我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)前問(wèn)題與策略①

肖謀遠(yuǎn)

(西南民族大學(xué) 四川成都 610041)

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)前問(wèn)題與策略①

肖謀遠(yuǎn)

(西南民族大學(xué) 四川成都 610041)

近年來(lái)我國(guó)的各種行業(yè)的發(fā)展欣欣向榮,不過(guò)在民族傳統(tǒng)體育文化方面的傳承卻依舊存在各種各樣的問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的文明古國(guó),異彩紛呈的文化讓中華民族傳承之今,傳統(tǒng)的體育文化的發(fā)展也是豐富多彩。傳統(tǒng)的體育文化是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶,代表著我國(guó)人民的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的體育文化,既可以促進(jìn)人們的身心健康,還能夠起到娛樂(lè)生活,陶冶情操的目的。但是,我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),人們受到越來(lái)越多西方文化的影響,對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注也在逐漸下降。如何能夠讓中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)傳承,是值得我們深刻思考的一個(gè)問(wèn)題。該文通過(guò)分析中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問(wèn)題,并提出了相關(guān)對(duì)策。

民族傳統(tǒng) 體育文化 現(xiàn)狀 問(wèn)題 策略

中華文化博大精深,在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中,形成了豐富而燦爛的民族文化,中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化也在其中占有著極其重要的的地位。中國(guó)古代的蹴鞠、射箭、騎馬,在當(dāng)時(shí)都是非常受人喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[1]。尤其是中國(guó)的武術(shù),哪怕是現(xiàn)在也受到世界各國(guó)人們的喜歡。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,雖然一些運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,已經(jīng)不再是最初的樣子,但是卻不能否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精彩。隨著全球化進(jìn)程的加快,民族文化受到舶來(lái)文化的沖擊,對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化不再有那么多的精力關(guān)注。關(guān)注并且持續(xù)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)體育文化,是培養(yǎng)民族精神、愛(ài)國(guó)精神的起點(diǎn)。

1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化,是我國(guó)勞動(dòng)人民留下的燦爛遺產(chǎn)。但從當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,雖然我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)民族體育文化的研究有一定的成果,但是卻不能將這些成果很好的應(yīng)用的實(shí)際對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展當(dāng)中,這不免會(huì)是十分的遺憾與可惜[2]。

第一,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的研究仍然處在文字理論研究階段。在我國(guó),雖然有不少的專家學(xué)者已經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了很大的關(guān)注,在一些地區(qū),對(duì)我國(guó)所特有的一些體育文化進(jìn)行了分析研究。盡管研究的成果通過(guò)一些學(xué)術(shù)文章進(jìn)行了展示,但是卻不能對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展很好的應(yīng)用的實(shí)踐當(dāng)中。大多數(shù),都是對(duì)于某一傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注會(huì)隨著研究的結(jié)束而結(jié)束,并沒(méi)有對(duì)其的發(fā)展起到實(shí)質(zhì)性作用。

第二,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就。中國(guó)的國(guó)力不斷強(qiáng)大,在世界上的地位也在不斷提高。從亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦,再到后來(lái)的奧運(yùn)會(huì)的舉辦,中國(guó)人民對(duì)于體育文化的運(yùn)動(dòng)的熱情不斷提高。但是隨著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的追求和目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從原來(lái)的強(qiáng)身健體,轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)技性的。人們進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是為了增強(qiáng)體魄,更重要的目標(biāo)是為了爭(zhēng)奪榮譽(yù),獲取名次[3]。

第三,各項(xiàng)體育比賽的成功舉辦,尤其是奧運(yùn)會(huì)的舉辦,讓我們成為真正意義上的體育強(qiáng)國(guó)。我國(guó)的體育文化也越來(lái)越多的受到了西方奧運(yùn)精神的影響。現(xiàn)在如若提到運(yùn)動(dòng),大家首先想到的一定會(huì)是奧運(yùn)精神,足見(jiàn)奧運(yùn)精神對(duì)我國(guó)人民的思想影響之深。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的體育文化所強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)生健體,陰陽(yáng)調(diào)和,以柔克剛,天人合一等思想,卻越來(lái)越不被人們所關(guān)注。

2 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化存在的問(wèn)題

2.1 對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的缺少認(rèn)同感

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,各項(xiàng)新興事物的不斷發(fā)展,人們所固有的好奇心,必將會(huì)對(duì)新的事物產(chǎn)生極大的關(guān)注與興趣。除此之外,再加上,奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì),更是讓人們?cè)絹?lái)越注重西方的體育精神。對(duì)比于我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化,與大家現(xiàn)在普遍認(rèn)可的體育精神有著很大的不同,這就會(huì)讓受到西方體育精神影響較深的那一類人產(chǎn)生極大的不認(rèn)同感,認(rèn)為中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了,不能夠再適應(yīng)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。

2.2 對(duì)于傳承中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)代的青年人,他們是標(biāo)新立異的一代。且不說(shuō)傳統(tǒng)的體育文化,而是對(duì)于任何一種傳統(tǒng)的文化,都不被他們所推崇。在他們的眼中,一切新穎的,打破常規(guī)的事物,才是值得追求的。意識(shí)決定行為,缺少這種意識(shí),那么在平時(shí)的生活中、學(xué)習(xí)中也好,傳統(tǒng)的文化會(huì)很自然地被忽略[4]。

2.3 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化自身缺乏創(chuàng)新

社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們生活、學(xué)習(xí)的各方面都在不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新,是保持一切事物發(fā)揮源源不斷活力的最好方法,中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化也不例外。只有發(fā)揮創(chuàng)新精神,才能夠保持自身的獨(dú)特性,才能夠在當(dāng)代的社會(huì)中發(fā)展的更好。但是,在當(dāng)前中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過(guò)程中,仍然固守著老一代的方法,不能夠積極地利用現(xiàn)代各項(xiàng)科學(xué)技術(shù),與當(dāng)前一些積極地思想相結(jié)合。這樣的狀況,也就阻礙了中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化前進(jìn)的腳步。

3 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的應(yīng)對(duì)策略

3.1 利用新興媒體,積極宣傳

對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化得到更好地發(fā)展,首先就是要讓中國(guó)民族傳統(tǒng)的體育文化深入人心,出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中。利用當(dāng)前的新興媒體,可以通過(guò)公益廣告、張貼海報(bào)等各種各樣的方式來(lái)進(jìn)行宣傳。在學(xué)校當(dāng)中,在體育課上,也可以積極開(kāi)設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)體育文化的課程,在孩子們的心中從小就樹(shù)立起弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的信念。通過(guò)積極廣泛的宣傳,也會(huì)讓大家對(duì)傳統(tǒng)體育文化的了解增多,在不知不覺(jué)中提高大家對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感。

3.2 積極創(chuàng)新,與現(xiàn)代社會(huì)相融合

大多數(shù)人無(wú)法認(rèn)同傳統(tǒng)文化的一個(gè)根本原因,就在于他們認(rèn)為傳統(tǒng)的就是古老的,既陳舊又與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展不相宜,這樣的一種思想就讓他們對(duì)傳統(tǒng)體育文化連了解的興趣都沒(méi)有了。而產(chǎn)生這種想法的原因,一方面是因?yàn)檫@些傳統(tǒng)文化本就源自于我國(guó)古代的勞動(dòng)人民,另一方面便是這些文化不能夠加以創(chuàng)新,不符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的潮流。因而,要發(fā)展中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化,就要對(duì)其進(jìn)行積極的創(chuàng)新。民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容,可以與現(xiàn)代社會(huì)的音樂(lè)、現(xiàn)代的體育精神等相互融合,產(chǎn)生出更富有趣味和新意的內(nèi)容。自身的傳播,不再是口口相傳、代代相傳,而是可以利用一切新的技術(shù)手段,采用不同的方法,達(dá)到廣為流傳的目的[5]。

3.3 國(guó)家支持,制度的保障

我國(guó)的政府管理部門,也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的重要性。戰(zhàn)勝一個(gè)民族最根本的方法便是文化的戰(zhàn)勝,用自己的文化去取代它自身的文化。所以,著力發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化,對(duì)于實(shí)現(xiàn)我中華民族的偉大復(fù)興也具有重要的意義。在政府方面,積極組織人民開(kāi)展有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的各項(xiàng)活動(dòng),將弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化作為文化事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。還可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化制度的建設(shè)和完善,從而能夠更好地保障我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化,是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。對(duì)于傳承中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化,作為炎黃子孫的我們有義不容辭的責(zé)任。優(yōu)秀的東西值得傳承,更值得走向世界。將我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化與國(guó)際體育精神相接軌,可以產(chǎn)生更多新穎并且令人著迷的內(nèi)容。

弘揚(yáng)中國(guó)民族的傳統(tǒng)體育文化,能夠提升我們的民族自豪感,對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化事業(yè)的發(fā)展也會(huì)有極大地促進(jìn)作用。中國(guó)民族的傳統(tǒng)體育文化,也只有在保持自身特色的基礎(chǔ)上,不斷地加以創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),才能夠跟得上時(shí)代的步伐,也會(huì)受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

[1]張風(fēng),胡春蘭.論休閑與休閑體育[J].體育與科學(xué),2003(5)：134-135.

[2]張飛虎.論我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在體育全球化背景下的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2011(29)：12-13.

[3]劉欣.弱勢(shì)狀況下中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外傳播策略[J].體育學(xué)刊,2010(16)：88-90.

[4]高守清.“人文奧運(yùn)”視角下的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方向[J].體育與科學(xué),2009(1)：51-52.

[5]王崗.民族傳統(tǒng)體育與文化自尊[M].體育大學(xué)出版社,2007,3(7)：162-163.

G812.47

A

2095-2813(2017)05(c)-0203-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.203

肖謀遠(yuǎn)(1964,11—),男,漢,廣西梧州人,本科,教授,研究方向：民族傳統(tǒng)體育。