張宗榮，從杜甫草堂到武侯祠

燕巧

張宗榮到杜甫草堂工作的時候，草堂的門票是5分錢，后來張宗榮從武侯祠退休的時候，門票都提到了30元。千百年來，因為杜甫，因為很近的地理距離，杜甫草堂和武侯祠都有各種牽連，張宗榮的工作亦是如此

1963年張宗榮才到杜甫草堂工作的時候，杜甫草堂的門票還是每張5分錢，1982年去武侯祠工作的時候，武侯祠的門票每張5分錢，而2000年張宗榮從武侯祠退休的時候，武侯祠和草堂的門票都提到了30元。公元759年，杜甫定居成都草堂，第二年，他游覽武侯祠之后，寫了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”這首千古傳唱的詠史詩《蜀相》。千百年來，因為杜甫，因為兩個館很近的地理距離，杜甫草堂和武侯祠都有各種牽連，張宗榮的工作亦是如此。

早前的草堂與年輕的張宗榮

現年77歲的張宗榮退休前是成都武侯祠博物館的館長，而去武侯祠之前，在四川省城市規劃設計院短暫工作之后，張宗榮一直在杜甫草堂工作。

1963年，張宗榮剛去杜甫草堂工作時，公交車只到現在的青羊宮，在青羊宮下車后，張宗榮需要走一公里多的路去草堂。那時候的杜甫草堂位于當時成都的郊區，沿路都是農田和菜地，跟今天地處黃金地段的杜甫草堂有很大差別。草堂也不叫杜甫草堂博物館，叫杜甫草堂管理處，武侯祠叫武侯祠文管所，這兩個館，都是1984年更名為博物館的。

今天在杜甫草堂的文獻圖片資料展示室里，有一張錢學森和張宗榮的合影。錢學森上世紀70年代的時候來參觀草堂，張宗榮為他擔任解說。回憶起當年的情景，張宗榮記得，“錢學森不怎么講話，我講解完一個地方，他就點點頭，不問問題?！?/p>

草堂接待過無數政要名人。1958年，毛澤東來草堂參觀，站在草堂影壁前觀看用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，留下了一張珍貴的背影照，現在還懸掛在花徑門廊旁供游人參觀。鄧小平先后五次參觀草堂，1986年春節期間，鄧小平第五次參觀草堂時說：“到成都不來草堂，就等于沒到成都。”

張宗榮回憶，許多人都來過草堂，但來草堂最多的還是朱德。朱德喜歡蘭花，杜甫草堂有一個蘭草園，這是朱德每次來必去的地方。1960年春節期間，朱德來草堂參觀蘭草園的時候，對草堂的蘭草贊不絕口。時值蘭花正開，淡雅清香，他說：“真是好草?！笨吹焦と苏诮o蘭草翻盆，就問蘭草該怎么養護，什么時候澆水、施肥？一邊問一邊和工人一起給蘭草翻盆。直到隨行人員提醒時間到了，他才不舍地離開蘭草園。

朱德每年從廣州回北京途經成都時都要來草堂看蘭花，為了迎接朱德的到來，草堂也將蘭草園進行了適當的擴充和整修，1962年的春節，朱德還給草堂帶來了幾盆廣州的蘭草品種。今天在草堂蘭苑中看到的不少蘭草品種，其中就有朱德送來的。

武侯祠的逐漸壯大

到1982年，張宗榮調到當時的武侯祠文管所任副主任，1984年武侯祠更名為博物館，張宗榮就任副館長，1991年任館長。到了武侯祠后，張宗榮就主抓武侯祠的園林建設和文物保護。

從四川省城市規劃設計院調到文博系統后，張宗榮主要從事園林規劃的工作，他也是當時省里文博系統里唯一的園林規劃高級工程師。而提起武侯祠的園林建設，張宗榮說得最多的就是碧草園。

1994年有記者采訪張宗榮時，就寫到“碧草園是張宗榮的得意之作”。今天去武侯祠，能看到碧草園就在劉備殿的旁邊。但張宗榮來武侯祠的時候，這里還是武侯祠職工的宿舍區。因為是職工宿舍，每天都會燒火做飯，煙囪離劉備殿非常近?！昂苋菀滓鸹馂?，很危險?！睆堊跇s回憶說。

后來，他向上級打報告申請將職工宿舍遷走，領導批準后，張宗榮將職工宿舍建在了館外面，將這個地方建成了現在的碧草園?！氨滩荨边@個名字也是出自杜甫《蜀相》里的“映階碧草自春色”而來。

武侯祠紅墻夾道圍起來的劉備墓在很長一段時間里雜草叢生，張宗榮過去之后把劉備墓的雜草進行了清理，并引入了假山和盆景，為游人增加了游覽景點。

武侯祠和杜甫草堂有很多相似的景觀，紅墻夾道和盆景園感受最直接，兩館的紅墻夾道都是清代建成的，武侯祠的盆景園則是張宗榮引入草堂盆景建起來的。張宗榮在草堂工作時，草堂的盆景在成都乃至西南地區都是有名的，它是川派盆景的代表。草堂盆景組也被省內園林界譽為培養盆景制作和園藝技術人才基地。

在上世紀六七十年代，因為經費短缺，武侯祠的園林建設基本沒什么發展和變化。張宗榮在武侯祠工作期間，經費逐漸寬裕，對武侯祠的大門、劉備殿、諸葛亮殿以及祠內的古建筑進行了一次全面的維修，這次維修也是建國以來最大的一次維修。

除了園林建設，張宗榮另一項工作就是文物保護。1983年，張宗榮主持成立了諸葛亮研究會。張宗榮說，“作為國家重點文物保護單位，最重要的就是要把文物保護好，把學術研究好。”諸葛亮研究會成立后，博物館的技術人員為了搜集諸葛亮與三國的遺跡資料，跋山涉水，足跡遍布全國十幾個省市。為了宣傳和研究三國文化，博物館參加學術會議，撰寫文章，日積月累，成都武侯祠的保護和管理在當時全國1300多個文博館中，躋身12個先進集體行列。研究會的成立為武侯祠擴大了影響，也為今天成都武侯祠的聲名遠播奠定了基礎。

現在武侯祠內，諸葛亮殿后面是三義廟，但在1997年前，三義廟并不在武侯祠里。三義廟原來叫三義祠，原址在提督街，是后人祭祀劉關張的祠廟，現在提督街附近的街名都還保留著忠烈祠的字樣。后來為了城市建設的需要，三義廟原址被征用，三義廟要遷往哪里就成了難題。因為三國主題的一致，張宗榮申請將三義廟遷來了武侯祠，建在諸葛亮殿北面，與諸葛亮殿、劉備殿、武侯祠大門在一條中軸線上，武侯祠的三國文化也更濃厚了。

兩館的古樹重生

張宗榮說，杜甫草堂作為名人紀念園林，武侯祠作為寺廟園林，兩個園林的樹就不同。杜甫草堂主要以楠木為主，草堂楠木林的歷史可追溯到唐代，杜甫因鐘愛楠木將草堂茅屋建在現在位置。而武侯祠則以柏樹為主，中國人常在墓地種柏樹，以表達后人對前人的敬仰和懷念，而武侯祠的柏樹更是諸葛亮為緬懷劉備所植。兩三百年后，劉備陵園的柏樹已漸蒼郁，粗大者枝形如龍蛇盤繞。

而上世紀70年代到90年代期間，草堂的古楠木、武侯祠的古柏樹都大量死亡，草堂每年以數十株的速度砍伐死楠木，有的直徑達七八十公分；武侯祠則有幾十株樹齡逾百年甚至數百年的古柏在逐漸衰亡，到1996年，百年古柏就只剩9棵了。

為了調查樹木死亡的原因，草堂和武侯祠分別成立楠木科研小組和柏樹科研小組。科研小組一致認為主要有三個原因導致樹木死亡：一是缺水，地下水位不斷下降；二是病蟲害；三是大氣污染，酸雨頻繁。張宗榮回憶，上世紀末，成都主要以燒蜂窩煤為主，空氣里都能聞到濃濃的硫磺味。

首先草堂開拓溝渠，引水入園；其次筑巢引鳥，降低蟲害對樹木枝葉的侵害；最后隨著東郊工礦企業搬遷，空氣好轉，酸雨也隨之減少，同時又不斷新植一批楠木，經過幾年的努力，草堂的楠木逐步復蘇。武侯祠柏樹的恢復工作則要難一些，楠木能移植，但柏樹移植難度更大，張宗榮任武侯祠博物館館長的時候，柏樹移植了幾批未見成效，后來更換柏樹樹種，隨著多年努力，現在也初步恢復了祠內柏森森的風貌。

今年的國慶中秋黃金周，武侯祠博物館接待了50萬游客，而草堂接待的人次只有武侯祠的一半。張宗榮說，歷來草堂接待的游客比武侯祠的都要少一些。

從地圖上看，武侯祠和杜甫草堂的位置似乎差不了多少，但在張宗榮工作的時候，草堂屬于成都的郊區?！安萏梦恢闷?，來要走路，而武侯祠位置好，當時成都的1路公交車從梁家巷開到武侯祠，武侯祠正好是終點站?！?/p>

張宗榮說，除了位置和交通，最大的原因還在于文化影響力的差別。武侯祠劉關張、諸葛亮的三國文化深入人心，上到文化名人，下到普通百姓都想去看。而去草堂的人首先就要對杜甫有所了解，有一定文化基礎?！岸鸥Σ萏脤ξ幕笥悬c高，文化層次低的人沒多少興趣?！睆堊跇s說。樂意游覽草堂的人，多少得浸潤了《茅屋為秋風所破歌》才會對此地念念不忘。

如今，已經退休的張宗榮雖已年邁古稀，但身體依然健朗，近日還去了甘肅游玩。近40年的博物館工作經歷，張宗榮對其他地方的博物館和景區都有著極大興趣，只不過現在的張宗榮已經不是工作人員，而是一名普通的游客了。endprint