有意義學(xué)習(xí)在薄弱學(xué)校語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

柴永生

有意義學(xué)習(xí)在薄弱學(xué)校語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

柴永生

在薄弱學(xué)校中，由于教育條件與水平相對落后，學(xué)生的基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力低，教學(xué)效果欠佳，因此需要對教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，有意義學(xué)習(xí)的方式有利于學(xué)生對所學(xué)知識透徹的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效果，文章圍繞有意義學(xué)習(xí)在薄弱學(xué)校中語文課堂的應(yīng)用做簡要闡述。

有意義學(xué)習(xí) 薄弱學(xué)校 語文

一、薄弱學(xué)校的現(xiàn)狀

薄弱學(xué)校是指在一個(gè)特定地區(qū)在教育教學(xué)方面相對落后的學(xué)校。在這樣的學(xué)校里，學(xué)生礎(chǔ)知識薄弱，能力低下，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，思維品質(zhì)不高，學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在的動(dòng)力，學(xué)習(xí)目的不明確。薄弱學(xué)校的教師一般以講授式為主，部分教師認(rèn)為，學(xué)生知識能力的欠缺只有通過大量的講解才能慢慢彌補(bǔ)，結(jié)果滿堂灌成了薄弱學(xué)校的教學(xué)常態(tài)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生無法體會到學(xué)習(xí)對自己存在的意義。以上現(xiàn)象嚴(yán)重制約著學(xué)校的發(fā)展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、奧蘇貝爾的“有意義學(xué)習(xí)”

美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，即新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，指新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、以及有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。

三、薄弱學(xué)校語文課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)意義的構(gòu)建

（一）意義學(xué)習(xí)的條件

1、課前預(yù)習(xí)

對于薄弱學(xué)校的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)新知識的障礙主要在于與新知識相關(guān)聯(lián)的舊知識的欠缺，即學(xué)生缺乏理解新知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此教師在教學(xué)中，要充分理解教材，明確學(xué)習(xí)新知識需要哪些前期知識以及知識之間的邏輯關(guān)系，這些知識以及相關(guān)能力學(xué)生掌握的程度，如何去檢測，又怎么樣去彌補(bǔ)？由此教師的課堂教學(xué)必須前置，可以通過預(yù)習(xí)來解決前期知識，這是同化新知識進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的前提條件。奧蘇貝爾就說過“影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么?！碑?dāng)然預(yù)習(xí)的內(nèi)容必須明確，目標(biāo)必須用顯性的語言表述，預(yù)習(xí)的結(jié)果必須可檢測、可反饋。

2、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師在教學(xué)中應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們建構(gòu)新舊知識之間的聯(lián)系。而較為有效的做法就是教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，如在語文課堂中適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，借助課件提供聲音、圖像文字、動(dòng)畫等多種信息，對學(xué)習(xí)者形成各種感官刺激。這樣不僅能引起學(xué)習(xí)者的興趣和注意，從而使學(xué)生更容易理解和掌握事物的本質(zhì)，更有利于其對新舊知識的同化，形成有意義的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高效的、最優(yōu)化的學(xué)習(xí)。課件的內(nèi)容最好是創(chuàng)設(shè)情境的，避免對理論知識的簡單再現(xiàn)，這樣才能充分發(fā)揮它的作用。

3、情知交融，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的形成

在課堂教學(xué)過程中，營造一種良好、平等的對話互動(dòng)關(guān)系，而且，在對話過程中，教師的身份（比如聆聽者、學(xué)習(xí)者、引導(dǎo)者、合作者、組織者、支持者等）保持持續(xù)變化的狀態(tài)中，學(xué)生也一樣，師生共同為課堂教學(xué)過程負(fù)責(zé)。有意義學(xué)習(xí)的過程是師生雙邊活動(dòng)的過程，更是師生理性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)的人際過程。對于薄弱校的學(xué)生而言，他們更需要得到教師的理解、尊重、呵護(hù)，平等相待。因此，教師要努力營造民主、和諧、平等、友好的課堂教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性差異和客觀的學(xué)習(xí)規(guī)律，及時(shí)捕捉課堂上閃現(xiàn)的“光點(diǎn)”，促進(jìn)學(xué)生知情意行的轉(zhuǎn)化。

（二）意義學(xué)習(xí)的內(nèi)容生活化

知識的學(xué)習(xí)過程就是學(xué)習(xí)者知情意行之間轉(zhuǎn)化的過程，這個(gè)過程是以學(xué)習(xí)材料即知識作為媒介的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，或者在部分教師的教學(xué)中，知識已經(jīng)完全局限于某種固定的學(xué)科體系中，成為冷冰冰的文字、符號和數(shù)字，師生圍繞著空間和時(shí)間上那么遙遠(yuǎn)的東西在課堂上反復(fù)演練、討論，至于文字符號和數(shù)字所代表的意義卻逐漸模糊，更不知道這些知識的價(jià)值在哪里，這樣的知識學(xué)習(xí)與知識所對應(yīng)的情境和現(xiàn)實(shí)生活是割裂的，對學(xué)生而言，毫無意義可言。教育家杜威提出“教育即生活”。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體情境，使學(xué)生形成背景性經(jīng)驗(yàn)。要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識設(shè)計(jì)富有情趣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)語文，使他們有更多的機(jī)會從周圍的事物中學(xué)習(xí)語文、理解語文，進(jìn)而體會到語文就在身邊，感受到語文的趣味和魅力，從而對語文產(chǎn)生親切感。

（三）意義學(xué)習(xí)的途徑

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識不是教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而主動(dòng)獲得的。所以教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，以活動(dòng)為載體，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)知識的過程中來。參與的形式可以是個(gè)體學(xué)習(xí)感悟，也可以是小組合作探究。在學(xué)習(xí)的過程中，感知知識的結(jié)構(gòu)和層級關(guān)系以及知識所具有的現(xiàn)實(shí)意義；在合作的過程中，提高思維能力和水平；在探究的過程中，探索解決問題的方法，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的定位。

總之，任何成功的學(xué)習(xí)、有效的學(xué)習(xí)都是有意義的學(xué)習(xí)，有意義的學(xué)習(xí)不是一種具體的學(xué)習(xí)方法，而是一個(gè)符合認(rèn)知規(guī)律、提高學(xué)習(xí)效率的科學(xué)學(xué)習(xí)過程。只有通過有意義的學(xué)習(xí)，才能將文本知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，體現(xiàn)知識的價(jià)值；也唯有有意義的學(xué)習(xí)，才能將知識的構(gòu)建與學(xué)習(xí)者自我成長的需要結(jié)合起來，體現(xiàn)成長的意義。

[1]項(xiàng)家慶．高效課堂的理念與實(shí)踐[M]．天津：天津教育出版社,2013．

[2]張卓玉．構(gòu)建教育新模式[M]．湖南：湖南教育出版社,2013．

（作者單位：甘肅省天水市秦安縣第五中學(xué)）