫逸，對(duì)孫逸也是大加推崇。這也體現(xiàn)了二人作為明末清初的遺民，在時(shí)代變遷的大背景下，思想的共鳴，在繪畫(huà)趣味上，取法相同，互為影響。

通過(guò)考查明末清初，姑熟畫(huà)派代表畫(huà)家蕭云從與黃山畫(huà)派畫(huà)家漸江和孫逸的交游，反映在時(shí)代變遷背景下，皖南地區(qū)文人畫(huà)家的藝術(shù)發(fā)展，以及受到徽商的影響。在特定的歷史背景下，姑熟畫(huà)派和黃山畫(huà)派雙方互為影響，取法明代吳門畫(huà)派以及宋元諸家，師法本地山水實(shí)景，共同促進(jìn)明末清初皖南諸畫(huà)派的發(fā)展。

注釋：

①黃鉞：《畫(huà)友錄》，安瀾：《畫(huà)史叢書(shū)（八）》，開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2015年版，第2699頁(yè)。

②蕭云從題漸江：《黃山圖冊(cè)》，顧平：《蕭云從》，石家莊：河北教育出版社，2006年版，第34頁(yè)。

③湯燕生題蕭云從：《青綠山水長(zhǎng)卷》，沙鷗輯：《蕭云從詩(shī)文輯注》，黃山：黃山書(shū)社，2010年版，第208頁(yè)。

④蕭云從題孫逸臨唐寅：《鶴林玉露冊(cè)》，陸心源：《梨館過(guò)眼錄（下）》，盧輔圣：《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)（19）》，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2009年版，第56頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汪世清，汪聰.漸江資料集[M].合肥：安徽人民出版社，1984.

[3]張國(guó)標(biāo).新安畫(huà)派史論[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，1990.