王行 李飛
(桂林理工南寧分校 廣西南寧 532100)
組織生態學視域下南寧東盟龍舟邀請賽生境分析及對策研究①
王行 李飛
(桂林理工南寧分校 廣西南寧 532100)
賽龍舟發源于中國,在東亞、東南亞地區盛行的民間傳統水上體育娛樂活動,是中國優秀傳統體育項目之一。組織生態學是一種新組織理論,運用生態學及其他相關學科的概念、模型、理論方法對組織結構及其所受環境影響進行研究。將南寧東盟國際龍舟邀請賽作為一個組織進行研究,分別從南寧東盟國家龍舟邀請賽各子系統、南寧龍舟賽與各龍舟賽時間對比,南寧龍舟賽與南寧市民等生存要素進行剖析,認為南寧龍舟賽應擴充參賽隊伍成分,完善各子系統協調機制,豐富傳播媒介,優化市民觀賽體驗四個方面進行優化。
南寧龍舟賽 組織生態學 優化對策
元宵節的舞龍、花燈,端午節的賽龍舟,以及二月二龍抬頭節是龍文化區重要的民間活動。龍獅、龍舟是龍文化區也是中華民族的符號之一。龍舟競渡被普遍認為是用來紀念文學家屈原,這一觀點直接促進了龍舟運動的廣泛開展,并被人們所熟知,然而越來越多的學者證實龍舟作為一種宗教祭祀儀式開展年代早于屈原所在的年代。廣西眾多的銅鼓鼓紋為其提供了佐證,如廣西羅泊灣的西漢銅鼓船紋,廣西西林普馱石寨山型銅鼓等,廣西崇左的花山巖畫被認為繪制于戰國早期到東漢這段時間,巖畫上有劃船圖體現。這些證據都表明,廣西有悠久的賽龍舟歷史傳統和文化底蘊。
組織生態學是從社會學發展起來的一種新組織理論,運用生態學及其相關學科的概念、模型、理論和方法對組織結構及其所受環境影響進行研究。組織生態學認為,組織的存在不是孤立的,總是要與其生態環境系統發生物質的、能量的和信息的交流和轉換。組織的生存和成長要受到其組織環境系統的影響和制約。
組織是指人們為實現一定的目標,互相協作而成的集體或團體,根據組織的定義南寧國際龍舟邀請賽工作人員及參賽隊員視為為了實現南寧東盟龍舟邀請賽健康發展為目標的組織。南寧國際龍舟邀請賽的組織生態系統是由工作人員與參賽者的組織內單元關系,南寧國際龍舟賽與廣西區傳統端午龍舟賽的組織種群關系,以及南寧國際龍舟邀請賽組織生態系統與南寧社會生態系統的關系三個層次組成,這三層次的關系處理將直接影響南寧國際龍舟邀請賽的健康發展。
(1)2016年第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請賽于6月11日在南寧南湖公園下湖水域舉行,南寧東盟國際龍舟賽為每年舉辦一次,賽事分“公開組”和“綠城組”設有22人龍舟和12人龍舟兩個級別,項目分為200 m和500 m直道競速,有境外4支隊伍、廣東4支隊伍、區內其他地市8支隊伍以及南寧的12支隊伍,共28支隊伍,不同的隊伍之間同臺競技,增加了各隊伍間的互動,隊伍成員通過比賽增加默契度,對于自己隊伍水平有了更客觀的認知。參賽隊伍中來自自治區除南寧外地級市的隊伍有8支分別來自柳州、崇左、百色、河池4個地市,占全區14個地市的28%。吸引來自不同地市的駐南寧居民前來為自己家鄉的隊伍加油助威。
(2)健康的組織要能持續培植組織長期的健康和活力,為保證參賽隊員的安全,南寧·東盟國際龍舟邀請賽組委會設置水上醫務艇,在比賽間歇時間進行積極巡邏,保障隊員及游客的安全,裁判組與各代表隊之間通過擴音器進行消息傳達,在南湖右岸設媒體拍攝區,保證了電視等媒體轉播人員的工作環境體驗,媒體區進行安保警戒,各工作組秩序井然,第十二屆的龍舟賽舉辦經驗,得到了各龍舟隊伍的信賴,體現了南寧龍舟賽的組織持續成長性。
(3)端午節是中國法定節假日,各省份都有過端午節的習俗,在我國南方賽龍舟是很重要的端午活動廣西各地都有傳統賽龍舟的習俗,據不完全統計廣西南寧、崇左、桂林、柳州、梧州、賀州、百色、防城港等地市都有不同規模,不同等級不同方式的龍舟競賽。主要有:①2016年有第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請賽;②2016年6月9日防城港市海上龍舟賽;③2016年百色右江端午龍舟文化節江濱公園;④2016年梧州市龍舟大賽;⑤6月10日(農歷五月初六)廣西龍州縣上金鄉在弄廟碼頭河段舉辦龍舟邀請賽;⑥廣西忻城紅渡龍舟賽;⑦廣西崇左馱盧鎮左江河段拉力賽;⑧廣西崇左扶綏縣龍舟賽;⑨6月9日12點南寧楊美古鎮;⑩賓陽鄒圩鎮清水河;6月9日橫縣郁江縣城;6月9日隆安縣雁江鎮右江水域;6月9日興安靈渠;6月9日貴港港南區瓦塘香江;6月18日濱海新城茅尾海沙井港等等。各龍舟賽事大部分安排在了端午這天,即6月9日,往屆南寧·東盟國際龍舟邀請賽也是安排在端午當天,烘托端午節日氣氛。相同的比賽時間使運動隊在本地傳統賽龍舟習俗和國際龍舟邀請賽比賽,變成了一組矛盾,不利于廣西傳統龍舟文化底蘊的可持續發展,2016年第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請賽比賽時間定在了6月11日,農歷五月初七,并非傳統的端午節當天,比賽時間延后兩天,使各參賽團體能夠在參加本地的端午節賽龍舟活動之后,能夠有時間繼續參加南寧·東盟國際龍舟邀請賽。增強廣西境內隊伍參賽積極性,第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請賽吸引來了廣東省以及來自泰國、印尼、緬甸、老撾、中華臺北的5支境外龍舟隊的參賽,端午全國各地都舉辦不同規模的龍舟賽,大規模的國際龍舟邀請賽有廣州國際龍舟邀請賽,香港國際龍舟賽、惠州國際龍舟邀請賽,澳門國際龍舟邀請賽,北京國際龍舟邀請賽,湖南汨羅江國際龍舟邀請賽,河南開封客家國際龍舟邀請賽等大型國際龍舟賽事,這些賽事均各有特點吸引著國際隊伍的比賽交流。不同的國際龍舟賽形成一個國際龍舟競賽組織種群,南寧國際龍舟邀請賽如何在國際龍舟邀請賽中找到自己的位置,適應國際龍舟競賽組織種群環境,成為南寧國際龍舟邀請賽生存的必要條件。
(4)組織生態系統是社會生態系統的子系統,南寧國際龍舟邀請賽作為一個組織存在不是孤立的,總是要與舉辦地南寧的社會生態環境系統發生物質的、能量的和信息的交流和轉換。南寧的社會生態系統是南寧國際龍舟邀請賽生存的必要條件,南寧的社會生態系統是由南寧市民組成的,南寧市民觀眾體驗是南寧東盟國際龍舟邀請賽生存的重要環境。南湖位于南寧的東南面,長3公里,寬300 m周長8.4 km,是舉辦龍舟賽的絕佳場地。南湖公園禁止車輛進入,各公交車所到達的站點不同。按照正常成年男子普通行進速度4~5 km/h計算,如果在距離龍舟賽最遠的南湖站點下車,需要行走50 min左右才能到達龍舟競賽場地。媒體報道精準度不足,南寧下湖舉辦龍舟賽,整個南湖公園的路標指示不足,部分市民在南湖上湖尋找龍舟賽期間路線不明確。南湖公園滿足市民健身需求,建有塑膠跑道,塑膠跑道與湖面之間設置有植物隔離帶,植物隔離帶緊貼江邊,不具備觀賽看臺功能,沿岸觀賽平臺不足,媒體攝影區的設置使有限的觀賽點觀眾容量嚴重超載,市民穿過隔離帶在湖邊進行觀賽,對植物隔離帶造成了一定的破壞,增加了安全隱患。比賽現場隊伍介紹較為單一,在運動隊開賽前對隊伍名稱及歸屬單位進行播報,觀眾對隊伍的認知不足,只能依照隊伍服裝顏色來討論隊伍比賽發揮及表現。
(1)完善參賽隊伍組成比例,增加國際隊伍以及區內南寧市外其他地市參賽隊伍數量。南寧是廣西區省會城市,聚集了來自不同地市的居民共同在南寧生活,并為南寧市的發展貢獻自己的力量,讓他們在南寧能夠看到自己家鄉的隊伍來南寧參賽,提升外來人員跟家鄉的聯系,增加他們的歸屬感、自豪感。邀請更多的隊伍參加競賽,提升南寧東盟龍舟賽的影響力,最終形成龍舟競賽品牌。
協調調動各駐邕高校參與龍舟賽的積極性,增加高校參加龍舟賽的比例。大學生受過良好的素質、文化教育,通過不同的高校參加龍舟賽,增加各高校學生與東盟友人之間的交流,為大學生群體對與東盟各國文化的了解開辟渠道。向東盟國家展示中國大學生風采提供平臺,優化南寧東盟龍舟賽的隊伍組成比例。
(2)南寧龍舟賽各子系統之間相互依存、相互作用,協調各子系統分工合作,完善各子系統協調機制,提高龍舟南寧龍舟賽的社會影響力,增強各系統參與榮譽感。提高組織自身影響力適應組織目標存在。南寧龍舟國際邀請賽優化各子系統行為,包括建設沿湖觀賽平臺、設置路標距離指引、完善參賽隊伍介紹機制、豐富賽事傳播媒介等具體措施。
(3)組織與組織之間的相互競爭、相互合作交流是決定組織生存的必要條件。南寧龍舟賽吸引南寧市、南寧城市輻射區鄉鎮等龍舟隊伍以及相近城市、國家代表隊參賽,提高了南寧市城市形象,促進了南寧市與其他龍舟運動活躍城市、國家的相互交流,增加了南寧同周邊城鎮以及南寧同周邊城市、國家的各城市間人員流動,促進了相互文化的理解、認知。
廣西各地傳統的賽龍舟習俗,南寧·東盟國際龍舟邀請賽主動適應廣西傳統龍舟習俗的大環境。尊重廣西各地的端午傳統賽龍舟習俗,提升南寧東盟國際龍舟邀請賽在廣西的影響力,立足傳統文化的基礎上主動嘗試創新,面向兄弟省市、國際友邦,傳承中國傳統文化,傳播南寧城市形象。從組織生態學角度看,南寧·東盟國際龍舟邀請賽受到南寧龍舟賽自身影響力、比賽精彩程度、各子系統的協調工作能力、不同龍舟賽之間的競爭合作等問題的影響,怎樣協調各種矛盾,是南寧·東盟國際龍舟邀請賽優化的主要方向。
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G807
A
2095-2813(2017)07(a)-0243-02
王行(1990—),男,漢,山東棗莊人,研究生,研究方向:民族傳統體育學。
10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.19.243