西部民族地區意識形態理論的研究綜述

【摘 要】在新的歷史時期，隨著改革開放的不斷深入，在意識形態領域各種思想文化相互激蕩、沖撞，人們的思想活動的多樣性和差異性日趨增強。因此，關注意識形態問題的研究對于我們的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設都有舉足輕重的作用。

【關鍵詞】西部民族地區；意識形態；理論

目前，現代西方學者對意識形態的研究，已具有強烈的傾向性研究。因此，我們必須關注意識形態理論的研究問題。

一、主流意識形態方面

在近年來的研究中，主張以主流意識形態抑制或覆蓋非主流意識形態的研究，如葛艷玲（2014）認為全面系統地梳理馬克思主義理論在我國少數民族地區傳播的歷史，這將填補馬克思主義在中國百年傳播史方面的空白。同時，通過對馬克思主義理論在我國少數民族地區傳播現狀及傳播機理的研究，將為民族地區的意識形態工作及民族地區馬克思主義大眾化工作提供決策參考。南長森（2012）認為在西北少數民族地區媒介市場化機制與國家認同方面應構建、完善“一體兩翼”的平衡機制，是增強國家認同的基礎，同時大眾傳播所負載的公民教育是強化國家認同的關鍵。

二、非主流意識形態方面

對于非主流意識形態進行管理、控制的研究。杜雨芊（2016）認為維護意識形態安全是目前我國一項重要的戰略任務?；ヂ摼W領域已經成為意識形態安全斗爭的一個非常重要的領域，所以對于在互聯網背景下研究少數民族地區的意識形態安全工作所面臨的機遇、挑戰和對策具有一定的必要性和重要意義。艾力·阿木提（2016）從近幾年的情況來看，南疆少數民族地區意識形態領域建設有取得的新進步，同時也有一些不容忽視的問題，需要進一步加強意識形態領域陣地建設，鞏固黨和人民的根本，這是當前意識形態領域研究的共同思想基礎。

三、西部民族地區非主流意識形態泛濫及其影響的研究

目前，非主流意識形態在中國各地的發展已受到了廣泛的關注，雖然民間也有一些討論和設想，但從社會主義核心價值觀建設的理論視角，對西部民族地區非主流意識形態進行系統研究是非常必要的。戴慧英（2016）提出在社會意識形態變遷視野下，以黨的精準扶貧政策為指針，研究西部民族地區的意識形態問題，把西部民族地區的社會穩定、非主流意識形態對年輕農牧民的影響問題放到社會主義核心價值觀建設的大視野中加以考察，構建區域性全面小康社會建設的藍圖，提出具有針對性的對策建議和前瞻性的理性思考。

目前，學術界運用馬克思主義意識形態理論創新和社會主義核心價值觀的理論，分析區域性的意識形態實證性問題還是首次。吳曉昱（2015）在借鑒理論界現有成果的基礎上，特別對非主流意識形態傳播路徑阻斷和矯正的設想，有一定的理論創新意識，彌補了學術界對西部民族地區社會主義核心價值觀問題研究的不足；戴慧英（2015）借鑒馬克思主義價值觀理論，來研究西部民族地區年輕農牧民非主流意識形態問題和破解，以及本地區年輕牧民社會主義核心價值觀的培育與發展，在一定程度上拓展了我國的意識形態理論，并為我國社會主義核心價值觀的確立與實施提供了重要理論依據；支建強（2015）的研究學術架構對于民族地區非主流意識形態的研究有拋磚引玉的作用，在此基礎上，深入研究有針對性的、可在西部民族地區扎根的可接受的社會主義核心價值觀確立模式，在理論上也可以說開拓了新的研究領域，提出了新的思路，其研究內容和主要觀點不僅對于豐富馬克思主義意識形態理論與實證研究，發展社會主義核心價值觀學說有著重要的理論價值；吳曉昱（2016）以西部民族地區年輕農牧民主流意識形態和非主流意識形態兩條主線的交織與耦合為脈絡，以年輕農牧民成長教育的綜合因素分析為核心，以當地自然環境與人文過程影響的有機結合為探討基礎，以意識形態理論開拓與實際應用的全方位視野為目標，提出對這一問題的綜合分析、客觀評價以及提出有前瞻性的理性展望是本課題研究的創新之處。

四、西部民族地區意識形態研究的正確路徑選擇

1.西部民族地區意識形態研究對促進當地的穩定和全面小康社會建設具有重大實踐價值

在西部民族地區，如何用社會主義核心價值觀來宣傳、教育和引導年輕牧民的成長，在實踐中檢驗、豐富發展馬克思主義的價值觀理論具有非常重要的現實意義。因此，首先我們必須把當地的精準扶貧工作和社會主義核心價值觀建設結合起來，彌補了我國全面建成小康社會的短板，這對于支持國家的反分裂斗爭具有重要支撐作用，同時也對本區域與全國的穩定與發展有著重要的實踐意義。其次要深入調查分析西部民族地區年輕農牧民的政治需求、主流意識態勢、核心價值觀的確立現狀及特點，增強西部民族地區年輕牧民的政治辨別能力，樹立馬克思主義的核心價值觀，減少意識的鴻溝，對促進西部民族地區社會的和諧穩定發展，無疑具有非常重要的理論意義和深遠的現實意義。

2.把意識形態教育與精準扶貧工作結合起來

西部民族地區的意識形態教育，必須以習近平總書記為核心的黨中央制定的精準扶貧政策為背景，以脫貧開發項目為抓手，把西部民族地區的社會穩定、非主流意識形態對年輕牧民的影響問題放到社會主義核心價值觀建設的視野中加以考察，激勵他們不僅物質上脫貧，而且提倡從精神上脫貧致富，增強區域發展潛力和后勁，徹底解決當地的貧困問題，這也是對中國式反貧困創新模式的一種有益的探索，對于創新政府的扶貧政策體系也有咨詢價值。

3.要理論聯系實際，深入調查研究

首先西部民族地區意識形態教育必須以馬克思主義辯證唯物主義為指導，以事實為準繩，以理論分析為基礎，以實證分析為重點。深入西部民族地區進行實地調查與理論分析，研究西部民族地區最基層非主流意識形態對年輕一代的影響，研究當地新生代農牧民的價值觀教育和文化事業建設等方面的變化；研究當地有關非主流意識形態泛濫帶來的社會穩定問題，西部民族地區年輕農牧民社會主義核心價值觀建設可能面臨的挑戰和問題，從而為進一步的深入研究打下堅實的基礎；其次深入實際要調查西部民族地區年輕農牧民的心理感受和需要，注重研究對象的真實想法，從而獲取有關西部民族地區年輕農牧民的非主流意識形態對當地社會穩定的基本社會信息資料，深入到西部民族地區的相關政府部門和群眾之中進行訪談交流，注重訪談對象的實際感受，獲取真實可靠的相關信息；再次通過細致深入的調查，采用科學合理的分析手段，深入探究西部民族地區年輕農牧民的非主流意識形態對當地社會穩定的影響因素，找到切實可行的、適合當地狀況的、能夠促進西部民族地區年輕農牧民主流意識形態確立并對社會穩定形成正面影響舉措。同時也會為我國其它地區解決非主流意識形態問題提供理論借鑒。

4.要明確研究對象和相關理論

要對西部民族地區年輕農牧民非主流意識形態進行梳理，找出其中的核心部分進行分析，深入西部民族地區基層進行實地調研，著重分析西部民族地區年輕農牧民非主流意識形態問題，闡述已存在問題的根源所在，提出加強西部民族地區年輕農牧民非主流意識矯正管理的途徑和解決方法，同時也會為我國其它地區解決非主流意識形態問題提供理論借鑒。

作者簡介：

戴慧英（1964～ ），女，中共甘肅省委黨校圖書館副研究館員。

注：本文系2017年甘肅省委黨校校級課題的階段性研究成果。endprint