傳統武術對中小學生的教育價值研究①

張振宇

(商丘師范學院體育學院 河南商丘 476000)

傳統武術對中小學生的教育價值研究①

張振宇

(商丘師范學院體育學院 河南商丘 476000)

傳統武術作為我國最具代表性的傳統文化之一,本身所蘊含著博大精深的東方文明所特有的思維模式和文化底蘊,在文化自信的浪潮下,如何使傳統武術的教育價值傳承和發揚光大,是當下中小學武術課值得重視的。該文運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法,對新時期傳統武術教育價值進行解讀。通過對中小學生神經系統的影響、道德的培養、美感的塑造以及傳統武術教育價值在學校武術教學中的實現途徑4個方面進行剖析和闡釋傳統武術教育價值對中小學生的影響。

傳統武術 中小學生 教育價值

相關文獻表明,當今的中小學生,身體狀況日益低下,對道德的理解以及社會的適應程度也不禁令人擔憂。而學校體育不僅是實現終身體育的重要場所,也是提高中小學生的身體素質,培育和弘揚民族精神的搖籃。體現武術的教育價值功能最早能夠追溯到奴隸社會。例如,夏、商學校教育中的“習射”,以及西周六藝中的射術與“禮”結合形成“射禮”,這幾乎是武術最早借助的文化形態。另有“國之大事唯祀與戍”,說明武術是古代教育的重要組成部分。而在當今學校體育中,一些時尚的、但德育功能不強的運動項目正逐步取代武術在校園體育中的地位,校園暴力依然存在,所以能夠更好規范學生行為準則的武術道德教育可謂是形勢不容刻緩。本文將從不同的角度對傳統武術的教育價值進行探討和剖析,并積極探討實現傳統武術教育價值的有效途徑,使傳統武術在學校體育中發揮更好的作用。推動傳統武術在學校的發展。為更好更快的實現“健康第一、終身體育”這一目標添磚增瓦。

1 研究對象與研究方法

1.1 研究對象

該文以武術對中小學生的教育價值為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

根據該課題研究內容、目的、任務的需要,收集、查閱大量相關的權威性文獻,并進行科學分析和研究探討,為該研究提供了豐富的理論基礎。

1.2.2 專家訪談法

借2016年河南省傳統武術比賽之際,對于武術今后在中小學中的推廣與發展,特別是武術中教育價值對中小學生的影響的問題上,對相關學者、專家、教授等進行走訪,并進行整理歸納,從而為本文獲得相關的資料和建設性意見。

1.2.3 邏輯分析法

對根據研究需要,對收集到的相關資料運用邏輯學的知識與方法進行分類、比較、歸納,最后進行綜合分析,得出傳統武術教育價值對中小學生的影響。

2 傳統武術教育價值的構成以及實現途徑

對于傳統武術的價值構成,主要參考學校體育學中對體育教育價值的分類,又結合各位專家、相關學者的意見,將其價值構成分為以下幾個維度進行探討：對中小學生神經系統的影響、道德的培養,對中小學生美感的塑造,提高中小學生的社會適應能力四個方面。

2.1 對中小學生神經系統的影響

武術演練時,不僅要求練習者要表現出動作規范、動迅靜定、高低迅速轉換的運動特點,而且對身法、眼法、步法等的要求也很高,例如，在練習過程中要求“內三合、外三合,天人合一、人械合一,手眼身法步, 精神氣力功”協調統一。要想高質量的達到這些要求,這就需要習武者要有完善的神經系統進行協調支配肢體。而且不同拳種對神經系統的影響也會出現差異。以外家拳和內家拳為例,長拳的演練要求手法敏捷,身法靈活,發力順達核心要求就是快,需要習練者腦筋高度敏捷和協調,對青少年反映速度的提高會有很大的幫助。而太極拳的演練風格則要求動作緩慢柔和、行云流水、需要練習者在練習時全心投入,長此以往對青少年的做事的投入程度和持久性有很大的增加。相關研究認為,經常參加武術運動的學生,在反應速度上要比不參加武術練習的學生要快很多。這表明,武術運動不僅可以鍛煉學生的肢體靈活性,而且還能使其神經反應靈活性得到很大的提升。從生理學上闡釋對其影響,學生在武術練習時,由于武術動作形態各異,要求人體的大腦中樞不停地根據視覺、知覺傳來的信號對其分析再快速的傳送到各個感受器,在這個過程中人體的大腦細胞得到了充分的刺激,大腦供氧量得到改善,從而消除腦力疲勞,這對于學習負擔沉重的中小學生無疑是極其有利的。

2.2 道德的培養

李印東教授在博士論文《武術釋義》中認為武術教育價值中道德的培養應表現在：育德價值、習武過程歷練品質價值、精忠報國弘揚民族精神價值3個方面。筆者認為分類比較科學、全面。

(1)武術無論是拜師儀式還是學習武術第一個動作——抱拳禮,都在著重強調一個事情,武德。武德是在人們日常生活的道德行為規范的基礎上演變而成的,通過武德教育,可以使學生們在日常生活中不好的行為得到規范,減少校園暴力,提高校園德育的效果。

(2)練武的過程也是學生修身養性的過程,現在的學生做事情缺乏堅持性、怕吃苦、意志力薄弱等陋習。站樁是武術入門的基礎,武術諺語曰：“未習打,先練樁”,站樁的過程是錘煉意志的過程,在這個過程中學生的腿由最初的酸到打顫到麻到痛,這就要求學生必須克服這些痛苦，長此以往如果能夠堅持下來,不僅可以提高學生的腿部力量,更能讓學生的意志力得到很大的提升,增強學生面對困難解決問題的信心。一個武術動作如果想姿態優美發力順達,必須要經過上千次的練習才能做到,而這個訓練的過程身體不僅酸痛,心理也會遭受磨練。而恰恰經過這種訓練之后,才能培養出習武者吃苦耐勞,堅韌不屈的意志品質。

(3)在武德教育課上,通過向學生講授像岳飛、戚繼光、大刀隊等中華民族這些見義勇為、匡扶正義、報效國家的英雄人物的先進事跡,不僅可以給學生灌輸“正能量”,還能在無形之中提高學生們的愛國情懷和民族自豪感,傳承和延續中華民族的尚武精神。

2.3 對中小學生美感的塑造

武術在中國有著五千多年的發展歷史,伴隨著這個特點發展起來的武術可謂是有著豐富的文化內涵。在內容上,各種形式的武術無不體現著中國哲學,兵家,傳統美學等傳統的中國文化。在外在表現上,武術套路中各種高難度動作,瀟灑的演練水平以及精、氣、神的內在表現都展現出了武術所獨有的美感。例如：追求藝術的最高理想神韻;崇尚自然之美,以自然之美為大美;強調武術家的人格美等等,都是其美學思想的直接體現。對中小學生美感的塑造主要體現在以下兩個方面。

（1）讓學生對中國傳統美學有一定的了解。

每一個武術動作的形成,都有它內在的含義、科學的人體結構力學和典型的中國傳統美學。像武術動作的整體美,每一個武術動作均是由身體的雙手臂,雙腿,軀干這五部分組成,體會動作正確與否,首先要檢查這五部分是否均在用力,也即是武術講究整體美,而西方體育無論是從體能鍛煉上還是從技術動作的發力上主要是以局部鍛煉為主。這也是武術與西方動作美學最本質的區別。再有像武術動作講究對稱之美,通過練習可以提高學生自身的協調能力和靈活性,提高學生對中國傳統美學的鑒賞能力。例如，太極拳的“云手”,左右手上下相隨,手腳之間虛實配合,無不體現傳統文化中的“陰陽學說”。同樣在武術課的教學中教師通過對武術動作的美感進行深刻趣味的講解和技術展現,也是無形中使學生對中國美學的理解有很大的提高。

(2)對學生身心的美感塑造。

在心理方面,武德,是指從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范和所應有的道德品質、尚武崇德的精神。教師通過對武德的講解,幫助學生對傳統武術套路的尚武崇德之精神美的理解。塑造學生遵守公德,秉公仗義的傳統美德。

在身體上,現在的中小學生由于缺乏鍛煉,出現了不同程度的肥胖、彎腰駝背等不良身姿,而武術練習,講究挺胸抬頭、姿勢舒展大方、剛勁有力,通過練習武術,不僅可以糾正學生的不良身姿還能提高學生的精、氣、神,達到塑造學生形體的效果。

3 傳統武術教育價值的實現途徑

學生武術學習和演練的過程,也是接受武術文化思想教育的過程。學校對武術教學的支持與發展,在很大程度上也是對學生民族精神的培育。學生通過武術課的學習,對學生的思想道德建設,身體健康的發育,全民族素質的提高方面均有著重要的意義。下面本文從宏觀和微觀兩個方面對傳統武術教育價值的實現途徑進行探討。

3.1 宏觀方面

在學校武術教學中,將技術演練和德育結合起來進行教學,激發學生的學習興趣,在提高學生身體素質的同時,增強對學生德育的培養。使學生身心健康全面的發展,培養學生的人文素質和民族自豪感。

3.2 在微觀方面

(1)據相關研究發現,在中小學體育教師中,有習武經歷的專業教師很少,所以這也就造成了體育教師在教授武術時,更多的是技術上的傳授,忽視了對武術內在價值方面的教育。例如,對一些動作的攻防含義、來源等不知,致使學生只是停留在技術模仿的層面。當地教育部門,可以定期聘請民間武術拳師以及高校武術教師對中小學體育教師和學生講授武術的理論知識,深化武術教育價值,體會到武術教育價值的真諦。

（2）“未曾學藝先學禮、未曾習武先習德”。這句武術諺語很好的詮釋了古代武術教育的真諦,而這也正是我們現在武術教學中的薄弱環節。在武術教學中我們要特別注意德育的培養,要求學生樹立理想、為國爭光、愛國愛民、見義勇為、尊幼愛生、團結互助、修身養性、遵紀守法、文明禮貌、舉止端莊,自覺做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義高素質的中小學生。

4 結語

教育作為文化傳承的重要途徑之一,學校武術教育擔負著重要的使命感和責任感,因此,加強傳統武術教育價值的研究還需要依賴學校教育這一平臺。習總書記多次提出文化自信的今天,要想振興中國武術教育,使中國武術的教育價值得到充分發揮,就必須堅持在注重技術學習和掌握的同時,應加強傳統文化思想教育,重視其文化和教育價值。

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2095-2813(2017)05(c)-0205-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.205

張振宇（1988—）,男,漢,河南鹿邑人,商丘師范學院體育學院,碩士,助教,研究方向：武術教學與訓練。