健康中國視域下武術(shù)健身體系化理論與實證研究①

亓麗

（上海武術(shù)院(上海市武術(shù)運動管理中心 上海 200003）

1 健康中國視域下武術(shù)健身體系化理論分析

武術(shù)健身體系化是促進全民健身運動快速發(fā)展的關(guān)鍵，而全民健身規(guī)模的形成對健康中國發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)具有重要作用。基于此，探索武術(shù)健身體系化的發(fā)展途徑實質(zhì)上對健康中國建設(shè)具有積極意義。武術(shù)健身體系化建設(shè)，需要全面了解武術(shù)的本地功能、文化功能以及藝術(shù)功能。

武術(shù)的本體功能強調(diào)強身健體，防身自衛(wèi)。武術(shù)本就是一項肢體的藝術(shù)形態(tài)，強調(diào)“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，通過肢體運動從而促進身體各項指標的提升，提高人體機能。武術(shù)對于青少年而言能夠促進生長發(fā)育，對于中老年人能夠強身健體。可以說，其展現(xiàn)出的本體功能符合全民健身理念的基本目標，也成為廣大中老年人熱衷的一種健身方式。當然其中的實戰(zhàn)技巧也可以被應(yīng)用到防身自衛(wèi)當中，可以說這項運動是一項充滿正能量的運動；武術(shù)的文化功能注重和諧發(fā)展，培養(yǎng)民族精神[1]。武術(shù)倡導(dǎo)的是一種內(nèi)外兼修的方式，其作用不單單表現(xiàn)在強身健體，促進身體健康方面，還能夠有效改變?nèi)说膬?nèi)在氣質(zhì)，即“精氣神”。武術(shù)所展現(xiàn)出的文化功能與全民健身的文化走向保持高度一致，兩者都是想要以健康的方式來增強國民體質(zhì)，體現(xiàn)國人的“精氣神”；武術(shù)的藝術(shù)功能強調(diào)的是一種精神上的享受與身心方面的愉悅。武術(shù)的藝術(shù)特征是肢體動作的優(yōu)美，通過表現(xiàn)藝術(shù)讓人們感受到武術(shù)的美之所在。這使得其具備較強的健身功能，也受到人民群眾的喜愛[2]。

從健康中國視域下看武術(shù)健身體系化的建設(shè)，其武術(shù)的本質(zhì)功能、文化功能以及藝術(shù)功能都與全民健身所倡導(dǎo)的健身理念有較高的契合性，可以通過武術(shù)健身體系化的探索來推進健康中國建設(shè)的發(fā)展進程。

2 健康中國視域下武術(shù)健身體系化的實證分析

2.1 研究對象

為全面了解武術(shù)健身體系化的發(fā)展現(xiàn)狀，確定研究對象為周邊多個地區(qū)武術(shù)協(xié)會的主要負責人，共調(diào)查人數(shù)為13人。

2.2 研究方法

(1)問卷調(diào)查法：通過發(fā)放問卷的方式去展開調(diào)查，調(diào)查側(cè)重點主要包括本地區(qū)武術(shù)健身的開展狀況、政府支持力度、場地條件、培訓(xùn)師資條件等等。

(2)訪談法：訪談的重點放在如何建立武術(shù)健身體系化上面，詢問相關(guān)負責人的具體看法，并將問卷數(shù)據(jù)與訪談數(shù)據(jù)進行綜合整理，得出本次研究的調(diào)查內(nèi)容。

(3)數(shù)理統(tǒng)計法：根據(jù)數(shù)據(jù)進行整理，得出準確的調(diào)查數(shù)據(jù)。

2.3 研究結(jié)果及分析

對調(diào)查數(shù)據(jù)與訪談內(nèi)容進行綜合性的整理，得出下表1當中內(nèi)容。

從表1當中的調(diào)查數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)健身體系化的建設(shè)還有很長的一段路要走，但具體方向以及發(fā)展途徑已經(jīng)經(jīng)過訪談與調(diào)查得出結(jié)果。基于此，現(xiàn)將實證分析結(jié)果整理如下：

其中92.30%的人認為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以政府補貼為前提。傳統(tǒng)的群眾性的武術(shù)健身活動大多是自發(fā)性的活動形態(tài)，所需經(jīng)費都是通過群眾自籌的模式來實現(xiàn)。政府通過補貼的方式給予經(jīng)費上的支持，能夠在最大限度上鼓勵群眾主動地參與到武術(shù)健身活動之中。具體操作過程是與地方各級武術(shù)協(xié)會形成合作，對參與到武術(shù)健身活動當中的群眾進行注冊，注冊成為會員之后可以領(lǐng)取相應(yīng)的補貼。補貼領(lǐng)取的標準需要根據(jù)參與時間、參與次數(shù)來具體確定。對于參與者參加武術(shù)比賽并取得優(yōu)異成績的發(fā)放獎金。通過這樣的方式，群眾參與到武術(shù)健身當中的積極性會明顯提升，也可以營造良好的武術(shù)健身環(huán)境、武術(shù)健身氛圍，最終全面推進武術(shù)健身運動的快速發(fā)展，為武術(shù)健身體系化的最終形成打下基礎(chǔ)[3]。

76.92 %的人認為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以武術(shù)健身標準化為條件。這里提到的標準化涉及到的內(nèi)容較多，具體包括武術(shù)健身技術(shù)、器械、場地、服裝、組織活動與管理等等方面的標準化建設(shè)。在全民健身活動快速推進的今天，武術(shù)健身受到廣泛推崇，形式多樣，種類繁多，從而一定程度上導(dǎo)致武術(shù)健身活動局面相對混亂。基于此，在健康中國的視域下武術(shù)健身體系化的建設(shè)要從標準化入手，從而形成一個有序、高效、科學(xué)的武術(shù)健身活動方式。具體實踐要以國家武術(shù)主管部門牽頭，制定武術(shù)健身方面的各項標準，確定一體化的統(tǒng)一考核方式。在全面驗證各個標準化的可行性之后進行實踐，這樣做有助于全民健身活動的新發(fā)展，也是推進武術(shù)健身體系化的基礎(chǔ)條件[4]。

46.15 %的人認為武術(shù)健身體系化建設(shè)要以規(guī)劃武術(shù)活動空間為平臺。伴隨著城市進程的快速推進，城市休閑娛樂的空間逐漸被壓縮，大多健身活動依賴的主要平臺則是公園、廣場等公共健身空間，獨立的武術(shù)健身活動空間并不具備。基于此，武術(shù)健身體系化的形成需要依賴政府的主導(dǎo)性作用，在特定的公共活動空間做好規(guī)劃工作。如在公園或者廣場上按照太極、八卦等圖案進行武術(shù)健身活動空間的劃分，既能夠展現(xiàn)出較強的區(qū)域劃分功能，也能夠為武術(shù)健身文化功能的效用最大化提供條件，使得傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代的空間當中煥發(fā)光彩。還可以運用公共體育空間建設(shè)獨立的武術(shù)健身活動空間，以此來提升群眾參與到武術(shù)健身的積極性。

61.53 %的人認為武術(shù)健身體系化建設(shè)需要以武術(shù)健身教練員培訓(xùn)為保障。群眾參與到武術(shù)健身活動當中，教練員的水平將直接決定著健身效果。如果武術(shù)健身教練員缺乏必要的專業(yè)知識與基本素養(yǎng)，將導(dǎo)致武術(shù)健身的效果下降，甚至?xí)?dǎo)致部分群眾對武術(shù)健身產(chǎn)生錯誤的認知，不利于武術(shù)健身體系化建設(shè)。對此，武術(shù)健身教練員需要進行專業(yè)的培訓(xùn)工作，從而滿足參與到武術(shù)健身當中的群眾要求。具體的培訓(xùn)內(nèi)容需要涉及到武術(shù)健身方面的多種知識內(nèi)容，如武術(shù)健身理論、運動生理學(xué)、損傷的預(yù)防與急救等等，開展健身活動中也不單單是武術(shù)的弘揚與傳承，也需要減少運動損傷的出現(xiàn)，為武術(shù)健身體系化建設(shè)提供保障[5]。

總而言之，武術(shù)健身體系化的形成要求多方的共同努力，以政府補貼為前提條件，制定武術(shù)健身標準化的相關(guān)要求，將規(guī)劃武術(shù)活動空間為平臺，最終實現(xiàn)武術(shù)健身教練員的培訓(xùn)工作。以這樣的方式踐行健康中國的發(fā)展進程與全民健身理念的要求，為我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承提供條件，努力提升我國的文化軟實力，達到綜合國力提升目標。